Да нет никаких проблем с субъектами и объектами, никто из тут не давит!
Вопрос лишь в том, что разделение между ними УСЛОВНО, границ между ними НЕТ! Это просто механизм работы разделяющего мышления, чтобы регистрация была возможно и не более того!
Какие, например, в 1СС субъекты и объекты? ))) Там вообще нет ни разделения, ни регистрации, и что?
Осознание-то присутствует!
Ты прав, но я же говорю не с тобой, а с человеком в контексте того, что он сказал, что все (прямой опыт) на каком то этапе переводится в мысли, т.е. он подразумевает что воспринимает с помощью мысли.
А ты встреваешь с тем, что если выкинуть контекст, то вопроса нет. Ну ты прав, и что? Молодец! Мне тебе нечего сказать, но я смотрю тебя что то волнует — не так что то говорю? Скажи сам! Нельзя сказать? Не говори! :)
потому что, особенно если печка электрическая, при повторном включении будет страшно вонять. кстати, я настоятельно советую в подобных ситуациях не природу ума мыть, а все-таки печку))
Ты мне все больше нравишься! Классный подход )))
Из детства хорошо запомнился Скуперфильд, герой «Незнайки на Луне»… он когда засирался по самое «немогу», просто переходил жить в другую комнату )))))
Они осознаются. Вы различаете знание «Мне страшно» и прямое переживание феномена который вы описали как страх?
Вообще очень странно. О них ничего нельзя сказать, но вы сказали. Их нельзя знать, но вы их называете и описываете. Как вам это удаётся?
Все что я сказал это описание в ментальном, это уже мимо. Но увы без языка никак.
Я вот кстати сейчас с вами общаюсь по средством речи, но не издаю ни звука. Как мне это удаётся?!
Вы придираетесь к словам. Это была метафора. Я мог бы привести другой пример «Зрение делает возможным Цвет»
Если океан не может быть воспринят, откуда вы тогда знаете что он существует? Вы его видели?
Чтобы его увидеть надо быть отдельным от него. Скорее он предполагается. А не переживается. Это называется знание посредствам тождества. Все что мы друг другу скажем, напишем и пр это область описании в знании. Никакого отношения к истине это не имеет. Поскольку это указатели а не То на что они указывают. Можно и дальше продолжить ерничать и цепляться к словам. Либо занятся поиском если к этому есть импульс. Одно пусто. В другом есть хоть какой то шанс
это уже вторичный процесс внимания, выделения им границ, благодаря чему появляется видимость разделения на субъект-объект-фон!
То есть вы хотите сказать что восприятие без разделения на субъект-объект-фон, без этого вторичного процесса нужно применять чтобы рассмотреть себя? Но как можно рассмотреть хоть что-то, когда нету ни субъекта, ни объекта, ни фона?
Вопрос лишь в том, что разделение между ними УСЛОВНО, границ между ними НЕТ! Это просто механизм работы разделяющего мышления, чтобы регистрация была возможно и не более того!
Какие, например, в 1СС субъекты и объекты? ))) Там вообще нет ни разделения, ни регистрации, и что?
Осознание-то присутствует!
А ты встреваешь с тем, что если выкинуть контекст, то вопроса нет. Ну ты прав, и что? Молодец! Мне тебе нечего сказать, но я смотрю тебя что то волнует — не так что то говорю? Скажи сам! Нельзя сказать? Не говори! :)
Один лишь шаг длиною в вечность-
Один лишь — прямо в бесконечность…
Очевидно той самой истины, которая имеет отношение?
Из детства хорошо запомнился Скуперфильд, герой «Незнайки на Луне»… он когда засирался по самое «немогу», просто переходил жить в другую комнату )))))
Все что я сказал это описание в ментальном, это уже мимо. Но увы без языка никак.
Вы придираетесь к словам. Это была метафора. Я мог бы привести другой пример «Зрение делает возможным Цвет»
Чтобы его увидеть надо быть отдельным от него. Скорее он предполагается. А не переживается. Это называется знание посредствам тождества. Все что мы друг другу скажем, напишем и пр это область описании в знании. Никакого отношения к истине это не имеет. Поскольку это указатели а не То на что они указывают. Можно и дальше продолжить ерничать и цепляться к словам. Либо занятся поиском если к этому есть импульс. Одно пусто. В другом есть хоть какой то шанс