Осознание — значит понимание, осмысление, постижение. По крайней мере словарь так говорит.
Регистрация — фиксация факта. Без вынесения суждений и оценок, разбора на понятное и непонятное. Всё это возможно только после регистрации.
Вы предлагаете заменить регистрацию на осознание. Т.е. на понимание, осмысление. Но на понимание и осмысление чего? И как можно регистрацию заменить на понимание, когда оно возможно только после регистрации?
Ничего не понимаю :( Если кино уже отснято без возможности изменить кадры, то и авторский инфантилизм и мутное болото бессилия и лени просто присутствуют в этом сценарии?.. Никак вот не хочется быть ленивой и апатичной, тем не менее эти состояния случились вне зависимости от моих пожеланий и куда их теперь девать?..
Мне видится, что напротив, на практике все значительно проще! :) Если это практика, а не мышление, называемое «практикой».
С моей точки зрения путаница тут: мышление-регистрация-осознание.
То что мы мыслим не есть то что мы видим. Мы мыслим что я(субъект)-вижу-то(объект), а это не является опытом восприятия, видения.
И все! На этом все сложности заканчиваются :) Все эти осознания, регистрации, фоны — все это попытки мышления выйти из мышления с помощью мышления :)
А это на «практике» очень и очень сложно. И даже если удалось, приходится тащить все это фоны, осознания, регистрации и… кучу костылей для ходьбы :)
Давай так!!! Есть мат.часть- это блог Free-Away! Если есть запрос разобраться а не троллить здесь всех и нести всякую хрень!-там достаточно информации!!-Чтобы начать с тобой разговаривать как с вменяемым товарищем ты должен вникнуть в тему.
Хотя и Ренц далеко не лучший выбор, как и Цезарь.
Они отрицают необходимость практики, в то время как:
«Кунжут и молоко – оба являются причиной масла, но без выдавливания кунжута или пахтания молока масло не получишь. Так и все живые существа, хотя все поистине обладают потенциалом буддства, но если не будут практиковать, то буддства не достигнут».
Падмасамбхава
Тибетский буддизм это хорошо, но судя по тому, что Вы привели тексты тибетских мастеров без выделений и сокращений, Вы пока ещё мало что в нём понимаете.
Мой Вам совет: идите к Лакшми, слова которой Вы привели в старттопике своей темы «Методы исследования», приписав их Багаеву.
(Кстати, можете посоветоваться с ней и насчёт сына – у неё тоже есть сын, и она тоже дала ему понимание адвайты. Но, насколько я помню, он предпочитает пока сансару).
Лакшми просветлённая, но не ожидайте от неё «собственного» просветления – ни один настоящий Мастер не может гарантировать ученику ни Пробуждения, ни Просветления, потому как это не в его власти:
«Никто не может достичь Бога с помощью знаний, упражнений и других ухищрений; лишь тот, кого Бог избрал для единения с Собой, – лишь он и никто другой может созерцать Бога, может Истиной постичь Истину".
И. Рейсбрук
«Если во сне ты будешь просить всех людей, которых ты увидишь, чтобы они разбудили тебя, сможешь ли ты проснуться с их помощью? Не просыпаешься ли ты независимо от них? Так и наше Спасение приходит к нам не от этого мира, но извне – от Бога, пребывающего за его пределами».
Симеон Афонский
Мне кажется, что скорее «расслабление». Без ослабления (которое и так случается в зависимости от ситуации). А руки держат так, как держат. Но это опять горождение метафор…
Думающий ум ничего не может выдумать, он только перемалывает уже выдуманное. Если у человека отсутствует высший ум, то ему и нужен другой чел, который за него выдумывает, а человек уже перемалывает.
Способность отличать у ума вообще, это его природа и один из аспектов — ясность.
А он голоден пока чувство голода реально!!:)))
Регистрация — фиксация факта. Без вынесения суждений и оценок, разбора на понятное и непонятное. Всё это возможно только после регистрации.
Вы предлагаете заменить регистрацию на осознание. Т.е. на понимание, осмысление. Но на понимание и осмысление чего? И как можно регистрацию заменить на понимание, когда оно возможно только после регистрации?
С моей точки зрения путаница тут: мышление-регистрация-осознание.
То что мы мыслим не есть то что мы видим. Мы мыслим что я(субъект)-вижу-то(объект), а это не является опытом восприятия, видения.
И все! На этом все сложности заканчиваются :) Все эти осознания, регистрации, фоны — все это попытки мышления выйти из мышления с помощью мышления :)
А это на «практике» очень и очень сложно. И даже если удалось, приходится тащить все это фоны, осознания, регистрации и… кучу костылей для ходьбы :)
Красиво!!:)
Рад за Вас.
Хотя и Ренц далеко не лучший выбор, как и Цезарь.
Они отрицают необходимость практики, в то время как:
Тибетский буддизм это хорошо, но судя по тому, что Вы привели тексты тибетских мастеров без выделений и сокращений, Вы пока ещё мало что в нём понимаете.
Мой Вам совет: идите к Лакшми, слова которой Вы привели в старттопике своей темы «Методы исследования», приписав их Багаеву.
(Кстати, можете посоветоваться с ней и насчёт сына – у неё тоже есть сын, и она тоже дала ему понимание адвайты. Но, насколько я помню, он предпочитает пока сансару).
Вот её форум: selfrealization.mybb.ru/
Тибетские мастера: selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=887
Лакшми просветлённая, но не ожидайте от неё «собственного» просветления – ни один настоящий Мастер не может гарантировать ученику ни Пробуждения, ни Просветления, потому как это не в его власти:
Способность отличать у ума вообще, это его природа и один из аспектов — ясность.