Природа ума нерожденная не потому что ум находится в ней. Ум и его природа появились одновременно и нераздельны, как и любой другой феномен не разделен с тем что есть феномен. Нету никакой природы ума отдельной от ума. Но в уме появилась идея о его природе и вот чтобы из этой идеи получился адекватный указатель, пришлось добавить эпитет «нерожденная», но глядя на ваши рассуждения становится понятно, что и этот прием не всегда соабатывает. :)
Да, прямой причем. Типа прямая передача была. Он попал к нему через много-много лет поиска и скитаний, Пападжи ему сказал, что все это дерьмо и он сам и есть его главная проблема. Муджи развернулся и ушел злой и оскорбленный, но потом вернулся и принял то, что сказал Пападжи.
Вкратце вроде так, судя по тому, что в сети попадалось про него.
Отличный пост!:)
Вот это особенно понравилось, очень-очень точное исследование. Можно сказать — корневое!:)
Ум все время хочет что-то знать. Это вранье! это я все время хочу чего-то знать
Это камень преткновения всех ищущих, которые " борятся с умом". Они считают, что есть ум, есть «они» и они с ним " в отношениях":)
Отсюда появляется «успокой свой ум Нео», " это все ум, а ТЫ пребывай в покое", " ты не ум, ты — за его пределами. ты его порождаешь" и прочее-прочее.
Но ЧТО ЕСТЬ КРОМЕ УМА? Что такое ТЫ? Попробуй отыщи!:)
Ты — даже не часть ума!:) Ты и есть он, и кроме тебя ничего нет:)
Поэтому, когда Мастер говорит " ты есть то, что ты есть", он указывает не на некоего ТЕБЯ, а на то, ЧТО ты ЕСТЬ. Он указывает на этот самый УМ, который и есть танец имени тебя:) Тот самый нерожденный ребенок бесплодной женщины, который есть, но не может даже подтвердить свою есть-ность, ибо не может знать или незнать себя, потому что кроме него НЕТ НИЧЕГО!:)
Искать себя в уме и не найти и обнаружить лишь все, как себя в себе, как вечный бесконечный несуществующий потенциал при видимом существовании — это величайшая Милость, которую и дарит Мастер и Учение!:)
Приятие возможно только при регистрирующем. И регистрирующий есть всегда, иначе нет смысла говорить о событии.
А вот при осознании иллюзорности Я центра, приятие прекращается, в нем нет смысла, так как нет того в чью пользу делалось приятие.
Вкратце вроде так, судя по тому, что в сети попадалось про него.
Вот это особенно понравилось, очень-очень точное исследование. Можно сказать — корневое!:)
Это камень преткновения всех ищущих, которые " борятся с умом".
Они считают, что есть ум, есть «они» и они с ним " в отношениях":)
Отсюда появляется «успокой свой ум Нео», " это все ум, а ТЫ пребывай в покое", " ты не ум, ты — за его пределами. ты его порождаешь" и прочее-прочее.
Но ЧТО ЕСТЬ КРОМЕ УМА? Что такое ТЫ? Попробуй отыщи!:)
Ты — даже не часть ума!:) Ты и есть он, и кроме тебя ничего нет:)
Поэтому, когда Мастер говорит " ты есть то, что ты есть", он указывает не на некоего ТЕБЯ, а на то, ЧТО ты ЕСТЬ. Он указывает на этот самый УМ, который и есть танец имени тебя:) Тот самый нерожденный ребенок бесплодной женщины, который есть, но не может даже подтвердить свою есть-ность, ибо не может знать или незнать себя, потому что кроме него НЕТ НИЧЕГО!:)
Искать себя в уме и не найти и обнаружить лишь все, как себя в себе, как вечный бесконечный несуществующий потенциал при видимом существовании — это величайшая Милость, которую и дарит Мастер и Учение!:)
А вот при осознании иллюзорности Я центра, приятие прекращается, в нем нет смысла, так как нет того в чью пользу делалось приятие.