Да. Я верю в том что у каждого — есть некая сущность. она может быть разная. Чувствуя эту сущность, ты знаешь, что за человек стоит перед тобой, а не воспринимаешь его субективно. Если же ты полон ожиданий, иллюзий, фантазий, выдаешь жедаемое за действительное, создаешь образы чего-то -ты не видишь действительность, на самом деле ты ее искажаешь, субъективизируешь. Безоценочное суждение — это объективизация видимого. И это — напряг. Это называется вопсприимчивость и знание жизни, у кого-то оно развито лучшеЮ, у кого-то хуже. У последних — жизнь, соответственно, более иллюзорна и трудна. Тут даже не нужен автор — только видеть и чувствовать, быть внимательным и бдительным, отказаться от своих внутренних образов и иллюзий. Но это только для тех, кто хочет видеть людей и жизнь настоящими, а не придумаными :))
кого это волнует? проблем нет-)
со временем пропадет и желание навешивать ярлыки, это просто само уходит, только фиксация — ну да он/она/они такие… ну и что? я то здесь при чем? или «тебе то чЁ?»-))))
Так вот что значит «увидели бы вы его» или «сволочь он вообще». Что это за вообще? Это и есть какая-то суть.
Которой не существует, она только выдумывается.
А существует для меня либо хороший человек, подаривший мерс, либо на следующий день — сволочь, его забравшая (пошутил он, видите ли!).
И если я верю в суть, то я «попал» — тут же напряжуха. Два таких противоположных образа и их надо как-то увязать. Получается что вера в некую «суть» и является первопричиной напряга. А если заглянуть ещё дальше, то получается, что причиной веры в «суть» является вера в то, что за этими двумя действиями стоял некий автор, который неизменен. А это в свою очередь оттого, что я верю что автором являюсь я сам — значит и другие. Короче опять всё упирается в «себя».
А если нет ни автора, ни сути — то нет и цепляния.
«Ты ж мене, ты ж мене пiдманула» — ну и ладно, погорюю 5 минут и забуду!
А завтра — мерс подарила — тоже отлично.
Никаких противоречий, а радость от уникальности проявления :)
со временем пропадет и желание навешивать ярлыки, это просто само уходит, только фиксация — ну да он/она/они такие… ну и что? я то здесь при чем? или «тебе то чЁ?»-))))
Которой не существует, она только выдумывается.
А существует для меня либо хороший человек, подаривший мерс, либо на следующий день — сволочь, его забравшая (пошутил он, видите ли!).
И если я верю в суть, то я «попал» — тут же напряжуха. Два таких противоположных образа и их надо как-то увязать. Получается что вера в некую «суть» и является первопричиной напряга. А если заглянуть ещё дальше, то получается, что причиной веры в «суть» является вера в то, что за этими двумя действиями стоял некий автор, который неизменен. А это в свою очередь оттого, что я верю что автором являюсь я сам — значит и другие. Короче опять всё упирается в «себя».
А если нет ни автора, ни сути — то нет и цепляния.
«Ты ж мене, ты ж мене пiдманула» — ну и ладно, погорюю 5 минут и забуду!
А завтра — мерс подарила — тоже отлично.
Никаких противоречий, а радость от уникальности проявления :)