Ты полностью прав.Но будь милосердней, от того что человек поймет причину страданий они не исчезнут.Мастер не только разрушает, он дает энергию для созидания.
У меня пропали интересы, желания… мне почему-то стало абсолютно всё безразлично
Если бы это на самом деле было так, разве вы написали бы здесь, хоть одну строчку?! Ваши интересы и желания весьма избирательны, не так ли? А будь безразличие абсолютным, о какой избирательности могла бы тогда идти речь?! Просто что-то пошло не так, как вам бы хотелось. Именно это «хотелось» и есть причина вашего нынешнего состояния.
хотя повода для депрессии нет, делаешь что-то лишь потому, что надо…
Любой делает, потому что надо, а иначе, зачем вообще что-то делать. Какая разница, каким словом вы назовёте мотив, побуждающий вас это делать?
Полный пофигизм и частые беспричинные слёзы…
Полный пофигизм не может быть причиной беспричинных слёз. Если действительно пофиг, откуда тогда жалость к себе, что и является причиной этих «частых беспричинных слёз»? Причина этих слёз, это жалость к себе; тогда о каком пофигизме идёт речь?!
Я понимаю, что тот кто это испытывает. фантом… но это так ощущается и чувствуется.как боль…
Вы понимаете это на уровне слов. Призрак для вас всего лишь удобная идея, дающая надежду выйти из данной ситуации, но разве ваши ощущения и чувство боли призрачны?! Факт заключается в том, что вам просто плохо. «Плохо» и «вы» суть одно и то же; разве может быть плохо без того, кто ощущает это «плохо». И кто тот, кто собирается с этим что-то делать, если он и есть всё это, и как это возможно? С этим может пытаться что-то делать, созданный мыслью призрак, считающий себя чем-то отдельным и независимым от всего происходящего, у которого есть представление, что он, будучи независимым и отделённым от происходящего, может как-то «исправить» ситуацию.
Но сама ситуация возникает и существует как результат попыток несуществующего призрака как-то её решить. Проблема заключается в желании найти решение, а не в том, что с вами происходит. Вы, на самом деле, не можете знать, что с вами происходит. Вы и есть это «происходящее». Проблему создаёт знание того, что должно быть иначе, чем есть. Проблема возникает как следствие ухода от факта того, что с вами происходит, вызывая страдание. Страданием является желание избавиться от страдания, а разве то, что пытается это сделать не является этим? Не будь желания изменить то, что происходит, разве вызывало бы это какие-то болезненные ощущения? Это есть, как оно есть. Если нет желания что-то получить, пытаясь выйти из того, как оно есть, в чём тогда состоит проблема?
Вам плохо от того, что вы считаете, что есть что-то лучше того, что есть сейчас, вспоминая о том, как было до этого или проецируя, как может быть завтра. Но завтра это всего лишь надежда на то, что будет лучше, чем сегодня, которое рождается благодаря всё тому же прошлому. Но то, что было, это несуществующие мёртвые воспоминания, которые вы пытаетесь воскресить, сравнивая их с тем, что есть сейчас, тем самым уходя от факта, что и является страданием, причиняя боль. Любое движение мысли, вызванное желанием уйти от факта, выраженное в поиске решения и является тем, что заставляет страдать.
Вы ничего не можете с этим сделать, поскольку вы и есть всё это. Всё, что вы можете, если повезёт, так это увидеть это фактически, понимая, что любые попытки что-то с этим сделать, могут только усиливать это, продлевая жизнь тому призраку, который безуспешно пытается что-то сделать с тем, что и является причиной его возникновения. Призрак и есть боль, и есть страдание.
И если сейчас отключатся все лампочки и выключится свет и я исчезну… мне будет всё равно…
Тому, кому всё равно, никогда не будет об этом говорить, поскольку ему всё равно. Ему даже всё равно исчезнет он или не исчезнет. Именно это вам и необходимо. Исчезнуть со всеми вашими воспоминаниями, чаяниями и надеждами, и со всем тем хламом, который вы называете «собой». Но трудность заключается в том, что вам это «не всё равно», а иначе не было бы повода для этого разговора.
Это нормально????????..
А откуда вам известно, что является нормальным, а что нет?! Не являются ли эти представления причиной вашего нынешнего состояния? И при помощи чего вы будете определять правильность любого полученного ответа на поставленный вами вопрос? Только при помощи имеющихся представлений; зачем тогда вы его задаёте?! Беда в том, что вас не интересует происходящее, вас интересует решение, благодаря которому вы хотите с ним покончить. Но ответ находится в самом происходящем, а не вне его. Для того чтобы понять происходящее, необходимо находится в нём, а не пытаться от него убежать при помощи несуществующих решений. У вас нет никакого выхода, кроме прекращения бестолковых попыток его отыскать. Вы, Фрида, сами себе на ночь кладёте платок! Увы.
«может друг оказался вдруг, да и вовсе не друг а так...» (Высоцкий) Заглянет может посмотрит))))) истина она ведь как дрожжи бродит, бродит, пока наружу не выплеснется))))
Дорогие мастера! Просьба – развить тему: «фантомов (сын бесплодной) и живого (того кто плачит, радуется и тд.) он есть? или это тоже мираж, есть ли вообще что живое». Чёто я запутался совсем.
Непознаваемое(не неизвестное)- ТО!:)
Познающий — ТО!:) НЕ2:)))))))
НЕВОЗМОЖНО обнаружить ХАОС, но невозможно им НЕ БЫТЬ!!!:)
Обусловленность моего организма СНИКЕРСНУТЬ и МАРСАНУТЬ(рамсануть)!!!
Улыбаюсь Тебе в Себе Всевышний Трёхголовый указатель!!!:)))))))))))))
advaitaworld.com/blog/6714.html
Любой делает, потому что надо, а иначе, зачем вообще что-то делать. Какая разница, каким словом вы назовёте мотив, побуждающий вас это делать?
Полный пофигизм не может быть причиной беспричинных слёз. Если действительно пофиг, откуда тогда жалость к себе, что и является причиной этих «частых беспричинных слёз»? Причина этих слёз, это жалость к себе; тогда о каком пофигизме идёт речь?!
Вы понимаете это на уровне слов. Призрак для вас всего лишь удобная идея, дающая надежду выйти из данной ситуации, но разве ваши ощущения и чувство боли призрачны?! Факт заключается в том, что вам просто плохо. «Плохо» и «вы» суть одно и то же; разве может быть плохо без того, кто ощущает это «плохо». И кто тот, кто собирается с этим что-то делать, если он и есть всё это, и как это возможно? С этим может пытаться что-то делать, созданный мыслью призрак, считающий себя чем-то отдельным и независимым от всего происходящего, у которого есть представление, что он, будучи независимым и отделённым от происходящего, может как-то «исправить» ситуацию.
Но сама ситуация возникает и существует как результат попыток несуществующего призрака как-то её решить. Проблема заключается в желании найти решение, а не в том, что с вами происходит. Вы, на самом деле, не можете знать, что с вами происходит. Вы и есть это «происходящее». Проблему создаёт знание того, что должно быть иначе, чем есть. Проблема возникает как следствие ухода от факта того, что с вами происходит, вызывая страдание. Страданием является желание избавиться от страдания, а разве то, что пытается это сделать не является этим? Не будь желания изменить то, что происходит, разве вызывало бы это какие-то болезненные ощущения? Это есть, как оно есть. Если нет желания что-то получить, пытаясь выйти из того, как оно есть, в чём тогда состоит проблема?
Вам плохо от того, что вы считаете, что есть что-то лучше того, что есть сейчас, вспоминая о том, как было до этого или проецируя, как может быть завтра. Но завтра это всего лишь надежда на то, что будет лучше, чем сегодня, которое рождается благодаря всё тому же прошлому. Но то, что было, это несуществующие мёртвые воспоминания, которые вы пытаетесь воскресить, сравнивая их с тем, что есть сейчас, тем самым уходя от факта, что и является страданием, причиняя боль. Любое движение мысли, вызванное желанием уйти от факта, выраженное в поиске решения и является тем, что заставляет страдать.
Вы ничего не можете с этим сделать, поскольку вы и есть всё это. Всё, что вы можете, если повезёт, так это увидеть это фактически, понимая, что любые попытки что-то с этим сделать, могут только усиливать это, продлевая жизнь тому призраку, который безуспешно пытается что-то сделать с тем, что и является причиной его возникновения. Призрак и есть боль, и есть страдание.
Тому, кому всё равно, никогда не будет об этом говорить, поскольку ему всё равно. Ему даже всё равно исчезнет он или не исчезнет. Именно это вам и необходимо. Исчезнуть со всеми вашими воспоминаниями, чаяниями и надеждами, и со всем тем хламом, который вы называете «собой». Но трудность заключается в том, что вам это «не всё равно», а иначе не было бы повода для этого разговора.
А откуда вам известно, что является нормальным, а что нет?! Не являются ли эти представления причиной вашего нынешнего состояния? И при помощи чего вы будете определять правильность любого полученного ответа на поставленный вами вопрос? Только при помощи имеющихся представлений; зачем тогда вы его задаёте?! Беда в том, что вас не интересует происходящее, вас интересует решение, благодаря которому вы хотите с ним покончить. Но ответ находится в самом происходящем, а не вне его. Для того чтобы понять происходящее, необходимо находится в нём, а не пытаться от него убежать при помощи несуществующих решений. У вас нет никакого выхода, кроме прекращения бестолковых попыток его отыскать. Вы, Фрида, сами себе на ночь кладёте платок! Увы.