На мой взгляд никаких границ не существует. Граница это только мысль о границе. О приобретении какого-либо «знания» или истинном описании чего-либо на уровне слов не может быть и речи ибо сами слова по сути отдельные феномены за каждым из которых стоит отдельный специфичный оттенок смысла, просто блестящие игрушки ума теряющие всякую значительность вне контекста сновидения об отдельности. Этот форум и наш с вами разговор относительно ценны самим фактом своего возникновения, как переживание и всё, нет никакого выхода и нет необходимости в таковом, нет никакого поиска, только игра в поиск, мысли это всё что у нас есть, но ни одна мысль не имеет значения ибо тот для кого мысли могут иметь значение сам мысль. Какой прекрасный вечер.)
Все религии заполняли ваш вакуум ложью. Теперь эта ложь разоблачена. Наука многое сделала для разоблачения этой лжи, и великие медитирующие, мистики всего мира проделали огромную работу по разоблачению всевозможной религиозной лжи.
Тогда этот сайт тоже рассудочная деятельность истину выразить нельзя, раз она интуитивна, но стараясь описать ее грани и свои суб/ективные состояния, мы помогаем друг другу.Я никогда не думала о дзен как о пути, но чем больше читаю о нем, тем больше складывается у меня впечатление о его «современности», так как он призывает нас к абсолютной самостоятельности и ОТВЕТСТВЕННОСТИ.МЫ ИДЕМ И ГЛАВНОЕ _ЭТО ПУТЬ А КАК ОН НАЗЫВАЕТСЯ НЕВАЖНО
Почти во всем согласна с автором, пока мы не избавимся от рационализаций(самооправданий)своего обусловленного воспитанием и обществом эго, мы не сможем стать свободными и естественными, но, пожалуста, без ЦИНИЗМА<Я ВИДЕЛА ТАКИХ ЛЮДЕЙ<ИМ ВСЕ МОЖНО И ОНИ СЛЕДОВАЛИ ДАО И ДЗЕН
То что мы «ищущие» усилено ищем на самом деле неминуемо. Просто иногда очевидно происходит то что Карл Ренц назвал «Божественный несчастный случай» когда смерть случается при жизни.
Всё яснее и яснее становится для меня то, что наша жизнь есть ничто иное, как только сознание нашей отделенности, то, что мы называем своим «я» и что есть ничто иное, как только сознание жизни всего. Для того, чтобы быть отделенным, надо, чтобы было то, от чего мы сознаем себя отделенными. А это-то то, от чего мы сознаем себя отделенными, мы не можем понимать иначе, как бесконечным в смысле матерьяльном, и не можем понимать иначе, как нераздельным с собою в смысле духовном.
Вот это-то нераздельное со мной и есть то, что мы называем Богом. Если позволить себе приписывать по установившейся привычке намерения этому Богу, то Он дает нам этой нашей отделенностьо и сознанием нашей духовной неразделенности со всем, даст нам жизнь и ее благо. Смерть есть прекращение сознания отделенности. Чем оно заменяется? Уничтожается ли только это сознание? Одно несомненно, что оно, то сознание себя, не может уничтожиться, потому что одно есть. Кроме него ничего не существует.
без всяких игр словами: «ты есть ЭТО», «учитель приходит для того-то...», «ученик должен освободиться...» и т.д.