Когда ты постигаешь, что ничего никогда не происходило, тогда больше нет шагов. Ты есть, чем был всегда и всегда будешь; остальное — просто Лила — театральная постановка…
Каждый един, и весь вопрос только в осознании этого, а он постиг Единство задолго до смерти. Бхагаван сам подтвердил, что нет разницы между Реализацией до смерти и после неё.
Раману спрашивали: если Высшее Я уже реализовано, и ничего не нужно делать, то зачем вы разговариваете с ищущими? Он ответил: спорт, что еще можно делать? Спорт означает, что в нем ничего ни для кого нет, сознание как спортсмен делает это ради спорта, но не по какой-то причине. Ему не нужна никакая причина, это просто развлечение. Оно не серьезно, оно играет серьезно, но само не серьезно. Карл.
Складывается такое ощущение, что ты что то новое прочитав, быстрее вперёд паровоза бежишь это запостить…
Саш, ты не понимаешь, что такое Дзогчен, это прямо противоположное тому чем ты занимаешься…
это я все к тому,
что не нужно пытаться что-то скрыть и выдумывать.
надо научиться говорить правду и смотреть правде в глаза.
Нужно говорить то что чувствуешь и не бояться это сказать.
У меня сложилось такое впечатление что 1234 пытается сгладить не очень хорошее впечатление от ее кожи, похожей на кожу ящерицы или змеи.
Если я сосредоточен на достижении высшего состояния сознания, то автоматически начинаю воспринимать сознание как нечто личное, подконтрольное и подлежащее «улучшению». Оно будто приближается ко мне при мистическом переживании и отступает по его завершении. Так, наверное, выглядела бы мечта волны, надеющейся однажды стать Океаном (без проблеска понимания того, что, по сути своей, оба они — вода). Подобные взгляды держат людей в плену круговорота личного опыта: мы в экстазе блаженства на пике мистического опыта и огорчены, когда он проходит.
В Дзогчене образ видения сравнивается с тем,
как мы смотрим в зеркало.
Глядя в зеркало, я вижу свое собственное лицо.
Даже если это не самое приятное зрелище, я должен его принять.
Я обнаруживаю, что это мое лицо.
Понемногу я обнаруживаю, что, возможно,
за этим лицом существует что-то еще.
Вы понимаете, что угол зрения может быть различным.
Когда вы знаете, как повернуть вещи в направлении зеркала,
начинаете что-то понимать.
Когда Учитель объясняет,
что Основа более или менее такова, то можно подумать: «Вот, значит, что это такое».
И тогда это становится понятием.
Так мы создаем понятия,
если не очень четко понимаем смысл Основы.
Мы можем даже не осознавать, что это уже стало понятием.
Если мы создаем понятие,
то это само по себе является препятствием.
❧ Карл Ренц
Артур Осборн «Рамана Сатгуру»
Саш, ты не понимаешь, что такое Дзогчен, это прямо противоположное тому чем ты занимаешься…
.
.
что не нужно пытаться что-то скрыть и выдумывать.
надо научиться говорить правду и смотреть правде в глаза.
Нужно говорить то что чувствуешь и не бояться это сказать.
У меня сложилось такое впечатление что 1234 пытается сгладить не очень хорошее впечатление от ее кожи, похожей на кожу ящерицы или змеи.
Ян Керсшот
.
как мы смотрим в зеркало.
Глядя в зеркало, я вижу свое собственное лицо.
Даже если это не самое приятное зрелище, я должен его принять.
Я обнаруживаю, что это мое лицо.
Понемногу я обнаруживаю, что, возможно,
за этим лицом существует что-то еще.
Вы понимаете, что угол зрения может быть различным.
Когда вы знаете, как повернуть вещи в направлении зеркала,
начинаете что-то понимать.
Когда Учитель объясняет,
что Основа более или менее такова, то можно подумать: «Вот, значит, что это такое».
И тогда это становится понятием.
Так мы создаем понятия,
если не очень четко понимаем смысл Основы.
Мы можем даже не осознавать, что это уже стало понятием.
Если мы создаем понятие,
то это само по себе является препятствием.
Намкай Норбу Ринпоче
.
.