Предельная контекстуальность мышления очевидна. Но у контекста есть и широта!))

Объяснение тезиса:
В тот момент, когда в реальности появляется мышление, вся реальность, включая и само мышление, превращается в его контекст. Это — наиболее широкий контекст. Когда же мышление сосредоточено на узкопрактических сиюминутных вопросах, типа что-бы поесть на завтрак, то речь идёт о достаточно узком контексте. Отсюда два вывода — во первых, контекст имеет естественную тенденцию расширяться и сужаться, а во вторых, всякое существо, не важно «ты сам» или «кто-то другой», является частью контекста.

P.S. Даже при максимальной широте контекста, мышление в нём разных существ отличается немалым своеобразием.) Контекст всё-таки, как-никак!))

Всё, можно успокоиться, это совершенно очевидно что способов поиметь пробуждение нет. Потому как это жизнь имеет(в хорошем смысле) нас.
Первое время когда это понял, было такое ощущение что забрали цель в жизни, единственно важную… сейчас же вижу что эта цель абсолютно ничем не лучше обычных, повседневных дел. Это можно сказать один из последних якорей, которые держат в «фиксированом» состоянии, состоянии ожидания, подготовки, становления. Состоянии недовлетворённости тем, какой есть.
Самое интересное, что это понимание ничего не даёт, а просто снимает невероятное напряжение, которое уже даже перестало быть видным, настолько сроднился с ним… а поначалу — да, ощущение что обокрали:))
Спокойной ночи всем)

не определённая мысль, под каким то углом это страдание, а вообще, любая мысль…
здрасьте приехали)
какие улучшения? какие позитивные мысли?!

Да обернись, пока не поздно!
Все несерьезно, несерьезно!
И как ты мог принять всерьез
Смерть света ночью?
Смерть берез
Под снегом белым?
Как ты мог
Не знать, что хлынет в мир поток
И в миг один омоет всех,
Разбрызгивая свет и смех?!
Не знал? Не знаешь до сих пор,
Откуда входит в мир простор,
Откуда возникает вдруг
Смеющийся над смертью Дух?
Тот, пронизавший даль и близь?
Так обернись же, обернись!"

Зинаида Миркина.

В окрошке уживаются все овощи. Они плавают, насыщаются кваском… становятся совсем водянистыми. И никто не толкается и не говорит: «Эй ты буряк, ты что-то сильно раздобрел на общественном квасе».
По сайту плавают разные персонажи… лук например, наровит в глаза картошке подлить горчиночки. Морковка… та еще стерва, маячит всегда перед другими без конца…
Укропчик — тот еще кадр… раскинет свои тоненькие рученки, на свеколке… и соки сосет.
Только квасу — все пофиг: впитал все вкусности овощных, да еще и растворился в них.

Дракон раз в год написал пост, а решили, что это кость и накинулись грызть )) Ладно кость, но схавали-то совсем не ту кость, что кидалась. Дракон как Израиль — он вот всём виноват.
Не, ну понятно, это же не для себя я, это просто у меня за людей с затуманенным мозгом разрывается сердце. Я — Данко! Я чуть-чуть уже вот-вот через минутку-другую уже вырву у себя за людей сердце!

Представьте, что жизнь это фильм… и вот идёт развитие сюжета и вам очень интересно, что же будет дальше,… а дальше происходит следующий кадр, но вы настолько увлеклись, что почувствовали себя частью сюжета, не важно какой..- обычно, это персонажи фильма. И, вот с этой позиции, фильм становится ограниченным в сюжете, так как часть сюжета неожиданно становится «центром»… с этой позиции нужно доказывать это).Вы настолько увлеклись этой игрой что позабыли, что это фильм, теперь постоянно будет чего то не хватать, так как есть ограничения как части целого. Постоянное желание другого развития сюжета для персонажа, из-за идеи отдельности от фильма. Это приносит страдания! Отдайте фильм фильму — это выход.
Фильм это любые чувства, ощущения, переживания, картинка, мысли, любые понимания, все все что есть в опыте!

вкл. его поиск.

Когда задаешь себе такие простые вопросы о самой себе, и получаешь ответы вроде этого:
«Человеку Бог дал тело, а в тело посадил душу и душа смотрит из глаз на мир»,
понимаешь, то ли со смехом, то ли с ужасом, на каком диком суеверии это все держится.
Волшебная самка Гну поспорила с Нибелунгом о том, что ее рога состоят из бронзы. Нибелунг позорно проиграл, и ему пришлось исполнять свой долг – создавать мир, в котором живет маленькое страдающее существо под названием человек. Так возникли люди. А потом пришли ученые и все доказали.
Чем эта мифология отличается от любой другой, от которой мы отталкиваемся в своем мировоззрении?
Отличие только в коммерческом успехе мифологического бренда.

Один нынче популярный поп, не помню его имени, сказал на своем «святом канале», что самое главное, что есть у человека – это его вера, и это то, во имя чего смерть не напрасна. Вот так и живем.
Мне порою кажется, что в некоторых местах Средние века не закончились до сих пор. Суеверная цивилизация оглядывается друг на друга в страхе, как бы проверяя по лицу соседа – то, что сейчас это нормально? Невозмутимое лицо разводит руками, как бы говоря: да, мол, и у меня все также, такая жизнь, ничего не попишешь… что? И у тебя так же? Фуух, ну хорошо, значит норма.
Опять Пелевин вспомнился с его «Священной книгой» и с А Хули, которая говорила шоферу про Мюнгхаузена, что изо всех сил сжимает себя за яйца и кричит от невыносимой боли, но не отпускает их, т.к. вся цивилизация делает также, держа друг друга за яйца крест-накрест.
Заканчивается это повествование тем, что «Миру ничего не угрожает». Помешательство процветает во всех видах, потому что так делают все остальные. Раз делаю все, то это надо делать и мне, не подвергая сомнению ничего из того, что ныне принято принимать за должное.
Просветленные перестают верить в помешательство, но остаться жить в сумасшедшем доме, вот это засада… Будда понимает, что перед ним Будда, который поверил в какую-то лажу, которая
Читать дальше →

Кого спасать?
Вот в чем вопрос.
Ведь получается, что спасать нужно ментально-эмоциональное напряжение, образовавшееся на почве сопротивления ПРОИЗОШЕДШЕМУ (именно УЖЕ произошедшему).
Как можно спасти это напряжение?
Что будет являться спасением для него (или от него)?
Спасением будет исчезновение этого напряжения, или просто осознание его тем чем оно является — ментально-эмоциональным напряжением.
Кто спасается от этого напряжения?
Ведь сам этот «кто» и есть это напряжение.
Исчезнет напряжение, и спасаться от него станет некому.
Но на смену ему может прийти чуть иное напряжение, образовавшееся на почве озабоченности чем-либо другим, — например нехваткой денег, мечтой о прекрасном или поиском истины.
Так кого же тут спасать?