Итак, с тобой вдруг случилось сатори. :) Ты полон радости, счастья, и готов поделиться впечатлениями о том, что познал суть бытия, со всем миром. А ну, стой! :) кто хочет поделиться чем, а главное, с кем? :)

Но ты чувствуешь огромную любовь ко всем, кого знал, и думаешь "я так всех вас люблю, что даже не могу выбрать, с кем бы мне первым поделиться!" :) Вскоре замечая, что никто тебя особо не слушает, а многие отвечают в духе «ты что там курил, дружище, мне отсыпь, завязывал бы ты уже!», в отчет ты чувствуешь раздражение, думаешь «ну что за хрень, почему они меня не слушают!», а следом может подключиться второй голос: «что за хрень, я не должен чувствовать раздражение, я ведь теперь просветленный!».

Или выходишь на улицу, улыбаешься всем прохожим, думаешь «черт возьми, я обрел полный контроль над разумом! Не привязан ни к негативному, ни к позитивному, и смысла теперь нет злиться и раздражаться, буду всегда улыбаться, а любую отрицательную эмоцию я тут же проконтролирую и отброшу». Как правило это происходит до первого лихача, не уступившего тебе дорогу, и на которого ты в итоге грязно выругаешься. После чего будешь думать «как же так, почему у меня не получилось проконтролировать, наверное старые привычки не так-то сложно искоренить, надо продолжать практику». Все, теперь ты подсел на контроль, и чем дальше, тем больше возникает разочарований по поводу того, что контролировать так ничего и не получается. Даже несмотря на то, что ты уже нашел для этого новое
Читать дальше →

Однажды философы, теологи и доктора юриспруденции собрались в суд по делу Муллы Насреддина. Ему было выдвинуто серьезное обвинение в том, что он ходил из города в город, повторяя одно и то же: «Ваши так называемые религиозные лидеры ни в чем не разбираются и не имеют образования». Насреддина обвинили в ереси, за что полагается смертная кара.

— Хочешь ли ты сказать нам что-нибудь в свою защиту? — спросил его Калиф.

Мулла держался молодцом.

— Принесите бумагу и карандаши, — попросил он. — Дайте их десяти мудрейшим людям в этом августейшем собрании.

К удовольствию Насреддина, между их святейшествами разгорелась жаркая дискуссия о том, кто из них был мудрее. Когда наконец споры утихли, Мулла сказал:

— Пусть каждый из них напишет свой ответ на следующий вопрос: «Из чего состоит материя»?

Ответы были написаны; их передали Калифу, который зачитал их вслух. Кто-то написал: «Материя состоит из пустоты». Другой написал: «Из молекул». Третий написал: «Из энергии». Еще были ответы типа: «Не знаю», «Из света», «Из метафизической субстанции» и т. д.

Тогда Насреддин обратился к Калифу с такими словами:

— Лишь когда они придут к согласию о том, из чего состоит материя, они будут способны обсуждать духовные вопросы. Разве не странно, что они не в состоянии договориться о том, из чего они сами состоят, но при этом единогласно утверждают, что я — еретик?

Мораль:
Ущерб нам наносит не существование различных догм, а наш собственный догматизм. Если бы каждый из нас
Читать дальше →

Мне кажется, я не могу охватить одно крайне простое и в тоже время фундаментальное выражение «ТО ЧТО ЕСТЬ — ЕСТЬ, А ЧЕГО НЕТ — НЕТ». Если не сложно, растолкуйте пожалуйста в чём заключается суть)

Пусть говорят исчезла я, осталась искра-молния...

Не говорю красивых слов,
И ничего не стою…
И сбросив лишь ночной покров
С дневным уже флиртую…
Упав на землю — таю я
В первоосновах Бытия…
Такая вот ума игра
С утра-до ночи-до утра…

Есть свет. Если бы света не было, вы не могли бы ничего увидеть. Свет падает на вещи, и отражения этого света возбуждают нервные волокна в глазу, которые в свою очередь активизируют клетки памяти. Когда клетки памяти активизированы, вся информация, которая есть у вас об объекте, тут же приходит в действие. Это тот процесс, в ходе которого создаётся субъект. Субъект – это знание, которое вы имеете об этом. Слово «микрофон» — это точка зрения. Тут нет ничего, кроме слова «микрофон». Вы можете свести всё это к болтовне о самости, о «я» — низшем «я», высшем «я», знания себя и проч., – всё это полное дерьмо, вздор! Вы можете наслаждаться всем этим нонсенсом и создавать философские теории, но никогда не было никакого субъекта, никогда! Нету субъекта, создающего объект.
Поэтому не только «Я», но и все физические чувства вовлечены в это. Звук, обонятельные нервы, т.е. запах, и чувство прикосновения – действие любого из этих чувств рождает субъект. Это не какой-то один субъект, собирающий вместе все опыты, сшивающий их вместе и затем говорящий: «Это я», но всё это, не имеющее длительности и разъединённое. Звук – это один субъект, физическое зрение – другой, нюх – третий. (К сожалению, человек, как говорят, развил способность воспринимать около 4000 обонятельных оттенков, которые совершенно бесполезны для цели выживания живого организма...)
Поэтому чувство прикосновения значит вибрацию звука, которая создаёт субъект. И он приходит и уходит, приходит и
Читать дальше →

Два пути познания мира

Вот один круг жизни.
В стародавние времена было так.
Один богатырь строил мост. Большой мост через большую реку. Что может быть проще?
Ничего не знал он о мостах.
Он свалил огромное сухое дерево и перебросил его через реку. Вот и мост. Но сквозь частые ветви на стволе нельзя было пройти.
Значит, не всё так просто? Осознавая это, ты растёшь.
Пришлось ломать ветки и строить ещё один мост.
Он перебросил новое дерево. Но дерево прогнулось и его унесло течением. Значит, не всё так просто? Осознавая это, ты растёшь.
Вот тебе мнимая простота мира. Осознавая это, ты растёшь.
Тогда он сделал иначе. Он связал два дерева и перекинул их через реку. Чем не мост?
Но подмыло берега, и его мост уплыл также как и первый. Значит, не всё решает сила?
Вот тебе осознание глубины мира. Осознавая это, ты растёшь.
Он укрепил берега камнями, потуже связал стволы и забил сваи у берега. И вновь перекинул деревья. Отличный мост!
Но весенние воды перевалили через середину моста и унесли его с собой. Значит, нужны более глубокие знания о гармонии краёв и середины? Осознавая это, ты растёшь.
Тогда он соорудил насыпи из камней в середине реки, закрепил их и вновь перебросил деревья.
Мост выдержал бурные воды весны и выстоял лето, но зимой, когда бурная вода незамерзающей реки попала на мост, он стал таким скользким, что по нему нельзя было пройти.
В совершенствовании творения приходит сила. Осознавая это, ты растёшь.
Тогда он укрепил на мосту
Читать дальше →

Мать-змея давала наставления дочери:

— Доченька, в жизни нужно научиться твёрдо стоять на ногах, идти по жизни прямыми открытыми путями и ни перед кем не пресмыкаться.

— Хорошо, мама, — отвечала дочь. — Покажи, как это сделать.

Обычно, если происходит отождествление с личностью, то всегда есть страх, что эта личность может быть уязвлена…
Если происходит отождествление с телом, то всегда есть страх, что тело может заболеть, или умереть…
Но если же происходит отождествление с «пустотой» или «ничто», то казалось бы, страх должен уйти, ведь что уже может случится с «пустотой» или самим «ничто»?=) Но страх почему-то остается, хоть и не такой явный как в случае отождествления с личностью или телом… Шутка в том, что для того, чтобы зарегистрировать, это «ничто» и обозваться им, необходим мир феноменов на фоне которого как-раз и можно определить этот ноумен, это «ничто»!=) И подсознательно страх прекращения существования остается, ведь если исчезнет мир феноменов, то исчезнет и то самое нерушимое «ничто», которое просто будет невозможно зарегистрировать! Вот так «ничто» боится потерять себя! Ха!=)

Перевод с английского К. Кравчука.

О Ранджите Махарадже

«Будь вне опыта. Это – опыт.
К чему беспокоиться, все – ничто. Как может ничто затронуть Тебя?
Забудь все, и Ты здесь! Сколько времени это займет?»
Ранджит Махарадж

«Знание – величайшее неведение.»
Сиддхарамешвар Махарадж

Беседы, приведенные здесь, проходили в 1996 — 1999 г. Содержание этих бесед представляет собой окончательное понимание учения его учителя, выраженное Ранджитом Махараджем своими собственными словами. Это учение отличает простота и прямота. В этой традиции было заложено, что учение должно быть доступно каждому, с примерами из повседневной жизни, без трудных для понимания концепций. Жизни этих двух учителей были по сути схожими. Они были открыты всему, их жизнь была непритязательной, неозабоченной физическим комфортом или подхалимством.
Все диалоги в этой книге приводятся с магнитофонных записей бесед – они несколько отредактированы, но без искажения слов и идей учителя. Эта книга не могла бы быть напечатана без его одобрения всего текста. Беседы приводятся в хронологическом порядке. Магнитофонные записи были взяты наобум и лучшие по качеству звучания были набраны и опубликованы. Некоторые повторы в подаче материала были отредактированы, но большинство учеников Махараджа сочло их полезными и они не были полностью исключены.

Вопрос: Пребывает ли реализованный в состоянии великого счастья или радости? Выражается ли реальность через великую радость, любовь, или это все еще
Читать дальше →

Буває так,
Що розум
Поступово,
Пірнає в спокій…

Тяжіліють віки,
Все меньш
Вісомим
Відчувашь тіло…

І думки,
Кудись самі
Тікають
Без причини…

Як начеб то,
Їх хтось
Заколдував
Завзято…

Немов би,
Вірить в те,
Що опинившись
Сам-на-сам,
На самоті
Дрімучій —
Прокинеться
Крізь тучі грозові —
Туди де сонце світить,
І трава росте
За тучі:
Під ними ж
Рясно від дощу
Водою свіжою
Вмивається
На щастя та здоров'я
Всім й собі
Росте на радість!..
А за ними —
Райдуга —
Що сім світів,
Як сім яскравих кольорів —
З'єднала,
У одну стрічку;
І вкрила тим вкривалом
Все навкруги
До поки буде дощь іти,
І навіть ще й потому —
Шептатиме
В пориві вітра:
Я тут,
Завжди…
Нікуди не зникаю,
Була і буду,
Вічна щастя мить…