и написал " У меня нет плана" и добавил «И я не знаю, радоваться этому или печалиться», потом ещё написал «может это чувство тревоги?» И ещё" может это чувство жизни ?" И потом ещё " зачем мне определение этого состояния?" Потом я не знал, что написать и пошел стирать рубашку.

Как только я привязываюсь
к найденному себе,
я прихожу к себе
в виде конфликта
и разрушаю привязанность.

А давайте поговорим обо мне?
Обо мне тут уже давно не писали.
Но так хочется почитать уже.
Хоть кто то разделяет мою любовь
ко мне?

в отдавании Богу происходит как смещение какое то внимания что ли. Ну обычно я могу сказать: я — мысль, я чувство, личность. Тут же как то видно что это все во мне. Но я как буд то не причастен. Ну и честнее. Видно кому хочется чтобы ему было лучше. И сейчас не хочется его собой называть. Ну и приятное место.

Хорошо, что наконец то обозначили в Учении — с чего начинается Веданта. А она начинается с того — что я сейчас чувствую?.. И даже не с этого — каким это макаром я чувствую?.. Кто чувствует?
А то если начинаем с последнего, то опять… поехали — чувство есть, или сжатости, или комфорта, а мы ищем Я. Кто- то скажет, что ему кайфово чувствует вот и ищет Я.
Хочется спросить тогда — А нахрена? Кайфуй себе, вот когда не будешь кайфовать — чувствуй.
Да и верно, что хорошо проговаривать, что чувствую. Отложим я, оно не куда не денется.

О, ум, почему ты блуждаешь подобно призраку?
Узри неделимого Атмана, откажись от страстей
и будь счастлив.

Когда есть единство, сразу же есть двойственность.Они приходят вместе, как день и ночь.
Тогда ты попеременно проходишь, или так это кажется, но То, чем Ты являешься, никогда
не проходит ни через что, а то, что проходит через что-то,-это рыболов, который хочет что-то выудить.Всегда старается поймать БОльшую рыбу, безличную рыбу, поскольку думает, что безличная рыба вкуснее, чем личная.Они обе воняют.Все рыбы со временем воняют...=)

Ищешь Бога, а оказывается Себя
Занимаешься Адвайтой, а оказывается ведантой

Все, что вы видите в лимбо, создается исключительно вниманием, которое вы к этому проявляете, сознательно или нет.

 Достаточно выделить одну фазу в возникновении «я» и не дать ей развиться. Например, ту, когда стрелка вашего компаса пытается показать «хорошее» и «плохое», «приятное» и «неприятное». Вы каждый раз останавливаете процесс зарождения «я» в этой точке — и вся цепь рвется, потому что ни одна цепь не бывает прочнее самого слабого звена. Но это не теория, а практический навык. Которому, кстати, до сих пор учат в некоторых азиатских монастырях.
— И что остается? — спросила Гера.
— Ничего, — сказал Дракула. — И в этом блаженство.
Пелевин. Не помню произведение.

Нечто отвлекает внимание от я есть, представлениями и впечатлениями. Но когда внимание в я есть, в том аксиомном существовании нечто такого что нельзя оспорить, дла этого нужно уже быть… кода внимание в жтом, ясно осознается что любая проекция в уме, любой мир или описание абсолюта, опирается на факт бытия, естьности, того что питает любую мысль и дает ей значение. И пусть это еще не пробуждение, но это уже незасыпание в грезах о
Читать дальше →

когда отдаешь Богу всплывают разные моменты. Но вот есть одна тема. Мне кажется это и есть своя воля. Это когда хотелось бы чтобы было иначе, или как намерение изменить происходящее. Это не неприятие. Выглядит как что то жесткое. Как притязание. но не совсем. Это как намерение изменить то что уже есть во мне. И оно как то держит вообще всё. вот эту тему кажется и нужно отдавать Богу.