Иногда кажется, что все знание может и не привести тебя туда куда нужно. Или все понимание, практики. А может это и помогает осознать бессмысленность этой работы. Но не хочу высказываться категорично.
Лично у меня бывают такие моменты как бы ненахождения «себя». Обычно это когда ты расслаблен. расслаблен в плане ума. Например, зашел в ванну почистить зубы. Но не думал, вероятно на тем, что ты идешь делать что-то важное. Скорее как зашел и зазевался. Посмотрел в зеркало — и никого «конкретного» там не увидел. Позже можешь попытаться «напрячься», чтобы «кого-то» привычного там все-таки увидеть. а можешь и не «напрячься».
В такие моменты видна как буд то только сила. Если становится интересно — можно увидеть и ум и «твое» тело как иллюзию. тело просто есть. Но оно фактически ничем и никак не отделено от мира. тела и все что есть принадлежит ему. даже та сила, которая проявлена таким образом через тебя как индивида — тоже Едина со всем сущим. и приятие или неприятие Того, что есть фактически никак не влияют на эту данность. Вчера мне как-то хотелось узнать себя как силу. Или некое Единое сознание. Мне понравилось. Это было во сне, но это происходило во время просыпания. Но опять же для этой штуки нет разницы — спит твой организм или нет. она как буд то пробуждается в «свой» момент. И ей со всем по барабану какими глазами смотреть на этот мир через тебя. Каким телом ходить и все прочее. Лично для меня это был опыт некого видения Единства себя И природы. И моего организма как ее проявления.
Вот. это я о том, что приятие или неприятие того, что есть не делает тебя Не-единым со всем. однажды после его разоблачения. Мне увиделось, что как все избегание и чувство ложного авторства, которые обычно доступны взгляду, так и неприятие того что есть с зоной неприятия в той же линии находится. То есть это все ровно все ум. И находится в одной плоскости. Просто так глубоко я обычно это не вижу. Но так один раз в объектив попало все. Просто, как мне кажется, даже то Сознание,
Читать дальше →

ьтщрошгрпнп

Раньше я думал что адвайту достаточно понять, а теперь более склонен к тому что это понимание сродни переживанию.

Само по себе правильное понимание это очень хорошо, но если в следствии такого понимания не меняется жизнь человека, его восприятие мира и других людей и отношение к ним, то это только первый шаг — пробуждение.

Второй шаг это освобождение — это когда вся личность и эмоциональная сфера перестроено в соответствии с правильным пониманием

Зачем здесь на сайте Адвайты масса текстов Адвайты монастырских традиций. Вновь вступившему сюда не всегда просто разобраться в практиках и темах исследованиях. А когда видятся споры и выяснения по этому поводу, то тем более.
Скажите, что умный разберется… Да так, но приходится долго выяснять, что к чему.
Но если мы все здесь миряне — то и Адвайта здесь должна быть для мирян, а исторические экскурсы в монастырские традиции лучше не проводить и не заморачиваться буддийской терминалогией. Их и так достаточно на других ресурсов.
Может и правда — отсечь все лишнее и сосредоточится на исследовании, приятии… на том, что это только и действенно в обычной жизни, а не в воображаемой. Так-же и с текстами — упор на исследования, приятие.
Поклонников монастырских традиций — выслать в монастыри)) (убрать с сайта) И пусть себе там заявляют о неравноправии Адвайты.

В обилии моих постов с картинками на сайте, а также в некоторых «правильных» комментариях… увиделось некое тонкое чувство, которое требует внимания. А так-же это чувство перетекало иногда в некое ощущение эмоциональной радости.
Это чувство никуда не испарилось, но стало более различимо. Даже сейчас пишу этот текст и замечаю чуть, но когда описываю это как факт сейчас — это видится как, что-то приходящее и проходящее… или так кажется)

ООО, я хочу поделиться своим счастьем, этим пониманием вечного и безграничного.Его так много у меня.Но я хочу поделиться с теми кто по достоинству оценит.Я хочу обратить ваше внимание на это моё счастье.Чтобы оно стало полным счастьем нехватает вашего внимания.Я готов днём и ночью рассказывать про это счастье, ездить в любые города и давать его вам. МНЕ НЕ ХВАТАЕТ ВАШЕГО ВНИМАНИЯ...:)))

Неоадвайта – одна из современных линий развития Адвайты, которая, в свою очередь, разделяется на несколько школ. Каждая из таких школ опирается на опыт того или иного просветленного современного Мастера.

Под термином «нео-адвайта» далее будем понимать некий существующий мегатренд, «мейнстрим» в коллективном менталитете современных западных «адвайтистов». Неоадвайта, таким образом, здесь условный термин, определенная обучающая модель, на которой мы проясняем воззрение, осознавание и действие, не связанная с какими либо конкретными личностями, течениями и т.д.

Как термин «нео-адвайта» часто используется для описания различных уважаемых духовных течений, возникших в 20 веке, отдельных мастеров, и подходов. Иногда может возникнуть представление, будто приверженцы Адвайты настроены неодобрительно по отношению к нео-адвайте как феномену в целом. Это вовсе не так. Здесь мы лишь разбираем конкретные духовные ошибки конкретных духовных искателей, которые причисляют себя к нео-адвайте.

Неоадвайту так же можно считать определенной стадией духовного развития, познания Адвайты, через которую проходит почти каждый духовный искатель. Путь неоадвайты может быть хорошим началом в духовной практике.

Отличия Неоадвайты и Адвайты иногда настолько тонкие, что их сложно заметить.

Философская база нео-адвайты, как и Адвайты, основана на древних источниках и традициях различных авторитетных школ йоги, большинство из которых находится в Индии. Поэтому с первого взгляда может показаться, что философия неоадвайты неотличима от философии классической Адвайты. Однако детальный анализ показывает, что это не так.

Признаки неоадвайты таковы:

— практика вне парампары (линии передачи) и гуру на основе книг и изученных самостоятельно материалов по Адвайте;

— непризнание духовных авторитетов, предание большого значения своим оценкам и идеям даже на стадии начинающего;

— отсутствие любой интенсивной практики кроме изучения текстов и дебатов;

— переоценка
Читать дальше →

Капала символизирует череп Брахмы, всю вселенную, голову нашей ограниченности и сансаричности. Алкоголь символизирует опьяняющую, дурманящую силу майи, сансары. Факт того что бхайравайт держит ее в руках говорит о том что он за пределами вселенной; что он больше чем вся вселенная. Наша рука, держащая капалу – это изначальная реальность, извергающаяся калагни.

Факт того что бхайравайт использует ее как чашу говорит о том что вся вселенная есть лишь орудие в руках бхайравайта – бога.



Бхайравайт должен пить но не терять ясности сознания и самоконтроля – это говорит о том что весь яд вселенской сансары – лишь прикольный напиток для Кали и Бхайравы. Капала в руках и в хозяйстве – символ того что ее владелец одолел свое костное облачение, включающее в себя эгоизм, страх, узость. Теперь бхайравайт все это может использовать в быту как подсобные вещи, находясь за пределами аффекта ими. Вира отождествляет себя с Бхайравой а капалини – с Кали. Практика идет на всех четырех уровнях.

Мы представляем что в вине или в виски капалы находятся все З6 таттв мироздания и все измерения и уровни бытия, и осознаем это. Мы выпиваем все это и вселенная оказывается внутри нас. Мы были пусты а капала – полна. Теперь капала пуста, мы полны. Все это соответствует тому что мы есть исконние владыки небытия и бытия, пустоты и полноты. Данная ритуальная практика перекликается с кхечари мудрой, предполагается что две эти садханы практикуются параллельно.

Читать дальше →

Тантризм — это путь преображения Человека в Божество. Это не путь преображения гоблина в Божество. Чтобы практиковать тантризм — для начала надо стать Человеком. После этого уже можно штурмовать небеса.

Ночь — пристанище охоты.
В ней и быстрые полеты,
И стремительная схватка,
И стирание остатка.

Именно в такое время
Разума спадает бремя,
И крадущийся охотник
Атакует беспилотник.

Вот, мы ракурс приближаем:
Видим — Анна курс снижает,
И на бреющем полете
Бьет ракетой по пилоту,

Замечтавшемуся сонно
О своем уделе стремном.
Комментария подрыв —
Дым, падение и взрыв.