Пародия на следующие строки:
www.stihi.ru/2011/03/11/1902 захотелось Вонтер
Захотелось, захотелось
позабыть в метелях телость,
не марать ногами март,
а душою бестелесной,
над дорогой неизвестной
полетать, не зная карт…

Телесная шалость

Захотелось, захотелось!
Знать моя созрела телость,
Вот, стоит красива девость,
Еще больше захотелось!!!
В ум фантазия внедрилась,
Телость вздыбила упругость
И поддался искушенью,
Не поняв, что это — глупость.

К деве направляю ногость,
Уменьшая отдаленность,
Речь использовать пытаюсь,
Да понизить отчужденность.
В голове раззявил полость,
Обозначивши потребность,
Не пойти ли нам в постелость,
Чтоб потешить нашу телость?

Пульсом бьет одервенелость,
И в глазах стоит туманность,
Как внедрить в ее сознанье
Обоюдную желанность?..
Но девчонка отказалась,
Проявляя непреклонность,
Знать упрямая попалась,
Аль до баб имеет склонность.

Распустил я свою рукость,
Ухватив ее за мягкость,
Но познав колена жесткость,
Поврежден изрядно в пахость.
Враз желание пропало,
Помутилась моя глазость,
Телость косо оседает —
Вот к чему приводит
Читать дальше →

Йога смеха, или «хасья йога» («хасья» в переводе с санскрита – «смех») – комплексная оздоровительная методика, улучшающая и физиологическое, и психологическое состояние человека. В мире порядка 16 тысяч центров, а придумал ее индийский врач Мэден Катари.

Смехотерапевты утверждают, что жители мегаполиса разучились смеяться. Причина тому – постоянное напряжение. Польза смеха научно доказана, а значит, иногда надо заставлять себя хохотать. Наш автор испытал на себе новое направление йоги, в котором сочетаются дыхательные техники, медитация и смех.

Человек – единственное существо в мире, которое может смеяться. Но с возрастом он делает это все реже: 6-месячный младенец смеется до 600 раз за день, а взрослый – до 20 раз.

Новичку сложно представить, как выглядят занятия – то ли это посиделки в кругу, где каждый рассказывает анекдоты, то ли просмотр кинокомедии или шоу пантомим. Как взрослых людей заставят смеяться на йоге?
В зале с десяток совершенно разных людей. Тайком мы рассматривали друг друга, ведь нам предстояло вместе беспричинно веселиться.
Чтобы начать смеяться, надо расслабиться – с этим никто не поспорит. «Расслабляющим» стали легкие асаны из йоги, которые разрабатывают позвоночник и снимают мышечное напряжение. Затем мы перешли к дыхательным упражнениям для стабилизации нервной системы. Делали глубокие вдохи и выдохи, похожие на приглушенное хихиканье. Мы вызывали смеховую вибрацию, а она служит ключом к запусканию смеха. В следующем упражнении учились громко говорить «ха-ха-ха». Совмещали дыхание и звук, пробовали делать это сидя и лежа.
Когда начались смеховые упражнения, я поняла, что йога смеха – это серьезный труд, ведь непросто заставить себя смеяться в незнакомой компании. Поначалу приходится буквально выжимать из себя смех, тренируя как тело, так и сознание, не готовое к подобному раскрепощению. Кому же хочется выглядеть комично?
Тренер предложила прыгать на месте и по кругу, чтобы дать нам в буквальном смысле встряхнуться и
Читать дальше →

Много правильного и прикольного Дракон наговорил на этом сайте.

Безумная мудрость подобна беззаботному ребенку ничего не делающему и никуда не идущему, игривому и непривязанному.Ребенок не думает о проблемах потому что их не существут, так же как и решениях которые не нужны если нет проблем, ребенку не нужно заправлять машину потому что у него ничего нет, и не нужно думать об учении потому что нет никакого учения, и все же юмор существования велик потому что такого рода восприятие открываеться только образцам трезвости и прагматизма человеческих существ, теряя важность мы теряем описания мира и связанные с этим тысячу проблем, это страшно, страшно становиться все более непривязанным и не нуждающимся, страшно терять привычный фундамент своих рефлексий, поэтому нужна смелость чтобы потерять все.И это ясно ведь не может существование давать Волю и Силу во всех смыслах потакающим существам, закрученным на свои интересы, нет не прокатит, очень жесткой перестройке подвергаеться все восприятие, эта пересторйка подобна счистке толстого слоя неведения, подобная борьбе тигра и дракона, борющимся за жизнь, теряя тысячу возможностей и десять тысяч привязанностей.Такова воля, это цена, которую еще никому не удалось обойти, а тот кто обошол, тот никогда не коснулся Другого мира даже в своем понимании, не говоря о
Читать дальше →

Всяко бывает на духовном пути. Бывает, полагаешь себя личностью, бывает — телом. Может однажды осознаешь, что ты Всё. А может — Ничто. А может тебя нет. А может не осознаешь, а «осознается». Но я сегодня обнаружил ещё один вид самоопределения, который явно стоит особняком. У нас по городу развешаны афиши с большой красной буквой «я», и рядом большими буквами: «Шоу Я. ФИЛИПП КИРКОРОВ».

Поиск- это прекрасно! Ищущий -это БОГ! Для многих на сайте «конец поиска»прям какой-то идол, а если ты пока ещё в поиске, то воспринимается это как собственная ущербность, слабо и безнадёжно, рабски подпитываемая надеждой, что когда нибудь и с тобой это случиться.Что для вас важнее?-Быть ищущим БОГОМ или завершившим поиск идиотом?

из диалогов с Гурджиевым:
Есть другой вид механизации, гораздо более опасный: самому сделаться машиной. Думали вы когда-нибудь о том, что все люди сами суть машины?

— Да, — ответил я, — со строго научной точки зрения все люди — это машины, управляемые внешними влияниями. Но весь вопрос в том, можно ли принять этот научный взгляд.

— Научный или ненаучный — для меня все равно, возразил Гурджиев. — Я хочу, чтобы вы поняли, что именно я говорю.
Посмотрите, все эти люди, которых вы видите, — и он указал на улицу. — Все это просто машины и ничего более.

— Я думаю, что понимаю вашу мысль, — сказал я. — Я часто думал, как мало в мире такого, что могло бы противостоять этой форме механизации и избрать свой собственный путь.

— Вот тут-то вы и делаете величайшую ошибку, — промолвил Гурджиев. — Вы думаете, что существует нечто, способное противостоять механизации, нечто, выбирающее свой путь; вы думаете, что не все одинаково механистично.

— Ну конечно, нет, — возразил я. — Искусство, поэзия, мысль — вот феномены совершенно другого порядка!

— В точности такого же! — был ответ Гурджиева. — Их деятельность так же механична, как и все прочее. Люди это машины, а от машин нельзя ожидать ничего, кроме механического действия.

— Очень хорошо, — сказал я, — но разве нет таких людей, которые не являются машинами?

Может быть, и есть, — сказал Гурджиев. — Но только это не те люди, которых вы видите. И вы их не знаете. Мне хочется, чтобы вы поняли именно это.

— Совершенно верно, — сказал Гурджиев, — люди очень непохожи друг на друга; но подлинную разницу между ними вы не знаете и не можете знать.
Различия, о которых вы говорите, просто не существуют. Это нужно понять. Все люди, которых вы видите, все люди, которых вы можете узнать впоследствии, — все это машины, настоящие машины, которые работают, как вы сами выразились, под влиянием внешних воздействий. Они рождены машинами и умрут машинами.
Каким образом дикари и мыслящие люди дошли до этого? Даже сейчас, в
Читать дальше →

Из диалогов с Гурджиевым:

Гурджиев нарисовал другую диаграмму, изображающую параллельные функции человека с одним физическим телом и человека с четырьмя телами:
—

Автомат, работающий под действием внешних влияний
Желания, производимые автоматом
Мысли, происходящие из желаний
Разнообразные и противоречивые «волевые действия», вызванные желанием.

Тело, повинующееся желаниям и эмоциям
Эмоциональные силы и желания, повинующиеся мысли и разуму
Мыслительные функции, повинующиеся сознанию и воле
Я
Сознание
Воля

«В первом случае, — сказал Гурджиев, — т.е. в случае человека, обладающего только физическим телом, автомат зависит от внешних влияний, а следующие три функции зависят от физического тела и воспринимаемых им внешних влияний. Желание или отвращение, «я хочу», «я не хочу», «мне нравится», «мне не нравится», т.е. функции, занимающие место второго тела, зависят от случайных толчков и влияний. Мышление, которое соответствует функциям третьего тела, представляет собой полностью механический процесс. «Воля» у обыкновенного человека, который представляет собой механизм, отсутствует. Такой человек имеет только желания; и вот большее или меньшее постоянство желаний и стремлений называется сильной или слабой волей.

«Во втором случае, т.е. в случае функций четырёх тел, автоматизм физического тела зависит от влияний других тел. Вместо несогласованной и часто противоречивой деятельности разных желаний существует одно-единственное Я, целостное, неделимое, постоянное; имеется индивидуальность, господствующая над физическим телом и его желаниями, способная преодолеть как его инертность, так и сопротивление. Вместо механического процесса мысли существует сознание, существует и воля, т. е. сила, не просто составленная из различных, зачастую противоречивых желаний, принадлежащих разным «я», но сила, исходящая из сознания и управляемая индивидуальностью, т. е. единым и постоянным Я. Только такую волю можно назвать «свободной», ибо она не зависит от случая, и её
Читать дальше →

Выход из страданий до банального прост.
Это банально настолько… ну просто ваще очень банально)
Это как смотреть на мир, люди там ходят, машины, а потом оказывается это все было отражением на витрине, т.е. это плоская картинка, которую мы наделяем жизнью — просто видим ее «вглубину», мы обладаем силой одушевлять картинки, конечно временно, пока не вспомним что это просто картинка которую мы сами решили видеть как нечто большее.
Это не безразличие, потому что чувства-то настоящие — когда нам больно, то нам больно, а когда щекотно, то щекотно.
Ты понимаешь, что являешься только свидетелем, т.е. ты ничего не можешь припрятать, ты вообще не можешь ничего иметь!
Тем самым ты приходишь к пониманию, что не только страдание мираж, но и счастье.
Но это не повод для грусти, ведь ничего не нужно чтобы быть собой, свидетелем.
Со свидетелем ничего не может случиться, может только измениться картинка которую он видит.

Как это здорово — встретить самого себя, но как бы воплощенного в другую форму.
И чтобы один «ты» узнал другого.
Можно даже улыбнуться самому себе, находящемуся с другой стороны калейдоскопа, или рукой помахать.
Или можно показать ему что-нибудь красивое, что ты нашел по эту сторону, и он покажет тебе что-нибудь подобное в ответ.
Или можно просто побыть.
Такое облегчение когда не надо изображать из себя ту или иную раскоряку, а просто побыть собой.
Расбросать маски и бегать по сугробам в ночном лесу.
Покричать на луну, или просто посидеть у костра.
Обман уплотняет твою беззащитность, превращая ее в в свиное рыло, и тогда остается только хрюкать и валяться во второсортной грязи.
Мы встречались уже не раз, и ты приходишь в новых обличьях, но по-прежнему ты.