Привет.
Ты вот ставишь всем диагнозы, вот и тебе родился ) Хотел сначала у тебя спросить, но передумал, так что в чесноте, да не в обиде… По большому счёту всё это просто сказки о Вотчере, придуманные на основе интерпретации букв, которые ты пишешь.
имхо
Ты боишься — это твоя главная проблема. Небытия. Ты осознанием наткнулся на Номинального субъекта и ум сознания был в ахуе от этой встречи. Вотчер уже был сильным, волевой спортсмен, всё под контролем и, столкнувшись с Бездной, которая является стражем границы или страхом, Вотчер почувствовал, что распадается на кварки… Исчезает. Это смерть.
Вотчер отшатнулся в ужасе и небытие стало для него главным злом, а бытие, как противовес — добром. Так высветился антаГонизм. Зло зовётся Дьяволом, а добро Иисусом.
Любовь, доброта, честность, прямота, искренность, Огонь Жизни — вот Истина! Так ум сознания, получивший ясность, начал подтверждать реальность Вотчера через Крестовый Поход за Справедливостью и борьбе со Злом в лице небытия, равнодушия, безразличия, нигилизма, солипсизма, этернализма… а нигилисты и пох_исты, их вообще надо мочить сразу, поскольку они уже мертвы, чтобы зараза не распространялась…
Но чем больше утверждаешь присутствие, тем больше вокруг него отсутствия и Ноумен начинает бить сквозь все неучтёные щели. Дьявол везде! Родина в опасности!
Все стремятся отдохнуть в небытии, расслабиться, перестать гореть, врут, скользят и бездушничают… Зло стремится победить и одолеть его можно только Распятием…
Вот Вотчер и распинает Вотчера, а походу и весь остальной несправедливый мир. Чтобы
Читать дальше →

«а у меня вопрос такой примерно (он как бы такой не словесный, а скорее как такая загогулина психического напряжения, в которой если перевести на язык слов среди прочего содержатся такие вопросы):
почему я такой долбо*б, и зачем жить если нету никакого смысла особого в жизни?»
«это так, условно приблизительно)
я даже понял что на этот вопрос не то что есть ответ, а просто этот вопрос это я и есть)
»

advaitaworld.com/blog/45502.html#comment886593
вот примерно что значит ответ на вопрос «кто я?», вот что примерно можно увидеть глядя в себя, в свою личность.
Т.е. само наше существо, личность — кому как повезет из чего оно будет соткано)
У кого-то из грязных носков, у кого-то из цветов)
Ну или там и то и другое, не важно.
Но суть примерно в том, что из этого хлама может в результате простого внимания к нему (к своему ентому эгу) родиться нечто красивое, неповторимое.
Это будет все тот же хлам и дерьмо (то что и было), но оно как бы…
Это в общем похоже на творчество такое — есть такое творчество — из всякого подручного хлама создают произведения искусства, и они издалека ОЧЕНЬ даже красивы, но близко когда присмотришься, то видно что оно из говна всякого сделано.


Читать дальше →

Каждому кажется, что есть что защищать, потому как после того как я-мысль из УСЛОВНОГО НОМИНАЛЬНОГО СУБЪЕКТА мира воображения, или опосредованного опыта, превращается в я-центр, в притязающее сознание, эмоционально чувственное тело незамедлительно реагирует на эту ЛОЖЬ чувством неполноценности, ущербности, недостаточности… А далее, начинается бегство по преодолению всех этих жутких состояний. А ведь это подсказка от эмоционально-чувственного тела, которая рано или поздно, после всех попыток к избеганию и преодолению, все же заставит смотреть в корень… Потому что ничего не помогает, НИЧЕГО! И это Милость… Но притязающее сознание сражается до последнего за реальность центра… отсюда все эти выбросы агрессии, ненависти.
Читать дальше →

Представьте что вы Брахман — Творец Мира,
и всё чем вы заняты — это создание реальностей на любой вкус.
Так как у этого компьютерного гения нет заранее подготовленного сценария для этой игры, она крайне спонтанна — что Брахману подумалось, то и появилось.
Он придумал измерения, пространство и время, чтобы дать платформу для развёртывания столь интересных событий.
Потом создал персонажей с множеством вариантов телодвижений(с выбором оно поинтересней будет))),
и как бонус, вложил в них функцию эмоциональных переживаний, что сокращённо(и для удобства) было обозначено коротким словом «душа».
Спешу напомнить, что всё это создавалось посредством мысли — изначальный и самый проверенный материал.
Вот и ходят эти персонажи в придуманном пространстве игры — выбирают, решают, любят, ненавидят, занимаются самоисследованием и (о, ужас) даже просветлевают)))
Что делать))) У Брахмана безграничная фантазия и такое же чувство юмора — Он даже придумал что он спит)))
Ну, а теперь, чтобы байка была более адвайтовской(подумалось Брахману) можно допустить, что нет никакого отдельно взятого Брахмана, что всё происходящее и ЕСТЬ Он. И не знает Брахман никакого Брахмана, зато у персонажей это слово очень даже есть в обиходе)))
Но суть Брахмана, как и суть персонажа от этого не меняется.

*суть- крайнелюбимый термин из лексикона брахмановских
Читать дальше →

Существую ли я? Да.Но только не как отдельное самосуществующее, потому как существование, в принципе, не может быть отделённым.Почему? Вот всегда трудно объяснять этот момент.Как только смотрю на само существование, с очевидностью осознаётся, что оно носит всеобщий характер.Любой объект осознаётся как наполненный всем остальным, которое как бы потенциально присуствует.Как будто любой объект одухотворён, благословлён этим.Когда осознаётся эта СВЯЗКА, отдельность уже условна.Поэтому существует только ВСЁ, которое и есть потенциал-наполненность пустоты.Пустоты, потому что нет конкретики, которая всегда условна.Ощущение, что можно писать до бесконечности но так и не раскрыть того что хочешь сказать.Вот это и есть Я ЕСТЬ, а не просто чувство, что я есть, как некая отдельность.

… НЕТ НИКАКОЙ ИЛЛЮЗИИ… А ЕСТЬ ТОЛЬКО РЕАЛЬНОСТЬ И ТОЛЬКО ОНА…

… РАЗДЕЛЕНИЕ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ И ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ РАЗДЕЛЕНИЯ АБСОЛЮТНО РЕАЛЬНА…

… СУЩЕСТВУЕТ СУБЪЕКТИВНОЕ Я И ОНО ЧИСТО ИЗНАЧАЛЬНО СВОИМ НАМЕРЕНИЕМ ПОСТИЧЬ СЕБЯ В РЕАЛЬНОМ ОБЪЕКТИВНОМ РАЗДЕЛЕНИИ…

… ЕСТЬ ВЫСШАЯ ВОЛЯ, КОТОРАЯ СОЗДАЛА РЕАЛЬНУЮ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ С ОПРЕДЕЛЁННОЙ ЦЕЛЬЮ…

… ЕСТЬ СМЫСЛ В ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ,

… И ЕСТЬ НИГИЛИЗМ ПОДОХШЕГО УПАДКА…

… ВСЁ ПРОСТО КАК ЭТО…

1.… как можно нивелировать опосредованность опыта, если кроме него ничего нет и не было никогда?…

2.… зачем это кому-то делать и с какой целью?…

3.… почему нивелирование опосредованности так важно, если в центре всего или нечего, остаётся всегда я…?…

4.… почему эго рассматривается в контексте негатива, а не позитива…?…

5.… почему давится всякое свободомыслие, которое не соразмерно шаблону консервированного восприятия?…

6.… почему людям, которые внесли значительный вклад в развитие драконова учения, и я не говорю о себя, отказано в простом приглашении и посещении сатсангов?…

Захожу в свой дом, все проходы захламлены и грязные, все в черно- желтых тонах, у лифта сидят на корточках пару мрачных типа. Захожу в лифт, и здесь все кисло. Нажимаю на кнопку, лифт дрогнул и поехал. Проходит время, которого вполне достаточно для того чтобы уже остановиться на моем этаже. А лифт все едет. Начинаю осматривать лифт. Тросы, которые тянут камеру лифта, проходят прямо сквозь помещение, они дергаются и шумят. Прошло еще немного времени, смотрю в отверстие в полу, куда уходит трос, и вижу дно шахты, оно в десятке сантиметров от пола камеры лифта. Лифт никуда не движется!!! Просто вздрагивает и имитирует движение. Смотрю на стену лифта, ищу глазами панель с кнопками и вижу всего одну кнопку!!! С остервенением тычу в нее и пытаюсь выкрикнуть какой-то призыв. И обреченно понимаю, что никто не поможет. Пронизывающая мысль: « Один, совсем один!!»
Просыпаюсь в своей комнате: « Фух, здравствуй жизнь!»
и фоном-тенью: «Один, совсем один»

www.anafor.ru/other/dao-kakao.htm
Вместо предисловия

видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива швапаке ча
пандитах сама-даршинах

Обладающий истинным знанием смиренный мудрец одинаково смотрит на ученого и благородного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда.
(Кришна, Бхагавад-гита (5.18))

Хлопок одной ладонью

Учитель Чхишвабрашван спросил однажды у своего ученика Япутры:
— Как звучит хлопок одной ладонью?
Япутра, не раздумывая, навернул Учителю пощечину.
— Hе совсем верно, Япутра, но ты сделал это не раздумывая, не подключая ум, а значит, ты постиг Дзен. Иди с миром, вали отсюда!
Так Шри Япутра стал Учителем.

Дао-Какао

Шри Япутра зашел в комнату, где сидели 2 Учителя Дао: Као-дзинь и Рапришнш-вутра. Они спорили о чем то уже вторую неделю.
— Офигеть… — сказал Учитель Као-дзинь.
— Шиздануться… — возразил Учитель Рапришнш-вутра.
— Если то, что вы говорите — Дао, то я, пожалуй, пойду… — сказал Япутра и покинул комнату.
Так Япутра ушел из Дао и пришел в Дао-Какао.

Жизнь совершенна

Учитель Шри Япутра однажды изрек, идя по рынку: Жизнь прекрасна!
Hо тут к нему подошел мясник и сказал: Что заставляет тебя так думать, Учитель? Я лично имею мало денег, у меня некрасивая жена и глупые дети!
Подумав Япутра ответил: Ты прав, твоя жизнь — говно!
Мясник просветлился и дал Учителю килограмм карбонада за просто так.

Словно листья на дереве

Когда мы желаем успокоиться, мы смотрим на дерево. Как оно совершенно. Как гармонично расположены на нем все его листочки. Как они шелестят на ветру.
Сережки на липах и плакучих ивах заставляют задержать дыхание от восхищения.
К дереву подходят дети, срывают сережки и листики, разбрасывают их по ветру и они летят, мотыляясь, чтобы где то упасть на почву и прорасти новым деревом.
Так и мы, все люди, как эти листья на дереве. Живем, живем, пока не засохнем и не упадем. Или пока нас не сорвут руки провидения. Или пока не срубят наше дерево. И точно также находятся
Читать дальше →

Жизнь состоит из слоёв и уровней. На каждом уровне действуют определенные законы природы. Каждый уровень мироздания соответствует определённому уровню сознания. Ангелы — это высшие существа, живущие в высоком состоянии сознания по происхождению и они олицетворяют собой определённые законы природы. Будучи на очень высоком уровне сознания, они, вместе с тем, не способны к эволюции и развитию. У них нет свободы выбора и их жизнь строго детерминирована. Именно поэтому ангелы завидую человеку. Только человеческая форма жизни способна к эволюции от полного невежества, до полной реализации, которая лежит за пределами понимания ангелов. 3 апреля 2015 года. М.Молдованов. Да вот подумал, что интересное высказывание с точки зрения прений о непосредственном и опосредованном опыте.:)