Всем привет. Интересно узнать ваше мнение дорогие форумчане вот по какому вопросу.
Если все происходящее это игра сознания и по сути все существует ради этой игры, то почему игра имеет ярко выраженные садистские наклонности. Не секрет что в нашем мире огромное количество насилия, болезней, боли, различного рода извращений, самоубийств, сумасшествия.
В то врем как радости, любви, счастья, здоровья ничтожно мало.
Что это за садистская игра такая?

Есть в нашем языке такое определение — одушевленный и неодушевленный.
Правила говорят нам, что это чисто грамматическая категория. Но одушевленными считаются люди и животные — те объекты, которые в привычном сознании обладают волей в большей или меньшей степени.
Поэтому, мне кажется, это деление и смысловое тоже. И оно связано как раз с представлением о том, способен ли объект совершить волевой акт.

Я не знаю, как вы, а я замечала, что «одушевленность» — это такой параметр, который может появиться у чего угодно, если включить воображение.
В детстве я «одушевляла» игрушки, мне казалось, что вот этот котенок с грустной мордочкой постоянно испытывает печаль, а поскольку исправить это я не могу никак (ну с таким выражением мордочки его сделали), то я его прятала с глаз долой, чтобы не мучиться. Позже, в эзотерической юности, одушевляла все явления природы. Великая Сила же :))
Одушевление было жестко связано с понятием «живого» и «разумного». То есть это были тождественные понятия.
И только еще позже я стала понимать, что «одушевление» — это и есть приписывание объекту неких дополнительных воображаемых свойств независимости воли, антропоморфных чаще всего. А «живое» и «разумное» — это совсем другое. Начало доходить, что жизнь и разум это не что-то, что обязательно присуще только антропоморфному объекту, и что Великая Сила:)) не нуждается в одушевлении, чтобы быть живой и разумной.

Одушевление, как я вижу — это и есть проекция притязающего сознания на какой-то объект, включая, собственно, корневое наделение волевой независимостью мысль «я».
Более того, одушевленность рождает двойственность — есть типа живое, а есть неживое. (При том, что «покойник» в грамматике — это существительное одушевленное. Так что на лицо — связь именно с чем-то, что присуще человеку)
А если убрать из мира всю одушевленность, то мир видится живым и разумным целиком, то и чего он состоит — живо и разумно в своей целостности, и в специальной одушевленности не
Читать дальше →

Сегодня мы гуляли по Убуду и меня посетило пару мыслей. Первая была про Азию. Я много путешествовал по Азии и меня всегда удивляло ощущение мира даже в самых Богом забытых ее уголках.
А сегодня осознал, что мир, умиротворенность — сама суть азиатского мировоззрения. Восток стоит на даосизме, даже не на буддизме. Людям важен внутренний комфорт, т.е. мир важен более того что их окружает. Поэтому если для западных людей главное — цель, то для восточных — главное комфорт — здесь и сейчас с собой, комфорт с соседями, а это все невозможно без внутреннего мира.
Так азиат может сидеть на куче мусора, но если в душе его царит мир, то куча мусора -дело второе. Это не значит что мусор в азии везде. В большинстве азии отношение к чистоте лучше, чем на западе. Я просто привел пример, чтобы показать мировоззрение.
Запад стоит на парадигме, что комфорт — дело второе, главное — цель спасение. Поэтому «push you limits», «за зоной комфорта» и другие лозунги — неизменная часть западной жизни. Недавно я почитал книгу и журналы интересной девушки Олеси Новиковой:
alishha.livejournal.com/151349.html
re-self.ru
интересно, как она жила и путешествовала на востоке некоторое время и как ее сильно качнуло в европейскую сторону достижения цели — «путь к достижению цели лежит вне зоны комфорта». Очень показательный и интересный пример.

Вторая мысль была, естественно, про просветление, адвайту и буддизм. Ну куда без нее и их. Мысль такая — «просветляется не момент сейчас, не я, а все прошлое. Просветление не происходит сейчас, оно происходит со всей моей прошлой жизнью». Поясню.
Я есть то что есть сейчас без вариантов. Все это вокруг, все это внутри. Просветлить это более чем оно просветлено невозможно, да что там, вообще невозможно ничего сделать. Все что будет сделано будет в настоящим которое в будущем. Плюс ничего про настоящее достоверно неизвестно.
Тогда что за я, которое может просветлеть? Прошлое. Просветление в прошлом — это пересмотр, ретроспекция истории
Читать дальше →

… когда адепты дзогчен практикой волевого усилия входили во все мыслимые и не мысленные пространства, которые далеки от рассудка, но не от космического бессознательного из которого все эти пространства родились… они «возвращались» на землю… сохранив при этом рассудок и ясность… так им открывалось Сердце на земле, которого они жаждали найти «где-то там» в пространствах мысленного восприятия чувственно-эмоционального Единства… и это Сердце открывалось им Естественным Состоянием, которое не в отрыве от Себя… как Эмоционально Чувственно, так и Чувственно Ощутимо… что и Рождало в них Сострадание ко всему Сущему и бесконечность откровений… которые не имели никого значения, кроме одного… на что, они все и указывают… на Абсолютное Единство, или Тотальной НЕ Разделенности всего Сущего Пустотой и Ясностью её Осознания как Таковой…

… но есть одно не преодолимое препятствия «между двумя путями» дзогчен… это гордыня двух школ тибетского буддизма и бон-по, которые своим воззрением раскололи Единое Воззрения… и хотя в Сущности нет различий, каким путём ты идёшь, различие лишь в том, КАК ты идёшь по пути, не теряешь ли себя из виду, каким-то припрятанным дермецом из плодов и листьев… на сколько развита в тебе внутренняя интеллигенция, интуиция и порядочность по отношению ко-всему сущему, выражением интуитивной Любови и трепетностью… и даже если это имело гневный характер выражения, это было проявлением Любви как такой за пределами любых рассуждений и
Читать дальше →

Даже после осознания (и даже многократного)«я» как мысли в купе с «немыслью»как не-два, всё же возвращается в повседневности реальность меня отдельного и снова и снова хочешь не хочешь приходится исследовать в каждом конкретном случае.Иногда почти мгновенно происходит «переворот», иногда затягивается.Думаю это означает, что что-то в подсознании не проработано, не осознанно.Вот мне интересно-что это.Жаль что нет у меня пока возможности встретиться с Драконом:)Ну а вдруг он даже через иннет видит и скажет.:)А может по-другому и не бывает и это постоянный процесс, может подсознание неисчерпаемо?

у этого дома всегда был хозяин.
а ты был всего лишь гостем. впрочем, вполне желанным:
тебя же никто не выгонял, не так ли? ты делал тут что хотел, вёл себя как хозяин…
но теперь ты понял, что ты не хозяин, да?
тебя и теперь никто не прогонит, живи сколько хочешь.
настоящий Хозяин почему-то очень любит тебя и потому позволил тебе делать всё что угодно в его доме.
даже сейчас — когда ты понял, что ты здесь временный гость…

В школе задали вопрос-кем хочешь быть? ответ был однозначным-наблюдателем, я даже не поняла что имела ввиду)все посмеялись.
Понимание пришло позже. Была беспокойным, гипер активным ребенком, не дающим никому покоя.И когда мое тело по каким-то причинам оставалась в бездействии, концентрировала внимание на всем, что движется. Всегда в себе чувствовала отрицание, чтобы во что-то поверить, нужно было пощупать.
Не стыковка внутреннего с внешним била ключом по голове, видела это, но изменить свои реакции не получалось, боль шкалила по всем параметрам. Мыслей о духовном поиске, о религиозных движениях не возникало.
Увиделось, что из-за нестыковок начинается сильная словомешалка и негативные мысли. Будучи в отпуске, решила поработать над собой и своей «больной головой») связала 2браслета, одела их на запястья и с обнаружением любой мысли переодевала браслеты! К концу дня я увидела, что я ничего не успеваю делать, все время приходилось их переодевать. Не сдавалась, но на 5день началась сильная истерика от беспомощности, рыдала много часов, когда сняла браслеты, наступила тишина и что-то кардинально изменилось. Было ощущение, что я нечто маленькое в огромном тяжелом теле, внимание полностью ушло в себя(по ощущениям всосало) на длительное время словила аморфное состояние застывания.Я не видела, что происходило снаружи, тело двигалось само.Бросила работу, ушла от друзей, замкнулась.
Несколько месяцев не работала и практически не разговаривала.Каждую неделю происходили глубокие осознавания. Пришло понимание что такое ложь, и то, что называла любовью никакого отношения к любви не имеет и многое другое. Тело отказалось от еды и у меня началась паника, я начала рыть инет в поисках причин, нашла тему праноедения и ударилась с головой в новое, так попала на лекции Кости Ропаева(нееда), начала изучать каббалу, сефер ецира книгу создания, смотрела сатсанги Ситхартхи, Артура Ситы.Вебинарах Димы Шаменкова на тему осознанное здоровье.
Несколько месяцев жила на соках, в этот период начался откат памяти в
Читать дальше →

Укрепись в мысли, что все явления лишены истинного самобытия. Всё есть иллюзия. И твоё тело –
тоже. Сам ум должен осознать свою собственную иллюзорность и, как следствие, иллюзорность всех
остальных проявлений.
Пускай твоё сознание растворится в пространстве. Растворив свой ум в пространстве, стань
бессознательным, словно труп.
Медитируй на Пустотность, свободный от возбуждённости и от притуплённости сознания. Это и
есть безмятежное пребывание.

1. Пустотность внутреннего
Поскольку не существует самосущей природы, глаз пуст от того, чтобы быть глазом. Ухо, нос, язык,
тело и ум тоже таковы, все они описываются подобным образом. Они не являются постоянными или
вечными. Они не остаются теми же и на короткое время – и разрушаются. Глаз и остальные шесть
внутренних органов – это вещи, не имеющие никакой сущностной природы. Вот что подразумевается
под “пустотностью внутреннего”.
2. Пустотность внешнего
По вышеуказанным причинам природа формы – это пустота. Так форма пуста от бытия формой.
Звуки, запахи, вещи, пробуемые на вкус, и также те, которые ощущаются телом, – все эти феномены
совершенно сходны. Форма и всё остальное, о чём сказано выше, не имеет сущностной природы:
само это отсутствие сущности называется “пустотностью внешнего”.
5
3. Пустотность внешнего и внутреннего
Так называется то, что и внутреннее и внешнее не имеют сущностной природы.
4. Пустотность пустоты
Все феномены не имеют сущностной природы, и Совершенномудрый зовёт это “пустотностью”. Эта
пустота пуста от бытия самосущей существующей Пустотой.
5. Пустотность великого
Великое – это то, что охватывают 10 направлений пространства, – все живые существа и вся
вселенная. Эпитет “безмерные” утверждает бесконечность направлений. Существа и вещи
наполняют безграничные направления пространства, и они не могут быть измерены в
протяженности. То, что все 10 направлений в их полной обширной протяженности пусты от
сущности, – это “пустотность великого”. Будда учил об этой пустотности, чтобы опровергнуть твоё
представление о том, что обширное – реально.
6. Пустотность высшего
Поскольку изо всех потребностей существ это – высшая потребность, прекращение страданий, то
есть Нирвана, Успокоение – здесь называется высшим. Тело Истины, Дхармакайя, пусто от себя
самого, – и это то, что есть пустотность высшего. Познавший высшее наставлял о “пустотности
высшего” для того, чтобы противостоять тенденции ума думать о Нирване как о вещи.
7.
Читать дальше →

Говоря коротко, пустотность форм не обусловлена пустотой: формы сами по себе пустотны. Пустота означает не то, что явления лишены возможности стать какими-либо другими объектами, но то, что они как таковые лишены собственного существования. То, что форма есть пустота, означает, что конечная природа формы — естественное отсутствие у нее собственного существования; будучи обусловленными проявлениями, формы лишены независимой самодостаточной сущности. То, что пустота есть форма, означает, что такое естественное отсутствие собственного существования (являющееся не чем иным, как отсутствием самодостаточного первоначала) делает возможным формы, которые представляют собой своеобразные игрушки пустоты или же возникают в связи с теми или иными обстоятельствами. Поскольку формы являются основой пустоты, пустота есть форма; формы возникают как отражения пустоты.
источник-интернет