Мне кажется что термин «пустота» скорее всего возник из-за неправильного перевода. Думаю что больше подходит «чистота» или «ясность». Я так понимаю что под пустотой подразумевается отсутствие концепций и образов, то есть когда ум не вмешивается в процесс восприятия. То есть скорее чистота да и по ощущениям больше подходит. А пустота просто взрывает мозг, хотя может в этом и задумка?

Я тут недавно сравнивал восприятие со сценой и с холстом, ну и с зеркалом тоже.
В общем верные скорее всего сравнения, но понял что сцену нужно разобрать, холст порвать а зеркало разбить.
Оказалось что ум цепляется за эти сравнения.
Вот как-то так.

Сегодня будет очень интересная тема о деградации просветленного сознания и о том как многие гуру прочно зависают на крючке вечного детства и снять их оттуда некому потому, что «никого нет».

Возможно многим этот пост покажется жестковатым, но такова наука в отличии от верования и всякий будущий добрый терапевт должен изучать мясо и не всегда это будут хомячки.

Суть просветленческого процесса не в обладании некоторым состоянием или богатством души или достижением чего-то – вовсе нет. Суть эта в разобуславливании. Т.е. в этом процессе каждому искренне просветляющемуся придется дойти до самых глубин своего обуславливания и не просто избавиться от этой обусловленности, а увидеть ее как нечто внешнее по отношению к себе и… снова обусловиться, но уже осознано.

С этой точки зрения трудно представить больший подвиг чем просветление – это значит полностью перевернуть представление о себе – это действительно не просто, не легко и не всегда весело. Все чем мы себя привычно считаем, как себя определяем, что о себе думаем… все это должно нам отбросить… и узнать кто мы после этого.

В этом процессе все, что делается есть не цель, а средство т.е. метод. Сюда входит и вся просветленческая картина мира с «все едино», «есть только бог», «я сознания и наблюдатель», «меня нет» и прочая ерунда, которая имеет смысл только как способ увидеть и осознать свои привычные отождествления.

Чем дальше сознание движется по пути разобуславливания, тем менее оно «знает». Уверенным шагом просветляющийся движется к состоянию «будьте как дети» в самом натуральном смысле. Как метод это хорошо – потому, что именно туда ему и надо. Цель дойти до самых ранних этапов обуславливания включая этап формирования «зеркала» т.е. отделения себя от мира.

На этом пути есть некоторые сопровождающие эффекты – рост беспричинного счастья и «чудесное» восприятие. Первое связано с тем же чем и у ребенка – обычно ребенок счастлив потому, что еще ничего не знает и это знание его не обуславливает, но чем
Читать дальше →

Вот и порвана нить
Между мной и распавшимся миром.
Я наполнен эфиром,
Но ещё не способен летать.
И пускай не звучит
Моя хрупкая, светлая лира,
Но я помню мотив,
Под который пойду умирать.
Нет причины страдать
По бессмысленно прожитым жизням.
Да… мы были капризны
И желали остаться собой,
Упиваясь игрой,
Достигали высот артистизма,
Как всегда, забывая
Спросить себя:«Кто я такой?»
Погибает герой,
Приближаясь к Великой Разгадке, –
Он идёт без оглядки,
Предвкушая последний момент,
Когда Сам Господь Бог,
Наконец, наиграется в прятки
И, присев отдохнуть,
Сам Себе тихо скажет:«Привет».
Я исполню Завет.
Выбор сделан – я вышел из круга.
Под телесной кольчугой
Скрыто то, что я должен пронзить.
Я – стрелок, я – стрела, –
Тетива самурайского лука,
Я – живая мишень, –
С мёртвым миром оборвана нить.
Ноябрь 2012

Не думайте, что что- то должно случиться или окончится при практики осознанной бдительности.Практика это не работа которая должна окончиться, практика это жизнь, которая освобождается от идей о самой жизни.

на уровне духа нет никакого я, потому что нет не-я. этих двух идей нет.

«я- не я» только на уровне души (я есть восприятие).

даже самое «всевключающее» «я восприятие всего одновременно» всё равно делит мир на дух и материю, разделение всё ещё там. и это последний «этап» души, после которого уже дух, в котором нет я и невозможно сказать больше «я воспринимаю всё Это(Это как „другое“)

без этого я- всё „oдно“, разделения не случалось.

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. Старшая — красавица, а младшая — не очень.
Один из моряков сказал своему другу:
— Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
— Да, ты прав, старшая дочь вождя красавица, умница. Ты сделал правильный выбор — женись.
— Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.
— Ты что с ума сошёл? Она же такая… не очень.
— Это моё решение, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.
— Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!
— Это хороший выбор. Моя старшая дочь красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
— Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.
— Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
— Я хочу жениться именно на ней.
— Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.
— Нет, я хочу заплатить именно десять коров.
Они поженились.
Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле, решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь. Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты. Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит его друг, вокруг детишки бегают.
— Как живёшь?
— Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
— Вот, познакомься. Это моя жена.
— Как? Ты что женился ещё раз?
— Нет, это всё та же женщина.
— Но как это произошло, что она так изменилась?
— А ты спроси у неё сам.
Подошёл друг к женщине и спрашивает:
— Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, что ты стала такой прекрасной?
— Просто,
Читать дальше →

Трудно найти хоть одну «свою» мысль, кроме конечно «Я Есть», но и эта уже ставится под сомнение.
Читать дальше →

Существуют три типа мышления как отражение трех моделей развития:
Или белое или черное — европейский тип мышления — дихотомия: что-то одно должно победить в борьбе друг с другом.
Белое станет черным, одно станет другим, все чередуется, но не противоборствует — Инь станет Ян, Ян станет Инь, — китайский тип мышления.
Белое и есть черное, это есть то, пустой круг, снятие всех противоречий — индийский тип мышления.
Для китайского традиционного мышления характерна неразвитость абстрактного мышления. В основе его лежит не Слово, а Образ, идеограмма, а еще точнее — иероглиф, который породил так называемый иероглифический тип мышления. Каждый иероглиф сам по себе Образ, Целое. Французский исследователь Гранэ писал: «Китайский язык кажется созданным не для того, чтобы закреплять понятия, анализировать идеи, наглядно излагать доктрины. Он целиком направлен на то, чтобы приобщить к эмоциональному состоянию, чтобы внушать поступки, чтобы покорять, обращать». Главное -не высказать точную мысль, а передать ощущение, сопутствующее определенным словам и звукосочетаниям. Поэтому исследователи говорят о чувственном мышлении китайцев.
Китайское традиционное мышление преуспело в исследовании мгновенья. Своеобразие такого мышления, по Юнгу, заключается в следующем: «То, что мы называем случайностью, для их мышления является, судя по всему, главным принципом, а то, что мы превозносим как причинность, не имеет никакого значения. Их, видимо, интересует сама конфигурация случайных событий в момент наблюдения, а вовсе не гипотетические причины, которые якобы обусловили случайность, В то время как западное мышление тщательно взвешивает, анализирует, отбирает, классифицирует, изолирует — китайская картина мгновенно все сводит к незначительной детали, ибо все ингридиенты и составляют наблюдаемый момент… Этот любопытный принцип я назвал синхронностью… и он диаметрально противоположен нашей причинности».
В целом, считая, что Мир изначально совершенен, китайские мудрецы поняли, что
Читать дальше →

Всё чудесно!