Я бы сказал, что АВ это не «песочница» как едко подмечает какой-нибудь Вистар с Ариома, а садик чудесных цветов!)
Не легко их прорастить бывает, ибо такое семечко нуждается в уникальном удобрении, которое производит единственное существо во вселенной!)
(поняли какое?;)
Но зато каждое из них, когда раскроется, то будет неповторимой красоты!
Станет заметна его неповторимая красота!

Однажды я увлёкся 3D-графикой: хотелось делать анимации, мультфильмы простенькие итд. Как и со всякой областью интересов, оказалось, что там не всё так просто, и я ухнул с головой в книжки про 3D-моделирование, анимацию, монтаж, эффекты. Оказалось, что хороший моделлер должен как минимум разбираться в анатомии человека, хороший аниматор — в особенностях движения, в физике, хороший монтажёр — в теории цвета, и в каждом из этих направлений можно было совершенствоваться бесконечно. Я проскользил по всему этому поверхностно, чего-то там порисовал, помоделировал, поанимировал. Получил удовольствие, но потом постепенно интерес иссяк. Но вот одна из книжек повлияла на меня совершенно непредсказуемо.

Это была книга о текстурировании. Чтобы было понятно, текстурирование — это процесс в результате которого на «серую» болванку модели (например, параллелепипед), натягивается картинка (например, фото поверхности кирпича), благодаря чему эта болванка начинает выглядеть как объёмный объект из окружающего нас мира. Так вот, мне попалась удивительная книга. Её автор рассказывал, что создание подходящих текстур — это супер-креативный процесс. Чтобы достичь реалистичности, недостаточно сделать болванку кирпича просто коричнево-красного цвета. Нужно поверх него наложить ещё слой с пылинками. А потом ещё слой с какой-нибудь трещинкой. А потом слой — с отколотыми кусочками, слой с шероховатостью, слой с кусочком травинки, и может ещё чуточку аляповатых брызг цемента от неаккуратной кладки. Вот тогда он оживёт!

И, самое интересное, он предлагал искать вдохновения в окружающем мире. Он очень живописно описывал, как он сходит с ума от окружающей нас красоты, как он может ЧАСАМИ рассматривать какой-нибудь ржавый болт на свалке, потому что этот болт покрыт каким-нибудь завораживающим рисунком ржавчины, который проглядывает сквозь узор облупившейся краски, покоящейся на жёсткой остроте резьбы, покрытой то тут то там щербинками от удара болта о какой-то другой предмет. Он с упоением писал
Читать дальше →

Жил-был один старый хмурый зверь в болоте за лесом. И как-то он то ли по чистой случайности, то ли от страшной скуки завел беседу с маленькой залетной птичкой, которая поведала хмурому зверю о том, что где-то с другой стороны леса есть волшебный сад, где растут сказочные плоды, вкушая которые некоторые звери преображаются. Хмурый зверь слушал птичку, разинув пасть от удивления, и вдруг что-то в его голове шевельнулось непривычным ему образом. Птичка улетела, и зверь снова остался один. Но что-то изменилось. На фоне рутинной будничной тягомотины в душе хмурого зверя начало расти беспокойство. Зверь начал мечтать о том, как он покинет свое привычное болото, и отправится на поиски волшебного сада.
Читать дальше →

Как известно, существует три вида учеников: способные ученики, ученики средних способностей и неспособные ученики. Если сопоставить с дзэн: способные ученики — это те, кто передают дзэн другим; ученики средних способностей — это те, кто поддерживают храмы и святыни; а неспособные ученики, это те, кто существуют как сумки для риса и вешалки для одежды. Первые два способа подходят для всех видов учеников, и особенно, для неспособных и учеников средних способностей.

Способ 1. Тяжелая физическая работа.
Сюда можно отнести работу на свежем воздухе: копать, рубить дрова, косить траву, работать дворником — подметать, курьером (возить посылки), строить — класть кирпичи (отличный вариант на лето). Также можно устроиться работать чернорабочим, например, мешки с крупой или мукой носить. Или почтальоном — разносить газеты. Работать в конюшне — ухаживать за лошадьми и т.д. Думаю, направление понятно. Все ж польза от физического труда будет, а может и денежки:)

Способ 2. Спорт и танцы.
Занятия спортом — бег, езда на велосипеде, плавание, коньки, лыжи, ролики, подвижные игры на улице (волейбол, баскетбол). Занятия фитнесом в спорт-зале, тренажеры и другие силовые нагрузки, беговые дорожки, танцы, массаж, единоборства. А если это все еще и в удовольствие, то прилив бодрости, сил и энергии обеспечен:)

При такой активной физической нагрузке ум не будет успевать переваривать информацию и энерго-информационный поток значительно снизится, внимание будет постоянно возвращаться к тому, что есть. Это все практики концентрации внимания. В монастырях дзэн такой навык нарабатывался годами. А дзэн, как известно, — не только философия, но и личная практика! Эти вышеописанные способы являются предварительными практиками, которые за тебя никто не сделает. Мастер дает энергию и направление. А уж если любишь кататься, то люби и саночки возить!)))

Читать дальше →

Когда-то я поклялся себе страшной клятвой: вот достигну просветления, и начну объяснять материал так, чтоб даже летучей мыши было понятно! Поскольку мне в свое время никто ни черта толком объяснить не мог. По кармическим причинам.

И вот что мы имеем на сегодняшний день. Стою я, допустим, на зеленом лугу и вижу перед собой корову. Открываю блог и пишу: вот стоит корова. Она стоит вот, мне нет ни малейшей необходимости аргументировать сей прозаический факт.

Читаю комментарии и понимаю: люди вывели из моего описания… козу. Или какую-нибудь капусту. Но никак не корову. И еще подкатывают с какими-то сложными аргументами. Или настаивают: аргументируй, что видишь корову, а не козу. Докажи! Или как минимум объясни, что это корова.

Вот черт! Как это сделать? Самое неприятное, что я имел когда-то кучу аргументов, но я их как-то все забыл. Даже не забыл — скорее, растерял за ненадобностью. И совершенно не помню, как я когда-то для себя вещи аргументировал. Потому как что тут аргументировать: корова вот она, я ее вижу, и мне всего хватает. Ведь чтобы видеть, достаточно просто смотреть. Можно даже очень тупо, не делая загадочное лицо. Корова от этого ровным счетом никуда не денется.

Но теперь я никак не могу врубиться: каким таким сложным образом люди вычитывают у меня вместо коровы козу? Что здесь не так?

Впрочем, только теперь я понимаю, что такое «указатель». Это когда тебе четко и ясно говорят: вон там стоит корова, посмотри! А ты смотришь и видишь… козу. Господи помилуй…

Как ухитряются духовные учителя на сатсангах часами смотреть в эти абсолютно ничего не понимающие глаза и обходиться без антидепрессантов? Это ведь, если разобраться, с ума можно сойти. А они ж еще потом встают и начинают задавать свои вопросы! Про козу! «Объясните мне, как проявляется природа козы в трех элементах основы, а то я путаюсь.» Боже правый! Мы ж тут про корову битый час. А оно смотрит на тебя коровьими глазами и хочет про козу. А потом другое чудо отчаивается и начинает
Читать дальше →

Имеющий уши да развесит и будет сушить лапшу пока не
поумнеет!

— Ты слушаешь не для того, чтобы узнать что-то новое, а для того, чтобы найти подтверждение своим мыслям. Ты споришь не для того, чтобы найти истину, а для того, чтобы отстоять свои убеждения, — сказал Мастер.
И рассказал об одном короле, который, проезжая через небольшой городок, увидел результаты удивительно меткой стрельбы.Нарисованные на деревьях, сараях и заборах мишени были поражены в самый центр. Он приказал привести к нему этого меткого стрелка. Им оказался десятилетний мальчуган.
— Не может быть! -воскликнул король. — Как это тебе удается?
-Элементарно, — ответил мальчик. — Вначале я стреляю, а потом рисую мишень.
Мастер добавил:
— Так и ты — вначале делаешь выводы, а потом возводишь вокруг них стены. Именно таким образом ты и держишься за свою идеологию и религию.
www.syntone.ru/library/books/content/5980.html

Вот почему то Бога узнают часто в синеве небес, в красоте цветка, в улыбке розового пони и радужных какашках единорогов.
Но только не в отчаянии и безысходности. Это уже не божественно.
Это клиническое почему то.
Тягость жизненных проблем уже не божественно нифига.
Но ведь говорится же что в каждом мгновении присутствует ЭТО и нет такого мгновения где ЭТОГО нету.
Но всегда хочется перемотать все неприятности, одеться покрасивше и встречать рассвет, пить чай, держаться за ручки, пока неугомонные нервы надрывающие дети_счастие_наше_все спят и не мешают наслаждаться красотой.
Некуда деться от Божественности всего что есть. И в соплях и слезах ее не меньше чем в улыбках.

ну как то так

… гордо сообщает пушкинский Сальери и смеется над легкомысленным Моцартом — чтобы затем отравить его в припадке зависти.

Впрочем, в одном Сальери прав: любую музыку можно «разъять» на составляющие, на маленькие черные штучки числом семь. И долго, очень долго изучать их невероятно сложные комбинации. Но еще ни разу подобное исследование не привело к тому, чтобы черные штучки вдруг зазвучали. Услышать музыку, слушать музыку — здесь не поможет ни могучий интеллект, ни многопудовое образование, ни хирургический сальерианский гений. Слушают музыку — просто ушами.

Когда Эриксон пишет о «почесать свинью», он обращает наше внимание именно на эту естественную, врожденную способность сознания, которая настолько проста, что практически не может быть описанной через качества. Конечно, можно создать целую науку о почесе свиней, но просто взять и почесать — здесь любое знание будет уже лишним. Именно на это лишнее знание указывает Эриксон, рисуя нам студента со стопкой книг в руках. Убедить фермера купить эти книги невозможно — он просто не читает никаких книг. Однако мы со своей «философией не2» заняты исключительно тем, что как раз таки настойчиво пытаемся провернуть этот фокус.

И в этом же проблема Сальери. Ему непостижимо волшебство моцартианского начала, поскольку Сальери требует от волшебства структуры и смысла. Он их находит в изобилии — но по дороге теряет само волшебство. Объяснения накручиваются на объяснения, теории становятся все сложнее и изощреннее — и все мучительнее зависть к Моцарту, который «всего-то навсего» живет и дышит музыкой. Какое недопустимое легкомыслие!

Не могу придумать конца этой заметке. Пускай остается неоконченной
Читать дальше →

«Всю жизнь человек сидит на маятнике…
Который бесконечно раскачивается…
От чувства вины и коплекса
неполноценности…
К чувству собственной важности…

Некоторые желают его остановить…
Другие — хотят с него спрыгнуть!..
Но все эти „правильные“ и „разумные“
устремления…
Продиктованы сегодняшним положением
маятника!...»

Дневник Дурака 1 или Игра Света на Чешуйках Дракона.
Нго Ма.
Читать дальше →

Неповторяемость того что происходит, даёт простор тому что без конца, на мысли разные наводит в хороводе, историй бесконечных про меня, и Я в причинно следственном движеньи, неугомонно задаёт различный ритм, от тишины наполненной блаженством, до суеты в которой все кишит, и главная задача в этом танце, остановить мгновение на миг и в этой мысли тихо улыбаться, что смысл музыки ты мысленно постиг. Причудливо кривляясь в лицедействе, где все не так, а муза без лица, творит безумства, притворяясь песней и вместе с музыкой теряется в словах.