Один мудрец, выступая перед слушателями, рассказал им анекдот.
Вся аудитория содрогнулась от смеха.
Через несколько минут он снова рассказал людям тот же анекдот.
Только несколько людей улыбнулись.
Мудрец третий раз рассказал эту же шутку,но не засмеялся уже никто.
Старый мудрый человек улыбнулся и произнес: «Смеяться постоянно с одной и той же шутки вы не можете…
Так почему вы позволяете себе плакать по одному и тому же поводу постоянно?»

Когда я стала смотреть на каждый феномен и искать его границы, то начала сталкиваться с чувством дикого некомфорта. Мне хочется соскочить, у меня чудесным образом находятся какие-то неотложные дела. И я откладываю момент исследования на «другой раз». Потому что сейчас «не достаточно подходящее время для Просветления» (муахаха), либо еще какая-нибудь причина находится. Лишь бы не двигаться в это некомфортное место. Меня из любого смотрения/исследования «выбрасывает» именно это чувство — «отвали, не в этот раз». Хочется отвертеться, выкрутиться, пойти спать, в ютуб или еще куда. И вопрос мой вытекает из сложившейся ситуации — происходит приятие и этого чувства, но дальше в какой-то момент — соскакиваю. Я конечно понимаю, что скакать я буду пока это себя не исчерпает… Но все-таки хочется спросить помощи, указателя — как не скакать, а посмотреть туда, куда не охота смотреть, потому что не комфортно? :)

Не важно, что я останусь в дураках,
Как парусник бумажный, парящий в облаках,
Смешной, нелепый, несуразный, все время тающий в руках,
Порой такой благообразный, сгорающий в былинный прах,
А иногда богоподобный и сотворенный в снах,
На всех моих святых иконах так мироточит страх,
С улыбкой странной Моны Лизы на сомкнутых губах,
О том, что очень очень близко, о чем молчит монах,
О чем кричат в полете птицы, что прячется в словах,
Бессмысленно сплетая мысли, змеей в моих мечтах,
В бессонных подворотнях жизни, поземкой предвещая крах,
Так здорово, что я останусь в дураках,
Нелепый, безнадежный, все время попадающий впросак.

Тут некоторые ищущие и нашедшие объявляют что у них есть страх что — то потерять, что-то не найти, чем то не быть.
Покажите мне страх, которого действительно можно бояться!?
СТРАХ — это когда готов обделаться от неожиданности, когда на тебя несётся неуправляемый грузовик, Это когда срываешься со скалы и падаешь, это когда на тебя несётся скаля зубы огромное злое животное, когда видишь неотвратимость смерти, несущейся на тебя.
Кем ты боишься перестать быть? Что за детские страхи? Куда я боюсь посмотреть??? Что за хрень то пропагандируется? может я не понимаю чего — то?

Дополнительно к предыдущему посту

Как преодолеть ограничения восприятия?
Читать дальше →

Цель, целить – стрела. Острый конец направлен на то куда надо попасть, а тупой на того, кто хочет попасть.
До 2 лет не было цели и не было стрелка. С появлением цели появился и тот, кто хочет чего то достичь. Обратное то же верно. Исчезнут цели, исчезнет стрелок.
Что останется? ТО ЧТО ЕСТЬ прямо сейчас и это можно назвать Я.

«Вы есть путь и вы есть цель, и нет дистанции между вами и целью. Вы искатель и вы искомое: нет дистанции между искателем и искомым. Вы поклоняющийся и вы то, чему поклоняетесь. Вы ученик и вы Мастер. Вы средство и вы конец. Это великий путь.»
Син Син Мин: Книга НИ О ЧЕМ

Кажется все очень просто. почему же в жизни так нелегко?
Так сундук переполнен, подсознание называется, и постоянно оттуда подбрасываются цели, задачи.вопросы, сомнения, что бы поддержать образ стрелка и не дать ему исчезнуть.
Больно много в него вложено было.

МЕНЮ ТВОИХ МЫСЛЕЙ

«Мысли генерирует часть разума, которая остается ВНЕ твоего сознания. Именно поэтому ты воспринимаешь мысли, как будто они ВПЛЫВАЮТ/ВРЫВАЮТСЯ/ВЫСКАКИВАЮТ – ОТКУДА-ТО (неизвестно откуда).

Тебе, действительно, НЕ известно ОТКУДА, потому что это происходит за пределами твоей осознанности, а, стало быть, воспринимается как НЕИЗВЕСТНО ОТКУДА. Это и должно восприниматься именно так, потому что изгородь сознания/восприятия очертила в Разуме маленький «сегмент», который, в совокупности с телом, ты и считаешь СОБОЮ. Выглядывая из этого «сегмента» как из амбразуры, ты затравленно ждешь атаки новых мыслей-врагов.

Никаких врагов не существует. Сознание ЗАКАЗЫВАЕТ мысли, согласно тому, КАКИМ хочет себя видеть и какой ОПЫТ желает испытать. Разум дает то, что ЗАКАЗАНО.

(Левая рука не знает, что делает правая. Таков уж мир разделения, в котором вы пожелали видеть себя.)

Мысли, САМИ ПО СЕБЕ, не атакуют, не искушают, не превращают в жертву, не гневят и не делают счастливым и любимым. Но они ПРИГЛАШАЮТ к получению опыта и первого, и второго, и т.д.

Именно ПРИНЯТИЕ мысли как СВОЕГО БЫТИЯ приносит соответствующий опыт.

Ты принимаешь мысль о болезни, и болезнь приходит в твой опыт. ТЫ ПРОЖИВАЕШЬ БОЛЕЗНЬ.

Ты принимаешь мысль о страхе, и ПЕРЕЖИВАЕШЬ его в многообразии форм. ТЫ ЖИВЕШЬ СТРАХ.

Принимаешь гнев, и СТАНОВИШЬСЯ ГНЕВОМ. Познаешь, что это такое.

Напомню, что мысли, САМИ ПО СЕБЕ, еще НЕ ОПЫТ. Напрасно они видятся тебе роем злобным пчел, атакующих тебя, стремящихся разрушить твой покой, твое счастье и твое тело. МЫСЛИ ЛИШЬ ПРЕДЛАГАЮТ ЭТО СДЕЛАТЬ, а ДЕЛАЕШЬ это ТЫ, когда вступаешь в мысль как МИР СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ОПЫТА.

Мысли – как блюда в меню.

Ты открываешь меню и делаешь выбор. Угодное тебе ты заказываешь, неугодное – пропускаешь.

Тебе и в голову не приходит испытывать страх, или тревогу, или раздражение по поводу того, что в меню указано кушанье, которое тебе не нравится. Оно не выскочит и не ударит тебя. ТЫ ПРОСТО ЕГО НЕ
Читать дальше →

Есть-ли выбор у Совершенного Существа? Ведь Совершенное Существо способно только на Совершенное Действие и только Безупречное Решение! Если выбор стоит между Безупречным Решением и Безупречным Решением, то стоит-ли такой выбор на самом деле? Остался один вопрос: способно-ли Совершенное Сущее сотворить из Себя что-нибудь несовершенное? Либо мы допускаем, что Само Сущее — несовершенно! Кто Ты такой, чтобы исходить из такого допущения? Я отвечу: «Совершенное Существо !»

1. РЕАЛЕН ТОЛЬКО БРАХМАН.
Реальность, Ноумен, Бог, Дао…
Есть лишь ТО, и это ни у кого не вызывает ни малейшего сомнения (хотя бы теоретически).
Ведь если допустить, что кроме Брахмана может быть что-то еще, — это уже ДВОЕ, а двум медведям в берлоге не ужиться.
Итак, если есть ТОЛЬКО «один», без всяких вариантов, Брахман ни каким образом не может быть определен как ЧТО-ТО, поскольку для такого определения требуется точка отсчета, пункт наблюдения и некто, находящийся ВОВНЕ! А где тогда находится это «вовне»?
Абсурд!

2. БРАХМАН И ЕСТЬ ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР.
Ну, разумеется (см. п.1)!
Проявленный мир (или непроявленный) — это, по любому, Брахман!
Какие могут быть границы между Брахманом и Миром, если любое разделение уже дает ДВУХ?
Абсурд!

3. ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР ИЛЛЮЗОРЕН.
Тогда что же есть проявленный мир, если не «видимость» Брахмана, который просто НЕКОМУ определить как что-то, и который просто не может быть ЧЕМ-ТО, априори, по причине отсутствия ДВУХ? Проявленный мир — иллюзия, поскольку выглядит как ЧТО-ТО, но не может являться ЧЕМ-ТО, de facto, — просто нет и не может быть никакого стороннего наблюдателя!
КТО вообще в состоянии заявить:
Проявленный Мир — это иллюзия или Проявленный Мир — не иллюзия!
Абсурд!

А потому есть смысл дополнить Р.Махарши:
ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР НИ РЕАЛЕН, НИ НЕ-РЕАЛЕН, ОДНОВРЕМЕННО.
Иллюзорен как изменчивость всех проявлений, и реален — как видимость Брахмана, кроме которого вообще ничего нет, но который не является ЧЕМ-ТО!

А теперь, определившись с теорией, можно по-исследовать и задаться вопросами:
— О каком Я идет речь, если всё найденное будет очередным объектом или, иными словами, видимостью Брахмана?
— Реально ли разделение на субъект и объект, и имеет ли смысл поиск субъекта, в принципе?
— Если любой феномен воспринимается как процесс осознания внешнего или внутреннего объекта, то ГДЕ может находиться Воспринимающий, иначе как в той же «системе координат», представляющей собой лишь проявление или, другими словами,
Читать дальше →