Не дедка и не бабка, и не Жучка, и даже не внучка… Но, может быть, кошка или хотя бы мышка?..

Неужели, все что есть, это все что есть? Я никогда не смирюсь с этим:)

Этот пост созвучен недавнему посту «mike» advaitaworld.com/blog/18178.html.
Я этого «голенького» отловил в прошлую пятницу и назвал его бенефициаром (выгодоприобретателем) advaitaworld.com/blog/free-space/18202.html. Это тот, кто постоянно остается за скобками, тот, для кого важно просветление, для кого важна похвала мастера и так далее. Его можно увидеть только после разворота внимания. Когда мы видим самоощущение себя, своего автора, условно можно сказать, что это тот кто видит. То есть нужно посмотреть на того, кто смотрит. И тут мы натыкаемся на стену: нельзя увидеть того, кто смотрит, нельзя глазу увидеть самого себя, как смотрящий глаз.
Однако, после разворота внимания, этого бенефициара видно, как очередной ментальный феномен.
Можно описать так: мысли идут вперед, а внимание движется в обратном направлении. Как будто кинокамера отъезжает назад от последней мысли, после чего возможно увидеть каждый ментальный феномен, и этот бенефициар становится виден. На нем завязано куча важности и энергии. По сути, это тот, кто создает второй вариант. Когда он (бенефициар) становится виден, второй вариант также видится, как один из ментальных феноменов. А раз это очередной феномен, по сути он ничем ни отличается (с точки зрения феноменальности) от того, что есть. В этот миг смысл принятия пропадает, так, как все и так принято по факту своего существования, как некоторые из множества феноменов.

Ипохондрия и другие навязчивые состояния — отчаянная попытка самоопредения :) Но они очень хорошо прорастают в организме, который не имеет идеального здоровья. Потакать этому безобразию — значит еще больше ухудшать свое здоровье.
У меня любая «разумная забота» имеет склонность превращаться в маниакал. Пока не впиливаешь внезапно, что это уже стало навязчивой идеей. И маятник качается в другую сторону — да пошло оно всё нах, и здоровье в том числе.
А причина в чем?
А вот в этом:

Самая гнилая идея, которая перегревает умы миллиардов людей — это идея о том, что им надо перестать быть… такими какие они сейчас есть, или вообще перестать существовать в любом виде.
Когда эта хитровывернутая идея отторжения Жизни в некоторых(!) ее проявлениях («избранных» как бы лично вами, или вашими авторитетами) спаривается с относительно «благими» идеями: заботы о здоровье, перемен и движения, развития и эволюции, познающей активности, творческой активности и т. д., то она подминает их под себя и извращает до такой степени, что по-настоящему Благих активностей не остается.
Таким образом, только та активность будет Благой, которая не содержит противопоставления себя тому что уже есть.
И если в вашей активности есть хоть чуть-чуть отторжения к тому, что с помощью нее подвергается изменениям — то это уже течение против Жизни.

Все есть разворачивание игры Абсолюта в относительность в виде разворачивания физических, психических и ментальных феноменов. Я где же тогда Я?
Но в то же время Я ЕСТЬ все это вместе взятое и по отдельности, как проявление игры Абсолюта в ограниченность, в том числе и это тело, эмоции, ум, самоощущение себя, чувство авторства и тот, в пользу которого совершаются все действия и события. Но, как только что то начинаешь выделять, так смысл себя, как Я, теряется и все это становится лажей!
Получается, что подразумевается, что Я ЕСТЬ, так как идет процесс восприятия и познания, но в тоже время это Я ни к чему конкретному и всему вместе взятому привязать нельзя, иначе получается лажа.
Термин, Я ЕСТЬ ВСЕ И НИЧТО, с одной с одной стороны истина, а с другой — полная лажа. Если на этот термин смотреть из жизни, как игры в относительность, то лажа. А если из Абсолюта..., хотя из Абсолюта не посмотришь, все равно оказываешься в жизни, как игре в относительность. Но до того как начал это (КТО Я) обдумывать, смысл есть, но его не уловить.
Ну в общем с этим КТО Я, та еще заморочка.

ниже будет изложено продолжение исследования описанного тут:
advaitaworld.com/blog/18178.html

Итак, я продолжал практиковать приятие, если можно так выразиться, поскольку больше это похоже на наблюдение и констотацию фактов, но не в этом суть. И вот к чему я пришел. Когда возникает неприятный феномен и происходит приятие его, отношения к нему и реакции на отношение(первых 3 пункта приятия) остается некий фон «напряжения»/«недоделанности»/«незавершенности», но он настолько тихий и не особо зудящий что внимание за него особо не цепляется и на этой ноте «практика заканчивается» (вниманию особо не за что зацепится). После этого приходит сладкий плюс и, при условии того что есть четкое понимание что плюс такой же феномен как и минус, приятие «запускается» в ход (нет очарованности кайфом, а присутствует Искренний Интерес к самоисседованию, что позволяет вниманию констатировать факты). Тут оказывается еще проще чем с недостаточностью — 3 пункта приятия происходят в миг! И тут самое шикарное..! Этот оставшийся фон/пространство такой КАЙФОВЫЙ!!! УХ! В этом кайфе приходили такие описания «то что я есть» или «существование реализует себя в каждом феномене» или «я есть то что есть каждый феномен» и типо как бы меня там нет… и даже сомнения которые возникают в этом состоянии быстренко оформляются как феномены и типо тоже переживаются как «то что есть феномены». Короче очень сладенько, непойму что меня остановило от погружения в эту пучину, но каким то чудом обошлось только кратковременным пребыванием «этим».
На следующий день был сатсанг… и сегодня еще один… СПАСИБО МАСТЕРУ!!! :) я никогда так не смеялся! :)) и эти Чудесные Слова про ЦЕННОСТЬ УЧЕНИЯ!!! Господи, это Пронзительная Четкость, Спонтанная Легкость и Кристальная Ястность в Учении Дракона наполняют глаза Слезами Счастья и Благодарности!
Теперь про 4й аспект приятия, про который говорилось на этих 2х днях сатсангов. Этот четвертый аспект который остается после 3х пунктов приятия, это пространство, это
Читать дальше →

Приходит однажды на исповедь старушка и говорит: «Грешна я, батюшка!»
— А в чём твой грех?
— Да сейчас пост, а я колбасу ела.
— А какую?
— Да ливерную.
— Да ты бабка не грешница, а мученица!

С мешком огромным за плечами
Зашёл в гостиницу мужик.
Хозяин, и к тому привык,
Что просятся порой ночами.

Гость попросился лишь на ночь
И расплатиться обещался
К утру, не гнали б только прочь…
Так, с позволения, остался.

Но сам хозяин плут был гадкий.
Указ жене уж строгий дан,
Чтоб гостю бросила в стакан
С утра таблеточку украдкой.

Впадёт мужик так в забытьё…
Глядишь, мешок свой взять забудет…
И в доме их – добро прибудет.
Не врёт хозяйское чутьё!

Всё утро гладко шло, пока
Вдруг не ушёл их постоялец.
С хозяйки спал её румянец,
Коль в доме не нашла мешка!

И как не смог мешок забыть?!
Но, что-то он забыть, ведь, должен...(?)

Предположить одно лишь можем--
Так за постой свой… заплатить!

читает автор
видео

Однажды я провел несколько послеполуденных часов, слушая, как один учитель объясняет реальность примерно следующим образом: Допустим, всю свою жизнь вы посвятили рассматриванию фотографии дерева. Красивой, полноцветной, с высоким разрешением. И вы решили, что
это все, что есть: эта красивая фотография дерева – то, что вы считаете реальностью. Но я, говорит он, здесь, чтобы помочь вам сделать шаг назад, к тому, что было до фотографии. (Он читал Махараджа.) Я покажу вам негатив, с которого была сделана фотография (это было до появления цифровых фотоаппаратов), и вы неожиданно поймете, что вся ваша реальность имеет обратную сторону. Здесь, в дуальности, всякая вещь имеет свою противоположность, существующую с ней наравне. Если вы поместите негатив на фотографию, то обнаружите, что они сводят друг друга на нет. То, что имеет темный цвет на фотографии, является световыми пятнами на негативе, и наоборот. Даже цвета противоположны друг другу. Поэтому то, что вы получаете, когда совмещаете их, есть ничто. Позитивное сводит на нет негативное и наоборот, так что не остается ни позитивного, ни негативного, остается ничто. Пустота. И это то, чем на самом деле является реальность. Не тем, чем вы всегда ее считали, и не ее противоположностью, но одновременным существованием и не-существованием обеих.
В конце концов, я поднялся и вышел. То, что он говорил, было, конечно, верно. Так что же? В чем проблема?
В дереве, идиот! Господи, ты сам сделай шаг назад! На улице растет дерево, под дождем и под солнцем, с корнями в земле, с листвой на ветру, на которое кто-то навел фотоаппарат, чтобы сделать тот негатив и снимок. А жизненная правда этого дерева настолько далека от всей этой вдалбливаемой логики фотографии, ее негатива и ничто, получаемого путем их совмещения, что вы даже представить себе не можете. А разговоры о пещере Платона! Проснитесь! Все эти разговоры бесполезны. Истина того, Что Есть, настолько далека от того, что вы воспринимаете, думаете и теоретизируете, что это
Читать дальше →

Тот, кто принадлежал к сословию вайш, рождается со способностью организовать ДЕЛО, убеждать, считать в уме… способен проводить дни и ночи в своем кабинете, мгновенно принимая решения, просчитывая в уме, соотнося разные варианты развития событий…

Душа, бывшая в прошлом вайшьей, имеет способность быстро ухватывать суть самых разных направлений деятельности. Бизнес как бы совмещает умение быть психологом, математиком, инженером, технологом и т. д. Но ничто из этого не затягивает душу ПОЛНОСТЬЮ, в этом отличие от души брамина. Первый погружается с головой, не может остановиться. Увлекшись искусством, он погружается полностью. А вайша способен не терять себя, погружаться ровно настолько, чтобы использовать знание ради некой иной цели. Ради ДЕЛА. Лишь это дело является ИДОЛОМ, но даже этот идол может быть мгновенно разменян, если это выгодно…

Точно как самурай, который служит сюзерену, но мгновенно переподчиняется другому сюзерену, если такова воля прежнего господина. Бизнесмен мгновенно забывает о прежнем ДЕЛЕ, если видит возможность получить БОЛЬШЕ, чем оно стоит. Ибо как самурай, через сюзерена, одного или другого, в действительности служит ПУТИ ВОЙНА, так и вайша СЛУЖИТ БИЗНЕСУ как таковому.

«Нужно придерживаться своей дхармы… Полна опасностей чужая дхарма. Лучше собственная дхарма, хуже исполненная, чем чужая, исполненная лучше»,

– слова из Гиты, трудные для понимания.

www.yogaold.info/put__k_mangovoj_roshe/glava_5.html