Согласитесь, чудо быть самим чудом Вселенной, все так организовать, маленькую планетку, вот люди и соряться между собой сначала, что им всегда всего мало… а для Вселенной не жалко ничего, сколько Вселенных, галактик, Звёзд,… загадочных и прекрасных, ведь там кроется разгадка… знаете почему мы не встречаем разумные жизни? подобная планетка, если бы была такой же в точь и точь, то была бы в будущем война… Вселенная такое не допускает… простой пример на одной планетке…
Как считаете… Дамы и Господа? Звёздочки это наши любимые… не забывайте про них… без родной
и одной… звёздочки не было бы и Вселенной…
Вот как появились цвета жизни)))) Продолжение следует…

«У природы нет плохой погоды,
Каждая погода — благодать!
Дождь ли, снег — любое время года
Надо благодарно принимать.

Отзвуки душевной непогоды,
В сердце одиночества печать
И бессонниц горестные всходы
Надо благодарно принимать.

Смерть желаний, годы и невзгоды,
С каждым днем все непосильней кладь.
Что тебе назначено природой,
Надо благодарно принимать.

Смену лет, закаты, и восходы,
И любви последней благодать,
Как и дату своего ухода,
Надо благодарно принимать.

У природы нет плохой погоды,
Ход времен нельзя остановить.
Осень жизни, как и осень года,
Надо, не скорбя, благословить»

***
На самом деле это и есть Простота Жизни. (и есть уПрощение как Прощение) То есть когда мы уПрощаем эту Жизнь, то нет никакой сансары. Если мы переживаем жизнь как Дар, а не как страдание, то становится Проще. А такое переживание доступно только через наше восприятие, через наши органы чувств. А другого то и нет. Но это легко так сказать, сложней так жить.

Легендарный правитель Рама-Раджа (Рам-Радж) — седьмое воплощение Вишну. День рождения Рамы — «Раам Навами» — празднуется в 9-й лунный день (титхи) месяца Чайтра.
Махариши говорит о Раме как о воплощении Дхармы, воплощении света Высшего разума. Рама это Брахм, Всецелостность Бытия.
Рама — идеальный правитель (царь) и при этом живший в прошлом несколько тысячелетий назад.
В течение праздника особенно хорошо перечитывать и слушать Рамаяну. «Рамаяна» существовала давно и письменно сложилась за несколько веков до нашей эры и стала широко известна и уважаема.
В ведической эпопее Рамаяна он появляется под именем Рама, облеченный в достоинство совершенного Ведического правителя, окруженный блеском великой Ведической цивилизации; при этом сохраняет обе свои характеристики: создателя нового общества и посвященного человека.

Ты можешь всё что понимаешь и веришь сам и представляешь, как будет так что быть не может
И всё что есть что было будет само собою сможет жить как ты представил
И на всегда
Быть будет то что может быть
Не может быть так будет жить
Само собой как хочет
Ты не один как господин
Не знаешь всё и можешь жить среди людей как хочешь
Так все живут
И каждый сам творит свой так
Но мало кто всё понимает и верит сам и представляет как будет так что быть не может
И тем живёт что сам творит

Можно ли вопрошением «кто я?» или утверждением «я есть» освободиться от я-идеи, лежащей в основании человеческого существа? Идеи, которая с легкостью вместит в себя все, что ни пожелаешь: и этот мир, и тот, и истину и ложь… Что есть плод адвайты и как понять, что ты им обладаешь?

Я то что хочет когда я хочет и то что знает когда я знает
Я знаю что хочу как хочу и знаю то что знаю как знаю
Когда я знаю то что знаю я знаю то что есть уже и может быть как было
Своим хочу как произволом я знаю то что быть не может что станет всем что нужно тем кто может быть как будет
Я знаю было я знаю будет и верю в то что было-будет само собой быть будет так что будет то что все хотят и все живут что каждый хочет
В жизни общее то каждый хочет своё и как хочет и знает всё то получает что нужно для жизни
Важно знать и хотеть вместе с уметь
Это дает тебе понимание
Ты суметь можешь всё что знаешь и хочешь если всё понимаешь и можешь сказать всё своими словами
Свои слова твоё умение твоя основа
Это то чему сам безусловно веришь то на что опираясь умение своё расширяешь как знаешь и хочешь
Ты умеешь всё то что сам понимаешь и можешь себе объяснить своими словами
Подумай как всё будет так как ты с умеешь всё представишь и будет так как ты подумал
И это то что есть
Мы так живём уже сейчас

Что вы о ней знаете?.. Примерно тридцать пять тысяч тонн, возрастом около восьми тысяч лет…
dzen.ru/a/ZcTLaxd56T6aEJvt
Вы понимаете эту форму жизни?

Сознание и знание в кашмирском шиваизме.

Хочу в первую очередь высказаться в отношении того, чем сознание не является.

Сознание не является мозговой функцией, тесть проявлением телесной деятельности.

Травма или болезни являются лишь повреждающими факторами телесных активностей, что в конечном итоге приводит к блокированию манифестации сознания человека и не более того.

Знание может быть понято как сущностная функция сознания через аналогию света и освещения. Это не две разные вещи, а по сути одно и тоже.
Знание ( Джняна) рассматривается не как пассивно направленный созерцательный процесс, но как активный.
Действие (Крийа) представляет из себя активно- волевой. процесс, Джняна лишена в своем ,, схватывании,, волевого компонента, и процесс осознания по сути является спонтанным.
Тесть знание это не пассивное отражение луны на поверхности озера, потому что нет фактора активного вовлечения в процессе постижения.

Самоочевидно, что знание раскрывает в процессе познания суть предметов, ну, а что же тогда раскрывает существо самого знания…..?

Знание не может быть познано как объект знания, потому что оно является частью именно знающего, а не познаваемого.

Знание есть свет, но этот свет в отношении самого себя является самоосвещающим. Тесть в моменте освещения объекта, он освещает субъективно и самого себя.

Другой важный вопрос….Что делает другие методы познания истинными…

Ответ сознание….Не умственное заключение или чувственный контакт…… а именно, сознание…Почему так?

Трика отрицает субстанциональный ( самостоятельный) характер в отношении процесса познания…интеллекта (Буддхи) или ума ( Манаса) или органов чувств ( Индрий)…

Это всего лишь инструменты сознания. Сознание их использует, чтобы знать. Тесть в основе всех когнитивных процессов ( скрыто или явно) присутствует сознание.

Сознание независимо от любых психических процессов и может существовать абсолютно самостоятельно.

Я — сознание есть Шива, который является причиною всех
Читать дальше →

С лёгкой руки коллеги Землянина на форуме засветилась тема ценности.
«Обесценивай то, что имеешь. Придавай значение тому, чего нет. И ты станешь несчастен!»
Вот такой пассаж…
Но давайте подумаем, что означает «придавать ценность чему либо»? Это означает вкладывать в это свои силы и внимание. Если я ценю предмет, я берегу его от повреждений, ухаживаю за ним. То же самое касается людей, животных, растений и прочего. Я начинаю выписывать вокруг ценимого определенную траекторию. И чем выше ценность, тем больше мои затраты сил.
Может ли в жизнь человека, ценящего имеющееся войти что то новое? Очевидно, что нет. У него просто не остаётся сил на новое.
Что произойдет с человеком, если часть или все имеющееся (а наша жизнь весьма изменчива) будет утрачено? Он станет несчастным, поскольку утрата равносильно потери всех вложенных в ценность сил...:/
Ценность, значение, придаваемое человеком чему-либо, это вектор затрат его времени, энергии, внимания! Но любая ценность может быть либо не достигнута, если человек к ней стремится, либо утрачена, если человек ею располагает…
Поэтому само по себе придание значения чему либо становится причиной несчастья рано или поздно.
Однако, достижение цели становится источником удовольствия. А процесс достижения даёт новые впечатления и позволяет человеку развиваться.
Две стороны, которые никогда не удастся
Читать дальше →

Ты являешься тем что знает и всё что есть являет
И являешь собой как хочешь то что сам хочешь
Тело ум тебя являет как то что знает
Сам ты знаешь что хочешь
Делаешь то что хочешь как хочешь
То что нужно как есть получаешь
Всё что есть воплощаешь как знаешь
Вечно живёшь свой век
Как человек
Даже если не понимаешь
Что человеком являешь
То чего ещё нет