Самый короткий путь – быть всё время погружённым в То. О том, что такое То, смутно и намёками говорят все священные тексты, начиная с Упанишад и заканчивая откровениями современных мистиков. Можно долго рассуждать на эту тему, либо дать волю своему воображению, однако, ни то, ни другое не приблизит нас к главному открытию нашей жизни, пока мы не почувствуем всем своим существом, что же такое То и каким образом можно в него погрузиться.
То – это наша собственная суть и, одновременно, суть всего. Эта суть должна быть выстрадана в течение бесчисленных воплощений и, едва ощутимая в начале Пути, со временем она превращается в мощнейшую воронку, втягивающую в себя всю нашу жизнь.
Для ускорения процесса нужно настроиться и уловить вибрацию, исходящую из самой сердцевины, из самого центра нашего существа. Эта вибрация действительно подобна воронке, она втягивает и погружает нас вглубь самих себя. Глубинная вибрация сладостна и подобна тихому голосу, зовущему домой.
Чем глубже мы погружаемся, тем сильнее закручивается воронка. Чем мощнее воронка, тем интенсивнее идёт процесс растворения нашей личности в бездонной глубине Того.

► Быть погружённым в То означает не думать ни о чём другом; не делать ничего, что уводило бы в сторону от поиска; не отвлекаться на внешнее и не искать ничего, кроме самого себя.
► Быть погружённым в То означает хранить чистоту сердца и быть полностью преданным этому пути.
► Быть погружённым в То означает стать господином своего ума, полностью
Читать дальше →

Русские называют дорогой то место, где собираются проехать…

Кто я? Вопрос. Как встать к нему лицом? И не боятся тени. Воскликнуть я нашёл, и отворить всё двери. Зачем мне пафосный обман, сулящий мне дорогу, а приведет дорога вспять до этого порога. Порог у дома тёмный лес, просвеченный луною, тот луч ведёт меня ко мне, проторенной стопою. Веди меня, мой верный луч, просвеченный Любовью, к порогу дома моего, к порогу дома.

Шум ветра, шелест листьев. Что такое шелест без моего представления о нем? Я воспринимаю шелест, но его содержание, суть остается непостижимым. Я восприниаю шелест как форму, но то, что есть шелест, мне неизвестно, недоступно. Это непостижимость, неопределимость во всем, что так или иначе существует. А то, что познает, что воспринимает, неуловимо. Попытка поймать самого воспринимающего приводит только к головокружению. Это вечное таинство. Постижение бесконечно. Я вижу ТО во всем, но не могу узнать ТО. Карл Ренц говорил, «что бы вы ни делали, каждый шаг ведет вас к Себе».

я никогда не был верующим человеком…
никогда не принимал неоспоримость какого то факта…
И более того, никогда не видел в факте факта…
«есть? Да, есть, и что тут такого? Не вижу ничего особенного»
НО НАСКОЛЬКО ЖЕ ЧЕРТ ПОБЕРИ СИЛЬНА ЭТА ВЕРА В ЧуВСТВО СЕБЯ!!..
А ещё говорят, что люди не уверовали…

В каком месте находится понятие места?

Медитация — это работа с нашей торопливостью, с нашим беспокойством, с нашей постоянной занятостью делами. Медитация дает нам пространство, или почву, где наше беспокойство может функционировать, где оно находит место для своего проявления и свободного релаксирования. Если мы не вмешиваемся в это беспокойство, оно становится частью пространства. Мы больше не подавляем желание снова и снова ловить свой хвост.

Практика медитации состоит не в том, чтобы вызвать гипнотическое состояние ума или создать ощущение полного спокойствия. Старание достичь спокойного состояния ума отражает психологию нищеты. Стремясь к состоянию спокойствия ума, мы тем самым оказываемся в состоянии боевой готовности против беспокойства. Налицо постоянная параноидная установка, постоянная ограниченность. Мы ощущаем необходимость быть на страже против внезапных приступов страсти или агрессивности, которые могут захватить нас, заставить утратить самоконтроль. Это состояние

Читать дальше →

Искусный побеждает, но не преследует.
Побеждает, но славы избегает.
Побеждает, но не наступает.
Побеждает, но не гордится.
Побеждает, если вынужден.
Побеждает, но воевать не любит.

Учение Адвайты это не понимание, концепция или модель; так же как и не переживание, чувство или ощущение; и даже не указатель на некую «реальность» либо её отсутствие или что-то еще…
Понятно?
Все описания — мимо!
Так что можешь назвать учение Адвайты учением Недвойственности или учением Жизни — но всё равно промахнешься…
Так как двойственное описание — такая же неотделимая часть жизни как и всё остальное!..
Ни лучше — ни хуже! Откуда «взгляд» — такая и точка зрения! От сюда и любое «преимущество»!..
Так же это и не учение о некой Истине. Считающий так заблуждается. Но так же заблуждается и считающий иначе.
И даже молчание — не ответ…
Не является Адвайта и учением о том чего нет в любом виде.
Всё это просто концепции.
Абсолютное Знание или Не-Знание — что бы это ни было — тоже не об этом…
Всегда мимо…
Но в учении Адвайты может быть задан вопрос:
«Кого это волнует???...» :)