Когда после многих лет, проведенных в Шаолиньской обители, Бодхидхарма решил покинуть Поднебесную, он перед уходом собрал вокруг лучших учеников, дабы выяснить: что же они поняли, учась у него?
Первый ученик сказал:
— Истина находится вне «да» и «нет»; утверждение или отрицание — лишь путь для истины.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя моя кожа.
Второй ученик сказал:
— Истина подобна взгляду подвижника Ананды на Землю Будды — он уидел ее однажды и навеки.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя моя плоть.
Третий ученик сказал:
— Истина лежит вне вещей и реальности, ибо они лишь затемняют ее. Лишь дух есть подлинная истина и реальность.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя мои кости.
И наконец последний ученик поклонился Бодхидхарме, улыбнулся и промолчал.
Учитель улыбнулся в ответ и сказал:
— У тебя моя суть.

Когда придёт Христос, заплачут небеса
Он будет исцелять, творить нам чудеса
Мы это объясним, с научной точки зрения
И лишь распяв его на нас сойдёт прозрение

Святых мы любим но на небесах
При жизни в нас они вселяют только страх
Боимся верить в них и душу им открыть
Внутри ведь темнота, как свет туда пустить?

Однажды змей приполз к дракону и спросил:
— В чём смысл твоего учения?
— Раздели разделённое.
— Зачем?
— Что бы не кого не найти.
— Но я не кого и не ищу. Хмыкнул змей.
— Я целостный!
— Твоё я ложное! И ты только воображаешь, что не кого не ищешь. Взвился дракон.
— Как это я ложное? Удивился змей.
— А кто же тогда, ест, пьёт, разговаривает с тобой?
— Ты ищешь того кто рулит? Глупыш… Улыбнулся дракон…
— Так его тоже нет!
— Нет? Переспросил змей.
-Да! Да! Нет! Хохотал дракон.
— Ну раз нет, так нет. Улыбнулся змей и укусил дракона за воображриум.
Потом развернулся и поплыл в море…
— А мой хвост прекрасно рулит приятель!
Сказал змей бьющемуся на песке дракону!

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У этого учителя был друг по имени Су Донг По (1037–1101 н.э.) — поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера.
Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы:
— На кого я похож?
— Ты похож на Будду, — ответил Мастер Фо Инь.
Поэт затем сказал:
— Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!
Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:
— Как же это ты не рассердился?
Монах ответил:
— Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма.

… я не верю НИКОМУ, кроме себя… и в себя не верю я… :))))…

Пришел в автосалон грузин выбирать машину.
Хитрый менеджер говорит:
— Берите Форд-Фокус! Уникальная машина! Садитесь, покажу!
Садятся.
— Машина проезжает сквозь стены, потому и Фокус!, — объявляет менеджер, — Закройте глаза!
Грузин закрывает глаза. Менеджер объезжает стену, командует открыть глаза. Покупатель доволен, идет платить.

Приезжает грузин в свою деревню. Сажает в машину всю семью, объявляет:
— Сейчас фокус показывать буду! Все закройте глаза!
Разгоняется, со всей дури въезжает в стену. Машина разбита.
Грузин публике:
— Какая сука глаза не закрыла?

Возьми мой дом, уют, весь люд вокруг;
ОстАвь калЕкой, сломАв все кости, порвАв все нЕрвы;
БросАй в е***ло снЕг, ветер, НЕнависть на лИцах, презрИтельный смЕх бытиЯ всего;
СожгИ башку сомнЕНИем, сожалЕНИем, отчаянием забвЕНИя,
КИнь меня в эпицЕнтр саморазрушЕНИя,
ЛИшь дай взамЕн вЕрное отношЕНИе ко всЕм этим явлЕНИям.

Если не стрОить хрАм внУтренний,
То в непогОду, кудА мне вернУться?
Если воздвИгнуть строение некое,
Навесить на двери иконы с засовами,
И забредать лишь Изредка, в дождей периоды,
Или меж дЕл, забот, семЕй, друзЕй и сводок новостЕй
Если не ясен путь и не ясна молитвы идЕя и суть,
То вЕтхим будет хрАм и неизбЕжностью в стЕнах трЕщины,
Крыш обвАл, полОв провАл, колоколОв ржАвчина.
ВОздуха сдавленность, искривленность, покинутость и оставленность.

ОткрЫв глазА вовнЕ,
На мИр смотрЯ — смотрЕть в себя,
Мир весь во мне,
Пик храма на горе застал закат,
И отражается во льдах
Последний солнца взгляд,
Что в моря горя у горы подножия,
Неприступной, недоступной
Стихийному спору своры грозной борзой
Мозгом созданной, психоз ему.
Стиху не угроза
Жизни проза.

Отливаются слиянием с миром,
Отбиваются молотом рифмы,
Колокола молитвы рождаются,
Звонкие и сильные,
Из любой зги зовущие звучащие.
Молитва есть желание
В словах ясных, чётких, точных, выраженное
В небеса, бытию, чёрту или богу кинутое.
Молитва есть одна предсмертная записка,
Подростка, жизни себя лишившего,
Его месть родителям,
Манифест бытию не принявшему его,
И в мыслях его —
Их слова на могиле «Ты нам важнее всего».

Не судить, не осуждать, не гнать на обстоятельств факт
Перестать принимать-не-принимать мира строптивость,
А лишь констатировать
Мысли акт, Мира такт, Мига лад,
Мраку — мрак, Боли — шах, Страху -
Читать дальше →

Вчера спросил у собаки, про эту самую природу, Дружок, ни чего не сказал, или он такой мудрый, или вообще, мы не поняли друг друга;)))

Если есть страдание, значит есть – желание. Если есть – желание, значит есть — страдание. Две стороны одной медали. А увидеть нужно медаль целиком.

Часто можно встретить нивелирование страдания или же желания. Бывает реальность одной стороны принижается акцентом на второй. При этом нивелирование страдания – не есть исцеление. А нивелирование желания – не есть освобождение.

Но как ничто из этого не нарисовано мелом. Так и оба стираются тряпкой с доски. И при этом оба – желание и страдание — просто проживаются. Ни реальны, ни нереальны. Есть.

Стереть и то и другое — это то же, что принять и то и другое. Принять и то и другое –тоже, что стереть… Но когда одно без другого – что тут такого?

Как принимаешь свои желания, прими свои и чужие страдания. Как нивелируешь страдание — так снивелируй и *желание нивелировать* страдание. Тогда не будет проблемы в наличии того или другого.

Всё что происходит, происходит не с тобой, но для тебя! То что не происходит, происходит не для тебя, но с тобой!