Представь так «должно»
Так должно — быть
Это реальность всех представлений
В нём каждый так как хочет живёт как есть и представляет твой «так так ты хочешь» так как сам хочет
Все представления тебя живут как есть в твоём так так
В нём бытие всех представлений тебя происходит превращая в реальность «так так как ты хочешь» так как ты хочешь
Твой «так так как ты хочешь» сам станет реальностью когда все те что его составляют поймут то всё что ты знаешь и будут жить свой так так как сами хотят

«Тукдам с тибетского переводится, как Священный Ум. Это наитончайший Ум, Ясный Свет. Тукдам — это особый вид самадхи. Это безобъектная медитация. Наитончайший Ум, неконцептуальный и Недвойственный. Недвойственность означает, что мы не воспринимаем себя, как себя и не воспринимаем объекты, отдельные от себя. Это подобно тому, как если бы мы сами стали Ясным Светом.»
Барри Керзин

3. Изначальная мудрость равностности

Сущность равностности — это великое равенство самсары и
нирваны, которые изначально свободны в основном пространстве.
Условие равностности состоит в том, что трое врат (обычного тела,
речи и ума) присутствуют в великом равенстве с сущностью, природой
и разумной энергией в просветлённом Теле, Речи и Уме, и поэтому
не впадают в крайности и ограничения.

«Так называемая «равностность»
Имеет двойную причину равенства и тройное условие равенства,
А также контекст и меру равностности».

«Равностная сущность всех явлений
Не впадает ни в какие ограничения».

«Природа явлений «равна» в отсутствии фрагментов,
И обладает сутью «самого» осознавания.
Такова изначальная мудрость равностности».

«Равно-» означает, что природа явлений
Свободна от болезненных усложнений.
«-стность» значит, что она неподдельна и лишена усилий и достижений.
Её естественное присутствие пустотно в сущности,
В природе ума исчерпаны все понятия.
В присутствии так называемой «мудрости»
Нет места самсаре и нирване благодаря
Реализации её свойств».

«Неперемешанная равностность природы явлений Это
изначальная мудрость равностности.
Непрерывное постижение индивидуальных характеристик Это
непрерывная мудрость равностности.

Неподвижная печать Кай,
Которые не впадают в крайности и ограничения,
Это — неподвижная мудрость равностности.
В незаблокированной ясности великого излучения
Чистота ментальных понятий Это — незаблокированная мудрость равностности.
Непребывание ни в чём — это апогей всего,
Свобода от характерных субстанций, Это
непребывающая мудрость
Читать дальше →

Дмитрий Горелик.


Читать дальше →

Кто-то тут интересовался что бывает после смерти физического тела и кто там продолжает воспринимать.

Реальность — есть
Оно реально иллюзией было
В реальности «есть» только Знание «то что знает» есть
Всё остальное происходит в сознании
Знание что есть в реальности само собой преобразуется образуя в сознании образ того что в реальности есть
Это иллюзия есть
Она происходит как есть
Ее называют материей
Она является нам в ощущениях
Происходящее в сознании реализуясь (превращаясь в реальность) становится знанием есть

Господь призывает к внимательной жизни:
последнее время излилось до дна.
А я все гуляю на собственной тризне
— беспечный свидетель блаженного сна.

Всё «то что знает» живёт на Земле как знает
Люди знают то что хотят и могут жить как хотят если поверят что «будет» — то что они хотят и представят как так «будет» быть будет
Так «будет» сам собой происходить будет превращая в реальность представления людей
Когда ты «то что знает» и знаешь то что хочешь — ты можешь сделать так как нужно чтобы жить как хочешь

Здесь довольно много людей, считающих себя познавшими, достигшими, просветлённым…
Персона Иисуса здесь не очень популярна… То ли был. То ли байки.
Но что говорит о себе Иисус?
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» О чем это?
О формах. Иисус осознает себя как любую форму! От кварка до галактики.
Осознает, то есть отождествляется, воспринимает любую форму как себя.
Именно эта способность осознавать любую форму даёт ему возможность понимать и изменять формы.
Вы есть все?
Серьезно? Не будем ходить далеко! Осознание хрусталик глаза, жидкость в коленном суставе, костный мозг в берцовой кости, течение лимфы, красящий пигмент внутри волоса…
Все? Тема закрыта?
Ну а поговорить о недвойственности, поспорить на форуме, это да, дело дельное, крутая крутотень!
Критерий всегда один — возможности. А их надо очень долго и терпеливо нарабатывать.

Шестнадцать основных видов заблуждения (авидьи) в отношении сахаджа-стхити

Йогин впадает в заблуждение (авидью), когда забывает о том, что Атман, естественное самадхи, узнанное благодаря передаче от Гуру и практике, является единственной опорой и сущностью всего, пытаясь искать опору в другом.
Йогин впадает в авидью, если имеет сомнения в отношении своего естественного самадхи и не устраняет их на пратьябхиджня-даршане у Гуру или через практику слушания и размышления (шраваны и мананы).
Йогин впадает в авидью, если он думает, что есть учения более глубокие и более великие, чем раскрытие и углубление сахаджа-стхити и пребывание в нем, и пытается их искать вне своего сознания, забывая великую маха-вакью: «Чистое сознание есть Брахман» («Праджнянам Брахма»).
Йогин впадает в авидью, утратив пребывание в сахаджа-стхити, когда он не пытается возвратиться к нему.
Йогин впадает в авидью, когда считает сахаджа-стхити отдельным от себя, от своего нынешнего состояния и надеется его обрести с помощью методов в будущем.
Йогин впадает в авидью, когда отделяет что-либо от своего сахаджа-стхити, а не воссоединяет с ним, делит на хорошее и плохое, считая его отдельным от состояния Атмана.
Йогин впадает в заблуждение (авидью), когда опирается на ум, писания, сутры и слова, вместо опоры на невыразимое состояние без слов и концепций.
Йогин впадает в авидью, когда под видом пребывания в естественном самадхи идет на поводу гордости и эгоизма, считая себя ничем не связанным и игнорирует относительное измерение, ведя себя как вздумается.
Йогин впадает в авидью, когда принимает опыт чувств или ума за реализацию естественного самадхи, состояния Атмана.
Йогин впадает в авидью, когда преждевременно пытается углублять, испытывать естественное самадхи (сахаджа-стхити), используя тайные методы и техники, не достигнув глубокого непрерывного осознавания уровня нидидхьясаны.
Йогин впадает в авидью, когда останавливается на не-деянии и не совершает никаких действий телом, речью и умом,
Читать дальше →