Не нашла короткой версии, смотреть с 2:30 минуты) про двузубого копчекоида)

Все что полезно для Тела(мозга), Ума-Беру;
Возьму все что даст быть в Ладу с Миром!
Мир не такой, каким его придумал Ум.
Мир такой ,-какой Есть!
Ум инструмент; молотком забивают гвозди,
Рубанком строгают доски, удочкой ловят рыбу.
Ум инструмент, им пользуются- что бы жить счастливо и радостно.
Все что полезно для Тела и Ума.
Возьму и буду пользоваться с Умом.

Говорю для «себя»
Пишу для «себя»
Слышу «себя»
Говорю себе, для себя и о себе.
Все верно, все там, где должно быть.
Стул, стол, стакан, чашка так и остаются,
Тем, чем они являются.
Все остальное тоже Тут.
Вот и все.
Я никого не интересую.
Нет никакого Я,
И в тоже время есть Я.
И все что за ним стоит, оно приходит и уходит,
Уходит ТУДА, откуда ПРИХОДИТ.
Жизнь продолжается.

Благодаря пустотности происходит осознание полноты.Кто за и кто против и почемму?

Было довольно жарко, монах Сю после длительного перехода сидел на мостике
и расслаблял свои уставшие ноги в воде.
Через некоторое время он заметил крупную птицу, которая пролетая низко над берегом вдруг прямо над ним взмыла вверх и что-то капнуло монаху прямо на голову.
Весь видимый мир расплылся перед глазами тепло и свет стали заливать его.
— Это был Мастер,- с благодарностью подумал Сю, размазывая благословение
по лысине. Он не ошибся по дороге к мосту шёл Мастер.
Сю бросился к нему… и упал в реку.
Благословение на голове действительно было и даже успело подсохнуть, но остальное…

Гипноз «я»
Alsiama:
Вот как раз- ТО, ЧТО ну никак нельзя рассмотреть- это и есть феномен, игращий роль нефеноменальности, и это уже осознается

smilen:
Попробую найти и исследовать это феномен.Если смотреть на длинный коридор с дверями и арками и воздушным пространством, то получается такая штука: длинным коридор делает мысль-представление, что он длинный.Есть память-мысль о том, что между предметами -воздух, как наполнитель этого пространства.Если смотреть на это без знания, то нет ни расстояния, ни времени, ни наполнителя.Саму картинку «достраивают» представления и мысли-знания о расстоянии, времени, предметах, воздухе и о видящем… Видящий-это мысль, что я вижу.такое незаметное движение… На самом деле происходит видение неразделимое с видимым. Осознающая сама себя осознанность, как зеркало вмещающее все, что появляется или движется. Осознание и картинка одно целое.Есть мысль как феномен, есть фон не-мысль и есть номинальный субъект, о котором ничего путного сказать нельзя… Он не видим, но осознается.Тут получается как с картинкой в коридоре… Номинальный субъект оживляется невидимыми, но осознаваемыми движениями, мыслями «я», мыслями о мыслях.Видится так, что мысли появляются из «меня», то есть из моделированной мышлением некоего невидимого, но «реального „номинального субъекта, который есть уже объект.И все действия уже исходят из мысли “я»… играющей роль номинального субъекта. Моделированное под «я» видение. Мне очень трудно бывает облечь какие-то незаметные движения с в
Читать дальше →

Кришна продолжит:
Ты должен оставаться в равновесии во всех естественных ситуациях, без эгоистического чувства «я наслаждаюсь» или «я страдаю». Не имей чувства «это является сознанием» по отношению к тому, что им не является. Когда умирает тело, ничего не теряется. Сознание никогда не теряется! Сознание по определению неразрушимо и бесконечно. Пусть даже мысль о том, что «сознание разрушаемо» не возникает в твоей голове. То, что разрушается, то, что изменяется – это ничто иное, как просто понятия «это потеряно» или «это достигнуто». Высшее Я, вечное и бесконечное, никогда не перестает быть реальностью, а нереальность никогда не существовала. Высшее Я, находящееся во всем и везде неразрушимо. Тела смертны, бесконечное сознание вечно. Высшее сознание едино и недвойственно. То, что остается, когда все ощущения двойственности оставлены, и есть высшее Я, бесконечное сознание, высшая истина.

Арджуна спросит:
Тогда что называется смертью, и что называется раем и адом?

Кришна ответит:
Индивидуальное сознание или живущая душа или персональность живет в сети, сотканной элементами (земля, вода, огонь, воздух и пространство), разумом и интеллектом. И это индивидуальное сознание следует за скрытыми тенденциями (прошлые эффекты, память и т.д.), находясь в теле, как в клетке. С течением времени тело стареет, индивидуальное сознание покидает это тело, также как сок покидает раздавленный лист. Забирая с собой чувства и разум, оно покидает тело, как запах покидает цветок. Тело индивидуального сознания есть ничто иное, как остаточные впечатления из почерпнутых телом. Когда индивидуальное сознание покидает тело, тело становится инертным, и тогда его называют «мертвым».

Где бы в пространстве ни путешествовало это индивидуальное сознание, природа которого есть жизненная сила, оно видит те формы, которые создают его прошлые скрытые тенденции. Эти прошлые тенденции разрушаются только интенсивными усилиями. Даже если горы рассыпаются в песок и миры разрушаются, ты не должен
Читать дальше →

Достаточно-ли ты любишь Истину, чтобы отбросить себя в виде собственных авторитетов, которых ты наделил силой знания — наделив на самом деле авторитетом себя. Как ты можешь узнать и признать Мастера не будучи Мастером? Или как ты можешь назвать себя непробужденным, когда для этого тебе нужно знать чем является пробуждение? Или ты втайне уже считаешь себя реализованным? Так можешь-ли ты отбросить ворох заимствованных «истин» и смотреть своими глазами на очевидные вещи? Что если я скажу тебе, что тебя надули те кто сказал, что Абсолют непостижим. Говорить, что Абсолют непостижим — это всего лишь один относительный ( и да эта относительность абсолютна, как и всякая относительность) способ смотреть на ТО на что можно смотреть с бесконечных углов зрения. Как можно утверждать, что Он непостижим, когда для этого нужно опереться на нечто постижимое, что при этом не являлось-бы Абсолютом? Что если я скажу, что ОН Абсолютно постижим и нет ничего кроме постижимого ?:)))))))))))

Понимание последователя философии адвайта.

Последователь монистической системы веданты (адвайта), стремящийся к реализации абсолютного Брахмана, старается выработать в себе правильное различение истинного от ложного, говоря: «не это, не это». То есть, он хочет сказать, что Абсолют не это, не то и не какой-либо определённый объект. Когда в результате долгого рассуждения такого рода сердце перестанет подчиняться желаниям и, когда ум перейдёт в сверхсознательное состояние — тогда достигнута Брахма-джняна. Человек в действительности достигший Брахма-джняны, познаёт, что только абсолютный Брахман реален, а что мир не реален, и что все названия и формы подобны сновидениям. Что такое Брахман — не может быть выражено на человеческом языке, и нельзя сказать, что Брахман представляет собою лицо. Такова точка зрения последователя идеалистического монизма.
(поправьте если шо не так)
Читать дальше →