Однажды ты себя совсем-совсем забудешь на пару минут, а потом вспомнишь себя как Васю Пупкина. И будешь сокрушаться, почему жизнь такая бля*ская. А это карма, дружок. Побеспокойся о ней, пока не поздно.

Каждый человек, серьезно занимающийся проблемами этики, а также многие люди, занимающиеся этикой несерьезно и даже вовсе ею не занимающиеся, в некоторый момент встают перед следующим вопросом: является ли зло лишь отсутствием добра, подобно тому, как тень есть отсутствие света, или (вариант) его низшей ступенью, подобно тому, как невежество и полузнание суть низшие ступени знания, или же зло является самостоятельной силой, с которой следует бороться как с таковой, поскольку она имеет недвусмысленно противоположные добру цели. Вторая (манихейская) точка зрения имеет немалые основания, хотя первая во многих отношениях более привлекательна и безусловно дает меньше возможностей для злоупотреблений – но последнее обстоятельство не может служить критерием истины.
С точки зрения гносеологической или операциональной, разницы нет, так как конкретное зло в жизни человека всегда может расцениваться им как черное учительство, то есть как посланное Богом препятствие, преодолев которое он подвинется по пути своего развития, и тогда поставленный выше вопрос о природе зла оказывается несущественным. Однако онтологическая постановка
вопроса (то есть как выглядит ситуация глазами Бога «на самом деле») тоже имеет право на существование, и здесь автор может предложить читателю следующую метафору.
Эволюция любого мира подобна сплаву по порожистой реке, причем рельеф местности определяется кармической задачей мира. Участки плавного течения субъективно переживаются как Небо слишком высоко последовательная эволюция, постепенное очищение, набор духовной высоты, знаний и т. д.; пороги с черными валами, водоворотами, хлопьями пены и отбойной волной у скал – участки
появления кармических узлов, тяжелой чистки и прогрессорского, то есть насильственного и неподготовленного роста – все это переживается как дисгармония и зло. Таким образом, в целом, если смотреть с большой высоты, откуда порогов не видно, все в порядке, в конечном счете эволюция идет, и притом в нужном направлении.
Однако с
Читать дальше →

«Земная жизнь новой табуретки пробудилась от первого своего невольного скрипа, когда на неё впервые опустилась чья-то тяжёлая и упругая задница. «Ничего, — подумала табуретка – это терпимо!» И поскольку она была новая, молодая и сильная, пахнущая ещё свежим лаком, будущая её жизнь виделась ей красивой и безоблачной.
Пошли месяцы и годы, табуретка постепенно набиралась знаний и жизненного опыта. За всё это время она ощущала только то, чтО чувствовала, но постепенно это ощущение притупилось настолько, что она уже просто не замечала садящуюся на неё задницу.
Впервые мысль о Боге пришла к ней, когда она начала рассыхаться и шататься, и пришло горькое осознание близкого конца. Но умирать без покаяния и надежды на небесное царство, где её душа могла бы наслаждаться раем, она не хотела, и табуретка мыслями устремилась на поиски Бога. В этом поиске табуретка много мучилась и страдала, пока на неё не снизошло однажды Откровение.
Бог представился ей в виде большой древней Табуретки, стоящей на трубе дома, в котором жила несчастная табуретка. Потом сознание её расширилось, и она поняла, что Табуретка-Бог находится гораздо выше крыши в некоем пространстве, и Которую видеть никто не может, поскольку Она абсолютно невидимая.
Иногда табуретка вступала в горячую перепалку с другими религиозными конфессиями в лице… шифоньера и стола, касательно формы и сущности Бога. Шифоньер упрямо доказывал, что Бог по сути и форме представляет собой Бесконечный Шифоньер, заполняющий всё Космическое Пространство, а стол с пеной у рта кричал, что Бог это Абсолютный Стол. В этом споре иногда сторону табуретки принимали стул, кресло и скамейка, за некоторое совпадение взглядов на Бога, и как более близкие по духу предметы мебели. И только книжная полка старалась быть в стороне от всяческих дискуссий, поскольку считала себя самой мудрой и начитанной, и не замечала за собой такого смертного греха, как духовная гордыня.
Но по прошествии времени и сама табуретка уже не получала морального
Читать дальше →

Осознанность определяется степенью понимания того, что нет разницы между тобой и другими людьми.Мы все одинаковые, просто некоторые вещи мы себе запрещаем, совершая усилие.

Человеком не рождаются, рождается чистый холст, на котором социум пишет свои узоры. Совокупность социальных программ мы называем личностью, «я», но на самом деле это биоробот, который не решает и выбирает, а реагирует на раздражители и закрепляет реакции в памяти.

Но самое страшное даже не это, а то, что сама жизнь, воспринимаемая как реальная, физическая — есть всего лишь взаимодействия понятий, идей социума, которые стали видимыми, слышимыми и т.д. В это трудно поверить, но очевидные факты указывают на это и от них не уйти.

И всё же потенциал человека заложен в каждой личности. И только после реализации этого потенциала происходит настоящее рождение человека. Появляется возможность решать и выбирать, и создавать себя и свою жизнь. Такую реализацию называют духовным пробуждением, просветлением, мокшей…

Одними сатсангами пережить недвойственную истину нереально. Можно осознать свидетеля, можно понять идею адвайты концептуально. Но опыт сахаджа-самадхи требует интенсивной практики и реальной милости Духа. Судя по их интерпретациям, нео-адвайтисты не знакомы с высшими духовными состояниями. Это просто узнавание свидетеля, но не адвайта в своей полноте. Это касается и Нисаргадатты Махараджа и Карла Ренца и Нукуну и Ричарда Ланга и Балсекара и многих других. Рамеш Балсекар постоянно твердил «ты не деятель!» Но это истинно только в бесформенной пустоте, в переживании бездны. В ней узнается Дух как изначальный источник творения. Это нирвана – угасание, замирание мира. Это каузальная пустота, лишь одно из возможных состояний сознания. В недвойственном состоянии нет границы между отдельным «я» и абсолютным «Я». Я и деятель и не деятель, и форма и пустота. Это не концепция – это реальное переживание.

Грубейшая ошибка, которую допускают нео-адвайтисты: они схватили осознание свидетеля и отождествились с ним. Одно маленькое заблуждение – отождествление со свидетелем – и вместо любящей мудрости и божественной игры вы получаете холодную отстраненность и каменную невозмутимость свидетеля.

В известной записи Балсекара «Космический закон» Рамеш на первых секундах заявляет «Я не собираюсь изменять мир. Бог создал мир – пускай Он сам и заботится о своем мире!» Это же прямое заявление об отсутствии какой бы то ни было реализации. Я здесь, а Бог – там. Это инфантильная позиция пятилетнего ребенка — «вы меня родили, вот и покупайте теперь мне мороженое». Если с вашим ребенком что-то случится, вы будете мгновенно искать все возможные средства помощи. Так же поступит и любой аватар. Последнее о чем вы будете помнить – это слова Балсекара «пускай Он сам и заботится о своем мире!» Вы все это знаете. Давайте не будем лицемерить.

«Чтобы начать жить, нужно перестать искать смыслы», «Все, что вы думаете, совершенно бесполезно», «Вы и есть осознавание» — продолжают эту глупость такие
Читать дальше →

Обнаружил, что с возрастом рефлексия все сильнее захватывает, и все реже попадаются алмазы восприятия.

Я снова и снова повторяюсь, где был там всегда и остаюсь, в самом начале.

Иногда бываю надолго захвачен настроением.
Читать дальше →

У Кастанеды есть такой персонаж Орел. От которого идут эмманации всей Вселенной. Мне так этого Орла и не удалось увидеть, вернее(если верить Кастанеде) я его вижу но не понимаю этого.
Так вот мне на ум пришла такая картина, мне кажется тут что-то от Кастанедовского Орла есть.
В общем есть некий центр, я его представляю(не поверите пока писал это слово, сначала написал воспринимаю, потом принимаю.) в виде круга. И из этого центра как веревочки к людям идут желания эмоции мысли.
И вот допустим я иду погода хорошая, настроение отличное(кстати так и было пару дней назад) Чувствую себя ну практически просветленным мастером. и вот чуть позже например(этого не было. как было лень вспоминать) звонит жена, то се быт семья, солнце скрылось за тучами, просветление уползло куда-то. И получается что я уже не просветленный мастер, а человек обременненый непосильным земным существованием, а домой прийдешь там дети добьют своей кипящей энергетикой.
А где же просветление? Как так вот же я все понял, освободился и прозрел.Куда все делось?
А в это время круг, он же центр посылает мне эмоцию разочарования, а я ее отпихиваю, не надо мне этого я хочу просветленным мастером быть. Вымотался, устал от борьбы, Орел(он же центр но Орел как то более поэтичней) мне эмоцию усталости посылает — нет не хочу, я продвинутый человек у меня энергии вагон и маленькая тележка!!! И мне еще дома детей любить надо, какая усталость!!!
Орел в недоумении, то ему не так это ему не этак.
Вот так и
Читать дальше →