Говорят, что Шива оторвал одну из пяти голов Брахмы. Брахма несомненно мог отрастить еще одну голову вместо оторванной. Но он не стал, потому что знал: «Когда все это создание иллюзорно, что мне делать с еще одной головой?» Ему нечего терять, отказываясь от действий, и нечего обрести, выполняя действия. Чтобы ни случилось, пусть случается, почему это должно быть по-другому?

Шива имел подругу в одной половине своего тела, хотя у него были силы спалить даже бога любви. Он мог оставить все привязанности, но вел себя так, как если бы он был привязан к своей подруге. Ему нечего приобретать, оставаясь привязанным и он ничего не обретает непривязанностью. Пусть будет как будет.

И Вишну вовлекался в разные действия и вдохновлял других на действия; он умирает и убивает других, он рождается и растет – хотя все время он свободен от этого. Он мог легко отказаться от этого, но что бы он обрел таким отказом? Пусть все будет, как есть. Такова позиция того, кто утвердился в осознании бесконечного сознания.

Однажды девочка, которая любила мечтать, встретилась с Феей. Где? Ну конечно, во сне! Ведь мечтательным девочкам снятся чудесные, волшебные сны!

Фея и девочка вместе летали, кружились в хороводе с бабочками, зажигали звезды, прыгали с облачка на облачко, хохотали и веселились. А когда ночь подошла к концу, и пора было просыпаться, девочка очень огорчилась – ей так понравилась фейская жизнь! И Фее тоже было жалко расставаться с девочкой. Она внимательно посмотрела на нее и увидела, что у девочки чистая душа, светлая головка, хрустальное сердце, в котором очень много Любви, и огромное желание помогать людям. А еще увидела, что у нее очень нежная и ранимая душа. Фея знала, что с такой душой очень легко летать, мечтать и витать в облаках, но очень, очень трудно жить в грубых земных энергиях.
Читать дальше →

Елена Коник



Считают часто негативом
Всё то, что «как бы» некрасиво…
Всё то, в чём «как бы» нет добра.
Но эта песенка стара!

Любовь любая может быть!
Кто запретит себе любить?
Ты сам собою, сам везде!
И под землёю и в воде…

Лишь одного не может быть…
Когда захочется убить…
Когда захочется поймать
И в тайне что-нибудь скрывать…

На этот случай, правда, есть
Иллюзий море!
Пробуй счесть!?
Ничто не выйдет…
Фокус там!
В них потеряешься ты сам!



Подумай! Как с убийцей быть?
Убившего тебя любить?
Как ты простишь его?
Когда?
Тебя не будет уж тогда!?

А ежли ты убил…
Кого?
Уж не себя ли самого?
Надеясь, что другой не ты?
А кто же? Кто Он?
Я?
А Ты?

Вот в этом Фокус весь и есть
Раз! Я одно…
То, что «ТЫ» есть?
Иллюзий много у меня…
И красок разных…
Нет тебя!



Но ежли ты на Свете есть…
Спроси себя: Зачем Я здесь?
Раз видел всё!
Ты должен Знать…
Что Правду незачем скрывать!

«Она» прекрасна как Цветы…
Любовь — «Я» в каждом…
Что есть «Ты»...?
Иди ко мне мой, Дорогой!
Куда? Куда?
К себе!
Домой!!!

Я не могу сказать, что кто то есть и не могу сказать, что нет ни кого. Ведь кто то же это говорит :)))

на самом деле все просто---вы читающие строки уже свободны___------свободнны ссо всеми мыслями ощущениями переживаниями---желаниями и болью---если возникает сомнение---спросите себя чесно ---разве счас не свободен---разве это не свобода--------и здесь вы можете почусвовать ее запах--присутствие---и может стать страшно---все дальше нельзя не советую)---скорей назад в привычн дела заботы рассуждения и тд)---далше опасно---вы можете услышать ее мелодию)---зовущую---и это уже того---- начало вашего конца))---првда у кого личность силная---или он еще не наискался---ему удасьтся оттуда выскочить---осталным все ---каюк))------

Наверное, необходимо остановиться на некоторых моментах. Мы приходим в этот мир, чтобы пополнить свою казну Духовного Опыта, иначе пройти о-Предел-енную Школу Духа по шкале Духа, иначе получить Образ-ование Образу, иначе ис-полн-ить свою Меру Сути, после чего у-мер-еть. Что же такое наша мера Сути? Это все тот же коктейль из нашей меры (части от) Истины и меры (части от) Диавола. Наша мера истины это наше тело будхи-виджнанакоша, которая есть наше дос-ТО-инство, иначе наша мера Чести. Мера Диавола есть мера нашей мнимости, иначе мера нашего заблуждения относительно Истины. И она есть разность между Раз-Умом и будхи. Это та сила, которая заставляет нас раз за разом возвращаться в этот мир. Это колесо Сансары. Наша Мера Сути будет на-Полн-нена до краев, когда у нас не останется заблуждений, когда будет покончено с двойственностью, когда будхи станет Раз-Умом. А это означает Ступень Сына-« Я и Отец Мой ОДНО!»
Теперь можно более подробно поговорить о Рите- универсальном алгоритме по-Знания всего. Вот смотрите. Наш ум, будучи направленным вовне, получает оттуда первую составляющую Риты- шравну, слушание. Под этим слушанием следует понимать любые формы приема информации, в том числе и через зрение. Ум получает мертвую информацию. Следующий этап это манана- размышление. Его еще можно обозначить, как видение ибо оно есть ведание, знание. Размышление не есть пустое думание. Это прием наставлений Раз-Ума. От нашего Потенциала Света., нашей Чести зависит уровень получаемого знания. Это знание пополняет казну нашей Сути, которую мы используем в своей жизни в качестве характера. И так далее до Предела!

Можно ли уловить, охватить или выразить это «Естественное Состояние» с помощью слов? Это невозможно. Это не сознательное состояние. Оно не может стать частью вашего сознательного мышления. Тогда почему я говорю об этом состоянии незнания? Фактически, его вообще не существует. Оно не может стать частью вашего сознательного мышления.
Здесь я должен объяснить, что я понимаю под словом «сознание» [consciousness]. Наверное мы с вами имеем в виду разные вещи (я не знаю). В какой момент вы что-то осознаёте? Только когда мысль отделяет то, что находится перед вами, от того, что якобы находится внутри. Это и есть сознание. Так что вам неизбежно приходится использовать мысль, чтобы осознавать окружающие вас предметы или окружающих вас людей. В противном случае объекты вовсе не осознаются. Но в то же время ты не находишься в бессознательном состоянии. Есть область, в которой ты ни в сознании, ни без сознания. Но это «сознание» (если его можно так назвать) проявляется по-своему; и то, что не даёт ему проявляться по-своему, – это движение мысли.
Может ли кто-либо что-то сделать с этой мыслью? Она обладает огромной инерцией движения, которой миллионы лет. Могу ли я что-то сделать с этой мыслью? Могу ли я остановить её? Могу ли я направлять её, подогнать её под некий шаблон? Могу ли я что-то с ней сделать? И тем не менее наша культура, наша цивилизация, наше образование – все эти вещи вынудили нас использовать этот инструмент, чтобы заполучить что-то для себя. Так можно ли с помощью этого инструмента понять или постичь его собственную природу? Это невозможно. И всё же, когда вы видите жуткую природу этого движения мысли, и что с ним ничего нельзя сделать, оно замедляется естественным образом и входит в свой естественный ритм.
Говоря это, я конечно не имею в виду то, о чём говорят все эти люди в Индии – что мысль надо использовать для того, чтобы войти в безмысленное состояние или в медитативное состояние. Подобного состояния вообще не существует. Мысли присутствуют, они будут присутствовать всегда. Мысли исчезнут только когда вы станете мёртвым трупом. В противном случае мысли присутствуют и будут присутствовать. Если все религиозные учителя говорят нам, что вы окажетесь в безмысленном состоянии, они нас дурачат. Они могут сколько угодно обещать вам, что в этом безмысленном состоянии – в этом состоянии тишины, в этом состоянии покоя, или в этом состоянии «тихого ума», – вы найдёте истинное блаженство, благодать, любовь, религиозную радость, и экстатическое состояние бытия. Всё это ахинея. Потому что это состояние (если вообще есть состояние, подобное состоянию блаженства) никогда не станет частью вашего сознания.

Необходимо научиться различать «Жизнь в Духе » и «Дух в Жизни ». Это лучше всего пояснить словами Учителя. " Свет вне тебя " и " Свет в тебе". Пока мы верим, что в споре рождается Истина и наша Дхарма ее защищать, мы являемся на самом деле рабом своего эго и своей свободной воли, поскольку верим -мним, что способны изменить Божественный Промысел, изменить мир, построить кого-то по своему без-Образ-ию и подобию. Смирение в отказе от эго. Адвайта в отказе от всего " своего". Поле битвы Курукшетра находится внутри нашего со-Знания, потому что самая главная битва не с «внешними врагами », а с ахамкарой и мамакарой с «я» и «мое, не трожь, иначе кушу!»