Никто написал(а):
Кажется, дошло, в чем суть практики: куда бы я ни посмотрел, есть только видимое!
Кто смотрит, кто наблюдает, кто созерцает, кто осознает? Когда я ищу того, кто все это делает, то это снова видимое!
А кто же все-таки смотрит? И это снова видимое, видящего я не нахожу, отодвигаясь назад все дальше и дальше я не нахожу того, кто видит, опять это что-то видимое…
есть только видимое и это то, что видимое не отделено от видящего, наверное…

Lakshmi:
Молодец! Правильное понимание!

Истинное Я — это само Бытиё, переливающееся многообразием переживаний.

Я — это ощущения, Я — это чувствования, Я — это эмоциональность, Я — это размышления, Я — это переживания, Я — это восприятие, Я — это видение, Я — это слышание…

Не Я — это чувствующий, не Я — это ощущающий, не Я — это размышляющий, не Я — это переживающий, не Я — это воспринимающий.

«Не Я» не существует, есть его иллюзия, и она остаётся пока не исследуется на истинность.

Действующее лицо, претендующее на обладание чувствами, ощущениями, размышлением, — фальшивое!

Здесь никто не действует, Здесь есть только Сознание, которое есть Бытиё и Блаженство Быть.

Как только ложное «я», выступающее в роли обладателя чувств, ощущений и мыслей исчезнет, так Бытиё полностью и тотально СВОБОДНО!

Больше нечего достигать, нужно только убрать ложное «я».

Ваше такое личное чувство себя относится не к иллюзорной персоне, претендующей на обладание чувствами, ощущениями и мыслями, а к
Читать дальше →

«Mint:
Жаль, Даярам, что ты повторяешь путь многих бывавших ранее на этом сайте и скатываешься до банального выдёргивания комментов из контекста и «обличения» их. Это совершенно неконструктивно и говорит лишь о том, что тебя крепко задели. Значит есть за что. Увы. Желаю тебе признаться себе в этом, вместо того, чтобы заниматься ни к чему не ведущими «разборками» и «выведением на чистую воду» :))) „

Даярам:
Тебе не стоит ничего жалеть! =) Всё происходит именно так, как не в состоянии было не происходить!
Тебе много раз будет неподходить что-то, но это вовсе не значит, что его там не должно было быть =)
Ты искатель, а я нет =) так чему же ты хочешь меня учить? =) В чём я себе должен признаться? =) в том, что “я» часть событий здесь? =) так я это и так осознаю =)
Благодарю за искренне добрые пожелания! =)

Я живу, не сопротивляясь текущему мгновению, что бы не происходило сейчас.
Я понимаю, что бесполезно спорить с чем бы то ни было, что происходит в настоящее мгновение.
Эмоции, время от времени по-прежнему приходят.
Когда я вижу человеческие страдания, я могу заплакать.
Но даже тогда будет присутствовать внутри меня глубокое умиротворение.
Экхарт Толле

«Приятие того, что есть»
Сценарий.

Действующие лица:
Ведущий – ведущий спектакля.
Актриса – актриса спектакля.
Голос За Сценой 1 – первый голос за сценой
Голос За Сценой 2 – второй голос за сценой
Голос Озвучки Кино – голос озвучки кино

Ведущий выходит на сцену театра.
Ведущий: «Приятие того, что есть.»
Пьеса для спектакля в трёх действиях.
Каждое действие происходит на месяц позже.
Время и место: проходящий раз в месяц трёхдневный сатсанг.
Действующие лица:
Ведущий – ведущий спектакля.
Актриса – актриса спектакля.
Голос за сценой 1 – первый голос за сценой
Голос за сценой 2 – второй голос за сценой
Голос озвучки кино – голос озвучки кино

После паузы продолжает.
Ведущий: Здравствуйте…
Актрисе — Ну что?… начнём мы с пролога?
На сцену нерешительно выходит актриса. Она имеет несколько растерянный вид.
Зрителю – Пролог! Так часто начинаются литературные произведения… Итак – Пролог!

Актриса: Моя мать — родила….дальше пропустим…и вот, я — на сатсанге. Почему пропустим?… это долго, нудно и никому не интересно.

Ведущий: Действие называемое завязкой. Действие первое. Месяц первый.

Актриса: Как всегда стараясь прийти вовремя, я — опаздываю.
Сажусь на свободное место — слушаю.

Ведущий: А теперь давай монолог.
Актриса: Ок.

Отходит в другое пространство сцены, настраивается и начинает читать.
Актриса: Вначале ничего не понимала. Слова были знакомые… и сочетания в которые они выстраивались…но тем не менее я ничего не могла понять…
Читать дальше →

Мудрецы говорят, что видящий сон и бодрствующий — один и тот же.
Действующий во сне и живущий наяву — тоже один и тот же.
Первый естественен, второй привычен.
Один реален, другой выдуман.

Один мой друг очень любил читать книги разных Мастеров.
При этом он постоянно что-то в них подчеркивал, а потом восторженно цитировал.
Я ему как-то предложил:
— А теперь попробуй внимательно прочитать то, что ты не подчеркнул.
Друг пришел в дикую ярость и чуть меня не убил.:)))))
Человеческий ум так устроен, что постоянно ищет подтверждения своего «правильного» понимания и избегает противоречий.:)))

Цзы Синцзы тренировал бойцового петуха для чжоуского царя. Встретив его, царь спросил:

— Готов ли петух к бою?

— Ещё нет. Пока самонадеян, попусту кичится.

Через 10 дней царь снова задал тот же вопрос.

— Пока нет. Бросается на каждую тень, откликается на каждый звук.

Через 10 дней царь снова задал тот же вопрос.

— Пока нет. Взгляд ещё полон ненависти, энергия бьёт ключом, через край.

Прошло ещё десять дней. Цзы Синцзы сказал царю:

— Почти готов. Не тревожится, даже если услышит другого петуха. Взгляни на него! Он будто вырезан из дерева. Полнота его свойств совершенна! На его вызов не посмеет откликнуться ни один петух, повернётся и сбежит.

Большой пёс, увидев щенка, гоняющегося за своим хвостом, спросил:

— Что ты так гоняешься за хвостом?

— Я изучил философию, — ответил щенок, — я решил проблемы мироздания, которые не решила ни одна собака до меня; я узнал, что лучшее для собаки — это счастье и что счастье моё в хвосте, поэтому я гоняюсь за ним, а когда поймаю, он будет мой.

— Сынок, — сказал пёс, — я тоже интересовался мировыми проблемами и составил своё мнение об этом. Я тоже понял, что счастье прекрасно для собаки и что счастье моё в хвосте, но я заметил, что куда бы я ни пошёл, что бы ни делал, он следует за мной.

Суждение означает застывшее состояние ума. Ум всегда стремится судить, потому что находиться в процессе развития опасно и дискомфортно. Будьте очень, очень мужественны, не прекращайте свой рост. Не останавливайтесь, живите в моменте, просто находитесь в потоке жизни.
Эта история произошла во времена Лао Цзы в Китае, и Лао её очень любил.
В деревне жил старик, очень бедный, но даже короли завидовали ему, так как у него был прекрасный белый конь. Короли предлагали ему невиданную цену за коня, но старик всегда говорил:
— Этот конь — не конь для меня. Он личность. А как я могу продать личность, продать друга?
Старик был беден, но не продавал коня.
Однажды он обнаружил, что коня нет в стойле. Собралась вся деревня, и люди сказали:
— Ты старый дурак! Мы знали, что однажды коня не окажется на месте. Было бы лучше продать его. Вот несчастье.
— Не заходите слишком далеко, говоря так. Просто скажите, что коня нет на месте, — отвечал им старик. — Таков факт, остальное суждение. Что бы ни было, несчастье или благословение, я не знаю, потому, что это только фрагмент. Кто знает, что последует?
Люди смеялись над стариком. Они всегда знали, что он немного чокнутый. Но через 15 дней, однажды ночью, конь вернулся. Он не был украден, он просто убежал на волю. И это было ещё не всё. Он привел с собой дюжину лошадей. Опять люди собрались и сказали:
— Старик прав. Это не несчастье. Теперь ясно, что это было благословение.
— Опять вы заходите далеко. Просто скажите, что конь вернулся. Кто знает, благословение это или нет? — спокойно отвечал старик. — Это только фрагмент. Вы прочли одно слово в выражении. Как вы можете судить целую книгу?
В этот раз люди много не говорили, но внутри себя решили, что он не прав: двенадцать прекрасных лошадей!
У старика был единственный сын, который стал объезжать этих лошадей. Всего через неделю он упал с лошади и сломал обе ноги. Люди собрались вновь и опять судили:
— Ты опять доказал свою правоту! Это несчастье. Твой единственный сын потерял ноги, а в твоем преклонном возрасте он твоя единственная опора. Теперь ты еще беднее, чем был.
— Вы одержимы суждением. Не заходите так далеко. Скажите только, что сын сломал ноги. Никто не знает несчастье это или благословение. Жизнь приходит кусочками, а большего нам не дано.
Так случилось, что через несколько недель страна вступила в войну, и все юноши пошли в армию. Остался только сын старика, потому что он был калека. Вся деревня кричала и плакала, потому что это было решающее сражение, и они знали, что большинство молодых людей не вернётся. Они пришли к старику и сказали:
— Ты был прав, старик, теперь это очевидно, что это было благословение. Что ж, твой сын калека, но зато он с тобой. Наши сыновья ушли навсегда.
Старик вновь сказал:
— Вы продолжаете судить. Никто этого не знает! Только скажите, что ваши сыновья годны для армии, а мой сын — нет. Только Бог, Абсолют, знает несчастье это или благословение.
Пока вы судите, вы не растете, не развиваетесь. Суждение означает застывшее состояние ума. И ум всегда требует суждений, потому что находиться в процессе развития всегда рискованно и неуютно. В действительности путешествие никогда не заканчивается. Одна часть заканчивается, зато другая начинается, одна дверь закрывается, другая — открывается. Вы достигаете вершины, но появляется другая, более высокая. Жизнь есть бесконечное путешествие!

Как-то раз князь By приплыл в лодке к Обезьяньей горе. Как только обезьяны его увидели, они все в панике разбежались и спрятались в кронах деревьев. Осталась только одна обезьяна, которая совершенно не обращала внимания на него и раскачивалась с ветки на ветку, словно выставляя себя напоказ. Князь пустил в неё стрелу, но обезьяна схватила её на лету. В ответ на это князь отдал приказ своим приближённым всем вместе выстрелить в неё. Тут же в обезьяну полетела туча стрел, и она свалилась мёртвой. Тогда князь обернулся к своему товарищу Йен-Буй:
— Ты видишь, что случилось? Это животное рекламировало свой ум. Оно верило в своё мастерство. Оно думало, что никто его не коснется. Помни об этом! Не старайся показывать все свои лучшие качества, когда имеешь дело с людьми!
Когда они вернулись домой, Йен-Буй стал его учеником, и работал день и ночь чтобы избавиться от всего, что делает его выдающимся. Он научился прятать любую способность. Вскоре никто в целом царстве не знал ни что с ним делать, ни как им управлять.
Эта история содержит один из самых тайных ключей Дао. Дао говорит, что то, что в человеке прекрасно, нужно оберегать, прятать и не выявлять; то, что в вас истинно, ценно, нужно спрятать, потому что когда истина спрятана в сердце, она прорастает как зерно, брошенное в землю. Не спешите извлекать его наружу. Если вы извлечёте зерно, чтобы его каждый увидел, оно просто умрёт, и умрёт без пользы. Так внутри никогда не зацветут цветы. Обращайтесь со всем, что прекрасно, хорошо и истинно, как с зерном. Бережно предоставьте ему какую-нибудь почву, укромное место в своем сердце и не демонстрируйте его всем и каждому.
Но каждый делает как раз противоположное: то, что неправильно, вы прячете, вы не хотите, чтобы об этом узнали другие. То, что уродливо, вы прячете, а то, что прекрасно, даже если оно не таково, вы пытаетесь рекламировать, демонстрировать, прославлять. Из-за этого происходит угасание человека, так как уродливое растёт, а прекрасное, настоящее теряется. Неистинное растёт, оно становится зерном, а истинное выбрасывается и умирает…
Обращайтесь со всем, что прекрасно, хорошо и истинно в Вас, как с зерном.