Сампраджнята разделяется на два типа: первый связан с распознаванием, проверкой (витарка), или освидетельствованием. Это происходит, когда произнесено слово, и возникает желание понять его значение и объект, или понятие, ему соответствующее. После размышления о слове и его значении в разуме вдруг наступает проявление знания, и человек восклицает: «Да, теперь я понимаю, это означает то-то.»

Следует отметить, что в начале этого процесса нечто просто подвергается рассмотрению (как, например, когда человек выбирает для медитации тему из какой-либо книги, к примеру, из «Бхагавад-Гиты»); это первичное состояние есть ментальный тамас, оно подобно темной комнате или неосвещенному объекту. Затем начинается процесс рассмотрения, вопросов; этот процесс представляет собой ментальный раджас. Затем приходит понимание — и с ним прекращается рассмотрение, — которое является ментальной саттвой. Это последнее состояние называется непроверочным (нирвитарка) и представляет собой самадхи, обладающее зерном (нирбиджа); это означает, что самадхи завершается там же, где началось, но с определенным просветлением разума по отношению к объекту или предмету рассмотрения, над которым работал разум (манас), и с определенным очищением или исправлением образа этого объекта в уме (читта), который получал все результаты этой работы и сохранял их в системе привычек (читта-санскара).

Второй тип сампраджняты связан с исследованием нового (вичара) и имеет более тонкое содержание. Когда принято решение о том, что собой представляет объект, и разум смолкает, возможно достижение самадхи на этом объекте. Затем, или в другой раз, по отношению к объекту может возникнуть другая, исследовательская форма запроса (вичара). Она относится к тому, что называют тонкой (сукшма) природой объекта. «Тонкая» не означает здесь «тонкости» в материальном смысле, как тонкая нить уже толстой, или электрон меньше атома водорода; это соответствует субъективной значимости — тому, что данный объект означает для эмоций, для
Читать дальше →

Нет смысла понят умом как все устроено в башке и создавать очередной мираж, очередную концепцию того, как это все есть на «самом деле». По любому это будет очередное искаженное восприятие.

Есть Я, нет Я это совершенно не важно. Попытка замкнуть мышление само на себя приводит к бесконечности.
Можно разобраться с концепцией проявления Чувства Ложного Авторства.
Убрать или уменьшит до минимума влияние этого пере-возбужденного центра, работа которого вызывает излишние напряжения и страдания.

Причем страдания можно рассматривать как сигнал того, что система восприятия себя и мира находятся в неком противоречии.
Страдания это просто такие мысли, которые сообщают, что восприятие самого себя и восприятие мира не находится в балансе.

В моем, восприятии Чувство Ложно Авторства это как куча разных ролей, которые одеваются человеком как костюмы и эти роли начинают определять поведение и мышление человека. Эти роли, эти костюмы одеты человеком и носятся одновременно и это создает очень сильное избыточное напряжение.
Причем часто эти роли могут находится в противоречии друг с другом и вызывать страдания.

Эти костюмы и эти роли работают как фильтры при восприятии того, что происходит вокруг. Можно просто наблюдать, где и как эти роли и эти фильтры проявляются и дополнительно искажают и так искаженное восприятие реальности.

Так же как мы утром одеваем на себя одежду, так же, мы на себя одеваем все эти роли, которые потом вызывают страдания.
Так же присутствие этих ролей не дают понять и осознать Учение.

По мере наблюдения влияние этих ролей и фильтров
Читать дальше →

Весь феноменальный мир в уме — это знания. Но есть нечто что позволяет осознать знания. Но это НЕЧТО вне ума и вне «мое», иначе оно автоматом переходит в ум. И это триада знание-осознавание-осознание. Суть одно. Я верно понимаю теорию?

Рассмешило уж очень.
Только что смотрел(и) нового супермена (фильм), так там супердраки-перепалки между иными людьми-пришельцами, после читаю продолжение здешних «споров», воспринимается как те же перепалки, но уже умственными шутками вместо кулаков и оружия, между «иными людьми — мастерами и около». Нифигасе думаю, покруче чем режисеры придумать могут…

страх — это память
радость — это память
слезы — это память
гнев — это память
сейчас — это память
я — это память
что же тогда сама память? может осознание.

Ощущение" единства никоим образом невозможно передать — ведь в оригинале и передавать то некому.

Теоретически, если знать начальное состояние и все последующие изменения, то можно рассчитать что будет в следующий миг. Вот такой постоянный процесс проявления результатов расчета и есть жизнь.

Если каждый просветлится — то все буду просто бескорыстно чудить. Иными словами получается, что ВСЁ будет чудить. Всё и сейчас и так уже чудит, но некоторые части всего этого не догоняют.

может кому поможет
http://re-el.livejournal.com/4440.html

Уже несколько дней 25-сантиметровая фигурка бога Озириса, изготовленная в Египте около четырех тысяч лет назаl, вращается без какой-либо посторонней помощи в запертой стеклянной витрине, и делает это всякий раз после того, как ее вручную возвращают в прежнее положение.
полностью плюс видео

Сегодня немного позанимался, пойжился и помедетировал таким образом, просто распространил внимание на тело, звуки, на мысли как мысли, какой вывод, есть переживаемое, тебя нет, проблем нет, хорошо. Все вещи такие как пьянка, чем-то заполниться от вкусной еды, до зрелищ ярких направленны на это, оргазм то же самое, нет меня, нет мысли о я — проблем нет, жизнь хороша. Стала понятна в чем проблема, но именно это описывается в учении как отдых в санатории, но не исцеление познающей природы?