Ясно… Дзогчен только показался довольно сильной традиией, т.е. там именно фактами, как бы без воды говорят… Но с ним очень мало сталкивался в целом… Поэтому не могу пока вам ответить.
Здесь видимо интерес ума и склонность опять же… почему-то туда не потянуло.
Да… просто нет как такового творца, как Абсолюта… или возможно точнее… это опять же относится к заблуждениям...
Т.к. миры все-таки даже в тхераваде есть… А там и имя Брахма и его мир и мир свиты Брахмы упоминается, как возможность продолжения потока сознания...
В буддизме нет как таковой постоянной сущности — вечной… все кончается..
Это просто закон, закон природы. Все происходит в силу каких-то причин. Само выстраивание умом — сущности постоянной — это «жажда существования»
Уточню — это тхеравада. Сознание не постоянно — вот что ключевое, в этом смысле...
А двигатель «сансары», т.е. продолжение обусловленного — это желания. И в этом плане освобождение — это уменьшение и полное уничтожение желаний.
а адвайту… ну сейчас видимо не время мое… только крупицами вспоминал, так же об этом упомянул, шо за эти дни «не по теме» стреляли… но кому-то возможно и полезно будет.
норм… просто поток ума сегодня такой… тут выяснял еще для себя разные стороны монеты для ясности))
А так просто человек «буддизмом» говорит тут, но не пытается разъяснить… Дело хозяйское), такое тоже как раз замечено было.
… ну и просто для «классики» кину… было как-то про 10 оков и давно уже выкладывал пост… недавно приходилось к слову но времени не было...
Существует 10 оков, которые привязывают существ к блужданию в сансаре:
1. Воззрение о «я».
2. Сомнения в отношении того, что является благим, а что является неблагим.
3. Цепляние к правилам и предписаниям.
4. Чувственные желания.
5. Недоброжелательность.
6. Жажда к тонкому материальному существованию (в мире форм).
7. Жажда к бесформенному существованию (в бесформенном мире).
8. Самомнение.
9. Неугомонность.
10. Невежество.
полагаясь на меня как на хорошего друга, Ананда, существа, подверженные рождению, освобождаются от рождения; существа, подверженные старению, освобождаются от старения; существа, подверженные смерти, освобождаются от смерти; существа, подверженные печали, стенанию, боли, недовольству и отчаянию, освобождаются от печали, стенания, боли, недовольства и отчаяния. Посредством этого метода [объяснения], Ананда, также можно понять, почему вся святая жизнь целиком представляет собой хороших друзей, хороших спутников, хороших товарищей
… еще кстати есть сутта, где упоминается, что «хороший друг» — это сам Будда… здесь видимо все вопросы можно снять...
3 драгоценности — будда, дхамма, сангха… сангха, как драгоценность — это уже качества и продвижение по пути — так будет точнее… но продолжение возможно еще следует.
Спасибо и тебе, подтвердили и для меня эту «загвоздку» для данного тела/ума (*меня :D) — напомнили шо по чем и что попал я покамест туда куда и нужно =)
Тело, речь и ум — это прежде всего про намерение и про накопление каммы. Т.е. тут нужно различать о чем речь) и что вы подразумеваете, возможно какую традицию, склонность ума.
Человек — это тело, речь, ум.
Можно тогда сократить — до ума и тела. Т.к. речь — это уже конструирование ума смешивание с материей. ***Сознание создает — так можно сказать)
Ты сразу часть общины, изучение текстов и правильного воззрения, первые шаги в медитации, потом монах и архат.
Пока у меня такие выводы.
Для того кто способен сделать такой шаг это хороший путь который поведёт от начала и до будды
— нет-нет); для достоверности это только что выяснял, т.к. для ума это тоже было некоторой «загвоздкой»...
Ты можешь быть хоть один… есть «слова Будды»… остальное учитель, благой друг… не обязательны...
Опять же — всегда нужно уточнять, что за традиция и т.д. — даже на сайтах некоторых могут писать схоже — но санскрит (тибет) и пали (тхеравада) это не одно и тоже… плюс еще хорошо бы знать кто это комментирует...
А так как говаривал Будда — доверяй, но проверяй.
"… Придите и посмотрите"
"… Будьте сами себе светильниками"
Сангха и Сангха, как драгоценность — это разные понятия… а не просто община, как сразу думается уму...)
**человек просто естественным образом изменит свое поведение до монашеского (если нет монастыря, не возможности стать монахом, а не то что умрет за 1 день)*** =)
про ниббану также можно сказать — что это естественный процесс… но из-за своего неведения мы не хотим это признавать и все никак не *видим… Жажда существования, жажда разрушения, жажда чувственных влечений...)
вообще только что в это повникал… попался такой дельный комментарий...*альтернатива...-
Этот вопрос как-то обсуждался с Достопочтенным Саядо Нандамалабхивамсой. Он сказал, что это стоит интерпретировать так, что человек просто естественным образом станет монахом (а если рядом нет монастыря, то просто изменит своё поведение до монашеского), а не то что умрет через день, если не примет монашество. «Иначе пхала-читта была бы убийцей», — с юмором ответил Саядо)
а за арахатов сложно сказать, только повторить — это «конец», "… нет страха/нет страха смерти… мир ничего не может мне предложить" По-классике — это либо сангха, либо *смерть )
Можно предположить только… если нет сангхи и «чел» — плод арахата обретает — то «киноконец» во всех смыслах… т.к. "… нечего достигать..." Это святая жизнь, а мир не таков — он не нужон уже...
Вон анагами как-то еще *выкручиваются — держит привязка в *высшему)
говорил… анагами… были среди мирян, а это уже практически освобожденный ум (личность) — чистые обители ждут ..:D///ну… или хотя бы высшие сферы… он уже не возвращается в мир чувств...
А вот прям про сангху… пока достоверно не выяснил, т.к. сам пока не имею возможность физически присоединится… Тоже поспрашивал… посмотрим на ответы)
Просто это как поддерка наиболее мощная, что очевидно… Три драгоценности же для этого — сангха, дхамма, будда)
Здесь видимо интерес ума и склонность опять же… почему-то туда не потянуло.
Да… просто нет как такового творца, как Абсолюта… или возможно точнее… это опять же относится к заблуждениям...
Т.к. миры все-таки даже в тхераваде есть… А там и имя Брахма и его мир и мир свиты Брахмы упоминается, как возможность продолжения потока сознания...
В буддизме нет как таковой постоянной сущности — вечной… все кончается..
Это просто закон, закон природы. Все происходит в силу каких-то причин. Само выстраивание умом — сущности постоянной — это «жажда существования»
Уточню — это тхеравада. Сознание не постоянно — вот что ключевое, в этом смысле...
А двигатель «сансары», т.е. продолжение обусловленного — это желания. И в этом плане освобождение — это уменьшение и полное уничтожение желаний.
Хорошего дня.
Было приятно тут побывать в наблюдениях и колебаниях ума)
в моем опыте и понимании — он лишь для «метты» =)
да понятно это все)
как говорится завтра может и не наступить.
Да ничего не надо отвечать — все своим чередом)
А так просто человек «буддизмом» говорит тут, но не пытается разъяснить… Дело хозяйское), такое тоже как раз замечено было.
… ну и просто для «классики» кину… было как-то про 10 оков и давно уже выкладывал пост… недавно приходилось к слову но времени не было...
я как-то говаривал, что буддизм чутка для разнообразия повыкладываю… правда не для прокачки...
А тут люди просто не отвечают… что за воззрения и т.д. =)) или хотя что за просто интерес идет)
3 драгоценности — будда, дхамма, сангха… сангха, как драгоценность — это уже качества и продвижение по пути — так будет точнее… но продолжение возможно еще следует.
Пока убедили мой ум, шо все верно :D
Тело, речь и ум — это прежде всего про намерение и про накопление каммы. Т.е. тут нужно различать о чем речь) и что вы подразумеваете, возможно какую традицию, склонность ума.
Можно тогда сократить — до ума и тела. Т.к. речь — это уже конструирование ума смешивание с материей. ***Сознание создает — так можно сказать)
Ты можешь быть хоть один… есть «слова Будды»… остальное учитель, благой друг… не обязательны...
Опять же — всегда нужно уточнять, что за традиция и т.д. — даже на сайтах некоторых могут писать схоже — но санскрит (тибет) и пали (тхеравада) это не одно и тоже… плюс еще хорошо бы знать кто это комментирует...
А так как говаривал Будда — доверяй, но проверяй.
"… Придите и посмотрите"
"… Будьте сами себе светильниками"
Сангха и Сангха, как драгоценность — это разные понятия… а не просто община, как сразу думается уму...)
В Каноне есть немало примеров арий из мирян опять же… только что это более сведующие люди подтвердили.
про ниббану также можно сказать — что это естественный процесс… но из-за своего неведения мы не хотим это признавать и все никак не *видим… Жажда существования, жажда разрушения, жажда чувственных влечений...)
:D
Это тоже разумно)
Можно предположить только… если нет сангхи и «чел» — плод арахата обретает — то «киноконец» во всех смыслах… т.к. "… нечего достигать..." Это святая жизнь, а мир не таков — он не нужон уже...
Вон анагами как-то еще *выкручиваются — держит привязка в *высшему)
А вот прям про сангху… пока достоверно не выяснил, т.к. сам пока не имею возможность физически присоединится… Тоже поспрашивал… посмотрим на ответы)
Просто это как поддерка наиболее мощная, что очевидно… Три драгоценности же для этого — сангха, дхамма, будда)