Я обнаружил, что разделение на себя и мир это реализация стремления к освобождению. И вот эта граница между собой и миром накачивается энергией осуждения мира.
Один из них сказал, что запутанные проблемы вроде моей относятся к тому, с чем имеют дело наставники дзэн.
«Значит ли это что у достойных конфуцианцев не возникало даже мысли о том, что же имеется в виду под сиятельной добродетелью?»
Они подобный вопрос посчитали чем-то вроде психического отклонения.
Некий монах сказал:
— Я исполнен решимости стать Буддой. Я всего лишь хочу стать добрым человеком. Пожалуйста, мастер, дайте мне свои указания.
Банкэй:
— Ты пришел издалека, чтобы встретиться со мной. У тебя добрые намерения, но все твои устремления иллюзорны. В твоем изначальном сознании нет никаких иллюзий, желаний или устремлений. Свободное от надежд и желаний, оно проясняет все сущее своей всеосвещающей мудростью. Мысль о достижении состояния будды является причиной твоих затруднений. Но если ты осознаешь, что ты сам создаешь эти надежды и чаяния, если ты будешь пребывать в нерожденном сознании будды и перестанешь противопоставлять себя всему сущему, твоя изначальная природа явит себя в своей истинной форме.
«Значит ли это что у достойных конфуцианцев не возникало даже мысли о том, что же имеется в виду под сиятельной добродетелью?»
Они подобный вопрос посчитали чем-то вроде психического отклонения.
Кто задаёт вопрос?
— Я исполнен решимости стать Буддой. Я всего лишь хочу стать добрым человеком. Пожалуйста, мастер, дайте мне свои указания.
Банкэй:
— Ты пришел издалека, чтобы встретиться со мной. У тебя добрые намерения, но все твои устремления иллюзорны. В твоем изначальном сознании нет никаких иллюзий, желаний или устремлений. Свободное от надежд и желаний, оно проясняет все сущее своей всеосвещающей мудростью. Мысль о достижении состояния будды является причиной твоих затруднений. Но если ты осознаешь, что ты сам создаешь эти надежды и чаяния, если ты будешь пребывать в нерожденном сознании будды и перестанешь противопоставлять себя всему сущему, твоя изначальная природа явит себя в своей истинной форме.