При самопознании познание чего-либо другого не имеет значения, так как познание Атмана есть самостоятельная сущность. Свет не нуждается, чтобы его освещал другой свет; он светит сам из себя.
Тело (стхула-шарира), которое вследствие накопления действий образовалось из пятерично смешанных элементов, есть место, в кото¬ром испытывается наслаждение и страдание.
11. Тело мыслей (сукшма-шарира), будучи носителем пятиричного жизненного дыхания, чувства, души и десяти сил, составленных из несмешанных элементов — это тело есть орудие для ощущения радости и горя.
12. Из вечного необъяснимого неведения рождено небесное одеяние, причинное тело (карана-шарира), но Атман должен быть рассматриваем как нечто отдельное от этих одеяний.
13. Атман, окутанный пятеричным покровом (Майей), кажется причастным природе этих одеяний, подобно тому, как кристалл на синем фоне кажется синим.
С каких пор ассоциативно-рассудочный центр обрел способность к чувствам, эмоциям? Ум — «всего» лишь способность оценивать образы, создавать новые. Но всё без отношений.
Тело мыслей (сукшма-шарира), будучи носителем пятиричного жизненного дыхания, чувства, души и десяти сил, составленных из несмешанных элементов — это тело есть орудие для ощущения радости и горя.
Тело мыслей (сукшма-шарира), будучи носителем пятиричного жизненного дыхания, чувства, души и десяти сил, составленных из несмешанных элементов — это тело есть орудие для ощущения радости и горя.
Эта жизнь, как сон, наполнена любовью и ненавистью. Пока длится этот сон, он похож на действительность; но кто проснётся, тот познает, что это только сон.
У мудрецов нет желаний «доносить», особенно тем, кто неправильно подходит к ним с оскорблениями и хамством. Читай внимательнее: advaitaworld.com/blog/58327.html
откуда такие придумки? С каких пор ассоциативно-рассудочный центр обрел способность к чувствам, эмоциям? Ум — «всего» лишь способность оценивать образы, создавать новые. Но всё без отношений.
«Сберегший душу свою, потеряет ее; а потерявший душу свою сбережет ее».
«Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»
— Христос
«Нет индивидуальной души, иной, нежели эго. Эго нереально»
— Махарши