«Если крепко держаться Истинного Я, то посредством того состояния покоя все остальные привязанности отпадут, и только твоя естественная природа, освобождение, останется».
«Если крепко держаться за не имеющее привязанностей, то привязанность к не Истинному Я уйдет. Когда она уйдет, крепкое держание за не имеющее привязанностей также прекратится, и всем привязанностям придет конец».
1. Мы говорим «моё тело». Мы думаем, что мы собственники своего тела. Что значит «мы»? Это наше личное «я». Однако наше внутреннее существо есть имперсональная божественность. Она бесконечна. Она всюду и в каждом. Очень мало людей пытаются испытать и понять эту божественность. Преданность Божественному есть мать мудрости. Оба пути, бхакти и жнани*, идут, держа друг друга за руку. Без любви нельзя познать мудрость. Без знания нельзя любить истинно божественной любовью. Знание и понимание должны быть цельными и правильными. А цельным вы можете быть только при отсутствии эго. Это именно личное «я», эго, предпочитает и отвергает, гордится и имеет предубеждения. Вот поэтому мы должны превзойти личное «я». Этот процесс не прост. Он зависит от каждого индивидуума и его эволюции. Те, кто ещё не созрели в достаточной степени, должны сначала выполнять духовные практики, чтобы сделать ум чистым и стабильным.
Стабильность и чистота ума совершенно необходимы. Только когда ум чист, он может повернуться к Богу. До этого он будет блуждать во всех направлениях. До этого он будет продолжать удаляться от своего Источника, который есть Духовное Сердце, или Сознание. В Библии мы читаем: «Пребывай в покое и знай, что Я есть То, что Я есть». Это учение присутствует во всех религиях.
—
* жнани — джняна.
2.Чтобы осознать ценность практики самоисследования, надо прежде всего приобрести знание об этом методе. Вера в единство всего поможет уму погрузиться в исследование. Ум должен научиться подчиняться, переводить внимание с внешнего на внутреннее. Без того, чтобы захотеть стать тем, чем вы есть, нельзя обратить внимание вовнутрь и любить само Бытиё. Когда ум осознает свою истинную природу и повернёт своё внимание к Бытию, он станет освобождён от всех имён и форм. Так что любовь и знание должны идти рука в руке друг с другом. Знание без любви сухо. Любовь без знания слепа.
3.Концепция «я» исчезает, когда внимание перемещается к своему Источнику.
«Откажитесь от праздной болтовни и говорите меньше. Если вы заденете чувства другого человека, то оба накопите неблагую карму.
Все существа до единого были вашими родителями, поэтому не позволяйте себе чувствовать привязанность или враждебность. Сохраняйте мирное расположение ума. Откажитесь от злоречия и грубости — разговаривайте с улыбкой на лице. Вы не сможете отплатить за доброту ваших родителей, даже пожертвовав жизнью, поэтому проявляйте почтительность в мысли, слове и деле.
И добро, и зло происходят от воспринимаемых объектов и окружения, поэтому не общайтесь с теми, кто поступает дурно. Не оставайтесь там, где люди проявляют к вам враждебность и где усугубляются гнев и страсть. В противном случае будут только усиливаться клещи* — и у вас самих, и у других».
— Падмасамбхава. Завет — Драгоценное Острие
—
* Клеша (санскр.; или "клеща"; букв. — омрачение, бедствие, недуг, страдание, отягощение; «яд ума») — омраченное восприятия реальности; одна из основных категорий индийских религиозно-философских систем, особенно буддизма и классической йоги.
Это негативное содержание психики, проявляющееся в ложном познании и неадекватных эмоциональных и инстинктивных реакциях и состояниях, препятствующих постижению истины и реализации освобождения (мокша) и просветления (бодхи).
В таком смысле учение о клешах неотъемлемый элемент любой системы духовного совершенствования.
<...>
Опыт проживается для тебя сейчас как индивидуальный? Вот оно и полетит дальше. Но есть только Одно. Правда
Да, индивидуальный.
Но если есть только Одно, то есть ли кому отдельному «лететь дальше»?
Может и есть. Каким-то чудом же присутствует сейчас опыт пребывания неким отдельным существом, смотрящим через 2 отдельных глаза, но не видящим через другие глаза наблюдаемых им существ.
Нет сейчас точного знания о перерождении некоей души.
Если Единый Источник как-то к этим перерождениям пришёл, то это — дополнительное Ограничение Себя Своим же Творчеством.
Но если сие чудо Он может поддерживать и реализовывать, то Его Творческая Сила и вправду хороша для Себя Самого́:
Вот, что можно творить.
… Короче, истинное положение дел для пишущего закрыто. И если есть только Сознание, то, в конце концов, Оно может только восхищаться Собою, как классно Оно всё устроило, даже забыв в конкретном персонаже Себя со всем Своим Знанинем о Себе и Своих возможностях.
эти его тенденции и перерождаются, опыт продолжается и не ограничен только телом этого ‘физического мира’.
Нынешнее понимание (делился ранее):
В компьютерной игре со смертью персонажа и продолжении игры им же заново — произошло ли перерождение некоей души?
Сей вопрос — в согласии с Вашими словами.
Были созданы Компьютером те же самые характеристики, составляющие персонажа. Вместе с общим Полем Игры. Это Поле с персонажем — в Компьютере, не отдельны от Него, творятся Им, в Нём. Они — Одно.
Что переродилось?
Ничего.
Одна и Та же Единая Энергия Творчества из Себя, Собою, в Себе воссоздала ранее созданное.
Если разговор о Едином в канве Учения адвайты, то… выше всё сказано.
Мысли из видео:
1. Проецировать ограничения ума на Гуру — непростительно.
2. В видео есть слова о перерождении.
~
1. Если меня будет гневно клевать в ботинок голубь из своего состояния сознания — я лишь с улыбкой понаблюдаю и пойду дальше.
2. Зачем Источнику в условиях Своей Единственности заморачивать Своё Творчество некими перерождениями?
Творение и так многоо́бразно. Есть ли нужда нагружать Себя Сознанию созданием неких неисчислимых миллиардов душ, дабы их перерождать?
Есть согласие с мыслью из Учения адвайты, что нет перерождений.
Источник Оди́н и Тот же во всех существах.
Существо как форма тела-сознания умирает —> Источник никуда не исчезает.
Некому пребывать в телах, кроме Источника. И Он проявляет Себя через тела либо через призму эго-ума, либо напрямую по Пробуждении.
Ничего.
Мысль лишь та же:
Если «Царствие Божие внутрь вас есть» (Иисус Христос), то то, как Оно открывает Себя — об этом в Учении адвайты говорится по само́й сути то же самое, что и у Христа.
Так как есть только Источник (Сознание, Бог), то до Реализации Источник действует через конкретный организм ума-тела через эго, а по исчезновению эго с васанами Источник действует напрямую.
Через такого человека Источник проявляет Себя по ситуации в чистоте Его Любви и Мудрости.
Тот, кто не шёл путём бхакти-йоги, становится простым интеллектуалом и держится за концепции. Это человек с духовно развитым эго. На интеллект он и полагается.
Конец пути — это всегда тотальная сдача. Эго исчезает —> Высшее проявляет Себя как есть.
ПБ: Но чувство «я», конечно, также должно принадлежать этой подлинной природе?
Б: Чувство «я» принадлежит личности, телу и рассудку. Когда человек впервые познаёт свое истинное Я, нечто другое поднимается из глубин его бытия и овладевает им. Это нечто лежит за пределами ума. ОНО бесконечно, божественно, вечно. Некоторые называют Его Царством Божиим, другие — душой, еще другие — Нирваной, индуисты — Освобождением. Вы можете называть Его как хотите. Когда Оно узнаётся, человек на самом деле не теряет себя; скорее, он себя находит.
До тех пор пока человек не отправится в этот поиск истинного Я, сомнение и неуверенность будут следовать за его шагами по жизни. Величайшие цари и государственные деятели пытаются управлять другими, когда в тайниках своих сердец знают, что не могут управлять собой. Тем не менее величайшая сила находится в распоряжении человека, проникшего в свои сокровенные глубины… Какая польза от знания чего-либо, если вы еще не знаете, кто вы ЕСТЬ? Люди избегают этого исследования истинного Я, но что еще более достойное следует предпринять?
Тут адвайтисты не зря сравнивают достижения Адвайты с ребёнком до 3-х лет.
«Пока не станете как шестимесячный младенец, не надейтесь войти в царство истинной мудрости».
— Рамана Перийя Пуранам
~~~
ПБ: Вы подразумеваете, что возможно проводить такое умственное исследование внутри себя?
Б: Конечно. Возможно идти вовнутрь до тех пор, пока последняя мысль, «я», постепенно не исчезнет.
ПБ: И что тогда останется? Человек превратится в идиота или станет совершенно бессознательным?
Б: Нет. Наоборот, он достигнет того сознания, которое бессмертно, и станет действительно мудрым, когда пробудится для своего истинного Я, являющегося подлинной природой человека.
«Если крепко держаться за не имеющее привязанностей, то привязанность к не Истинному Я уйдет. Когда она уйдет, крепкое держание за не имеющее привязанностей также прекратится, и всем привязанностям придет конец».
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
1. Мы говорим «моё тело». Мы думаем, что мы собственники своего тела. Что значит «мы»? Это наше личное «я». Однако наше внутреннее существо есть имперсональная божественность. Она бесконечна. Она всюду и в каждом. Очень мало людей пытаются испытать и понять эту божественность. Преданность Божественному есть мать мудрости. Оба пути, бхакти и жнани*, идут, держа друг друга за руку. Без любви нельзя познать мудрость. Без знания нельзя любить истинно божественной любовью. Знание и понимание должны быть цельными и правильными. А цельным вы можете быть только при отсутствии эго. Это именно личное «я», эго, предпочитает и отвергает, гордится и имеет предубеждения. Вот поэтому мы должны превзойти личное «я». Этот процесс не прост. Он зависит от каждого индивидуума и его эволюции. Те, кто ещё не созрели в достаточной степени, должны сначала выполнять духовные практики, чтобы сделать ум чистым и стабильным.
Стабильность и чистота ума совершенно необходимы. Только когда ум чист, он может повернуться к Богу. До этого он будет блуждать во всех направлениях. До этого он будет продолжать удаляться от своего Источника, который есть Духовное Сердце, или Сознание. В Библии мы читаем: «Пребывай в покое и знай, что Я есть То, что Я есть». Это учение присутствует во всех религиях.
—
* жнани — джняна.
2. Чтобы осознать ценность практики самоисследования, надо прежде всего приобрести знание об этом методе. Вера в единство всего поможет уму погрузиться в исследование. Ум должен научиться подчиняться, переводить внимание с внешнего на внутреннее. Без того, чтобы захотеть стать тем, чем вы есть, нельзя обратить внимание вовнутрь и любить само Бытиё. Когда ум осознает свою истинную природу и повернёт своё внимание к Бытию, он станет освобождён от всех имён и форм. Так что любовь и знание должны идти рука в руке друг с другом. Знание без любви сухо. Любовь без знания слепа.
3. Концепция «я» исчезает, когда внимание перемещается к своему Источнику.
Ранее
Оттуда:
«В конце концов мы сами убедимся, что самое лучшее для нас — хранить молчание...»
~ Рамана Махарши
Все существа до единого были вашими родителями, поэтому не позволяйте себе чувствовать привязанность или враждебность. Сохраняйте мирное расположение ума. Откажитесь от злоречия и грубости — разговаривайте с улыбкой на лице. Вы не сможете отплатить за доброту ваших родителей, даже пожертвовав жизнью, поэтому проявляйте почтительность в мысли, слове и деле.
И добро, и зло происходят от воспринимаемых объектов и окружения, поэтому не общайтесь с теми, кто поступает дурно. Не оставайтесь там, где люди проявляют к вам враждебность и где усугубляются гнев и страсть. В противном случае будут только усиливаться клещи* — и у вас самих, и у других».
— Падмасамбхава. Завет — Драгоценное Острие
—
* Клеша (санскр.; или "клеща"; букв. — омрачение, бедствие, недуг, страдание, отягощение; «яд ума») — омраченное восприятия реальности; одна из основных категорий индийских религиозно-философских систем, особенно буддизма и классической йоги.
Это негативное содержание психики, проявляющееся в ложном познании и неадекватных эмоциональных и инстинктивных реакциях и состояниях, препятствующих постижению истины и реализации освобождения (мокша) и просветления (бодхи).
В таком смысле учение о клешах неотъемлемый элемент любой системы духовного совершенствования.
<...>
Источник
Да, индивидуальный.
Но если есть только Одно, то есть ли кому отдельному «лететь дальше»?
Может и есть. Каким-то чудом же присутствует сейчас опыт пребывания неким отдельным существом, смотрящим через 2 отдельных глаза, но не видящим через другие глаза наблюдаемых им существ.
Нет сейчас точного знания о перерождении некоей души.
Если Единый Источник как-то к этим перерождениям пришёл, то это — дополнительное Ограничение Себя Своим же Творчеством.
Но если сие чудо Он может поддерживать и реализовывать, то Его Творческая Сила и вправду хороша для Себя Самого́:
Вот, что можно творить.
… Короче, истинное положение дел для пишущего закрыто. И если есть только Сознание, то, в конце концов, Оно может только восхищаться Собою, как классно Оно всё устроило, даже забыв в конкретном персонаже Себя со всем Своим Знанинем о Себе и Своих возможностях.
… Вот такое словоблудие.
Верить ли им, приходящим по своему́ изволению?
Истинны ли они? Или Источник продолжает забавляться ради продолжения Лилы?
~
Участие в дискуссиях в духовных форумах с отстаиванием своей точки зрения — это Лила.
Нынешнее понимание (делился ранее):
В компьютерной игре со смертью персонажа и продолжении игры им же заново — произошло ли перерождение некоей души?
Сей вопрос — в согласии с Вашими словами.
Были созданы Компьютером те же самые характеристики, составляющие персонажа. Вместе с общим Полем Игры. Это Поле с персонажем — в Компьютере, не отдельны от Него, творятся Им, в Нём. Они — Одно.
Что переродилось?
Ничего.
Одна и Та же Единая Энергия Творчества из Себя, Собою, в Себе воссоздала ранее созданное.
Если разговор о Едином в канве Учения адвайты, то… выше всё сказано.
Мысли из видео:
1. Проецировать ограничения ума на Гуру — непростительно.
2. В видео есть слова о перерождении.
~
1. Если меня будет гневно клевать в ботинок голубь из своего состояния сознания — я лишь с улыбкой понаблюдаю и пойду дальше.
2. Зачем Источнику в условиях Своей Единственности заморачивать Своё Творчество некими перерождениями?
Творение и так многоо́бразно. Есть ли нужда нагружать Себя Сознанию созданием неких неисчислимых миллиардов душ, дабы их перерождать?
Есть согласие с мыслью из Учения адвайты, что нет перерождений.
Источник Оди́н и Тот же во всех существах.
Существо как форма тела-сознания умирает —> Источник никуда не исчезает.
Некому пребывать в телах, кроме Источника. И Он проявляет Себя через тела либо через призму эго-ума, либо напрямую по Пробуждении.
Мысль лишь та же:
Если «Царствие Божие внутрь вас есть» (Иисус Христос), то то, как Оно открывает Себя — об этом в Учении адвайты говорится по само́й сути то же самое, что и у Христа.
Пощу цитаты, так как в них слова дошедших.
А мои — не имеют значения.
Простите, пожалуйста, что задел Ваши чувства.
«Моё» суждение в Ваш адрес лишь по прочитанному и имеющемуся опыту.
Эгостные слова в себе и других и безэгостные может различать даже не идущий путём духовности.
~
«Господь пребывает в сердцах всех существ». (Бхагавад-Гита)
Если произошла тотальная сдача эго, то пребывание Бога открыто.
Духовно ищущие чувствуют такое присутствие в Учителях.
Посему — либо нет сдачи, и тогда на интеллект опора; либо есть — и тогда Источник в Его спонтанной Любви и Мудрости.
Они чувствуются духовно настроенными. Даже если на словах и делах Учитель проявляет себя жёстко.
Жёсткость из интеллекта (без любви и на концепциях) и жёсткость Любящего, Мудрого Источника — разные вещи.
Можно оценить и сравнить с речью на основе интеллекта.
Через такого человека Источник проявляет Себя по ситуации в чистоте Его Любви и Мудрости.
Тот, кто не шёл путём бхакти-йоги, становится простым интеллектуалом и держится за концепции. Это человек с духовно развитым эго. На интеллект он и полагается.
Конец пути — это всегда тотальная сдача. Эго исчезает —> Высшее проявляет Себя как есть.
ПБ: Но чувство «я», конечно, также должно принадлежать этой подлинной природе?
Б: Чувство «я» принадлежит личности, телу и рассудку. Когда человек впервые познаёт свое истинное Я, нечто другое поднимается из глубин его бытия и овладевает им. Это нечто лежит за пределами ума. ОНО бесконечно, божественно, вечно. Некоторые называют Его Царством Божиим, другие — душой, еще другие — Нирваной, индуисты — Освобождением. Вы можете называть Его как хотите. Когда Оно узнаётся, человек на самом деле не теряет себя; скорее, он себя находит.
До тех пор пока человек не отправится в этот поиск истинного Я, сомнение и неуверенность будут следовать за его шагами по жизни. Величайшие цари и государственные деятели пытаются управлять другими, когда в тайниках своих сердец знают, что не могут управлять собой. Тем не менее величайшая сила находится в распоряжении человека, проникшего в свои сокровенные глубины… Какая польза от знания чего-либо, если вы еще не знаете, кто вы ЕСТЬ? Люди избегают этого исследования истинного Я, но что еще более достойное следует предпринять?
Эхх
«Пока не станете как шестимесячный младенец, не надейтесь войти в царство истинной мудрости».
— Рамана Перийя Пуранам
~~~
ПБ: Вы подразумеваете, что возможно проводить такое умственное исследование внутри себя?
Б: Конечно. Возможно идти вовнутрь до тех пор, пока последняя мысль, «я», постепенно не исчезнет.
ПБ: И что тогда останется? Человек превратится в идиота или станет совершенно бессознательным?
Б: Нет. Наоборот, он достигнет того сознания, которое бессмертно, и станет действительно мудрым, когда пробудится для своего истинного Я, являющегося подлинной природой человека.
— Шри Рамана Махарши «Жизнь и Путь»
www.rulit.me/books/shri-ramana-maharshi-zhizn-i-put-read-208620-9.html
Истина за ним хорошо спряталась от Себя.