Я общаюсь на уровне сознания, поэтому это только внешняя форма слова и звуки, вы верно подметили.
Лучший способ вывода внимания из ментала это взгляд на любое явление с добавлением двух жнергетических аспектов ОСОЗНАНИЯ И ПРИСУТСТВИЯ. То есть на чтобы вы не смотрели свяжите это с опытом присутствия и осознания. Это очень устойчивая практика. Но эти аспекты нужно проживать а не просто повторять, каждое явление осознается и присутствует.
Я просто учусь учить и делаю работу над ошибками, видимо это моя обусловленность, я изучаю почему первый проблеск всегда уходит, почему первое сатори всегда закрывается? Ведь это не шутка, это действительно прорыв к СОБСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ. Но потом снова приходит очарование, и пока нет ЯСНОСТИ СО ВСЕМИ АСПЕКТАМИ РЕАЛИЗАЦИИ это неизбежно. Кроме того, велика вероятность что БОЛЬШИНСТВО учителей современности называют абсолютом и реальностью один из аспектов реализации, кто то из высшего плана кто то даже из тонкого. Кто до куда добрался и это вносит большую путаницу, потому как многие из них весьма авторитетны. И они делают прекрасную работу, вытаскивая людей из ментала и страдания им созданных, но усаживают оченб жестко на вертикальный опыт называя его реальностью. А это остановка может быть н на годы а на жизни…
Просто Учение живое, оно развивается, но оно может быть только о Реализации, оно может быть только об исцелении от иллюзии отдельности, оно может быть об остановке этого чертового колеса и выходе в прямой опыт реализации, а о РЕАЛЬНОСТИ можно сказать одну две фразы и это все Учение о РЕАЛЬНОСТИ. Так называемое прямое введение. Меня вот заинтересовало почему меня не слышат и я понял, что слышан е этого указателя практически невозможно потому что внимание в ментале, и все там моделируется. Поэтому пришел к неутешительному выводу, что придется все же соеденить адвайту с ведантой(учением о реализации) я вернулся и начал совмещать прямое введение и указатель на РЕАЛЬНОСТЬ, с учением о девяти телах реализации, вытаскивать в пирамиду проживания, лишь затем давать указатель на Абсолют. Поэтому я и сказал мое учение теперь полное, и позволяет работать со всеми уровнями запроса. И я не обесцениваю например Карла, который говорит ТОЛЬКО с абсолютного уровня, просто привязанным к его указателям в ментале и смоделировавшим там абсолют приходится иногда объяснять что то как они слышат это не то что он говорит, для людей реализовавших сознание—осознание. Как я уже говорил есть три способа смотреть на реализацию — 1. АБСОЛЮТНЫЙ ВЗГЛЯД 2. Относительный взгляд через призму доступного аспекта реализации(здесь девять способов) 3. Эгоистический взгляд через призму эго(отдельности)
Когда они все доступны вы можете безошибочно определить уровень с которого человек говорит, и предложить ему именно тот вариант который он способен услышать. Это и есть полное Учение. Где критерием учения выступает ученик, а не желание учителя покуражится с собственной высоты полета.
Первый признак:
Ты знаешь что твоя личность полное дерьмо.
Второй:
Ты больше не пытаешься ее исправить
Третий:
Никто в этом не виноват
Четвертый:
Ты больше не лезешь на голову пытаясь доказать свою хорошесть
Пятый:
Ты не боишься обвинений и оскорблений, ты знаешь это их попытки не быть дерьмом потому как это больно и страшно, а ты дерьмо, ты не в дерьме ты само дерьмо. И больше не страха им быть.
Шестой:
У тебя полностью отсутствуют личностные претензии ко всем людям он. Не могут иначе не могут не прятать и не могут не лезть на голову
Кстати если очень глубоко копать, то это ущербность и неполноценность и недостаточность я—центра, потому что такой фигни вообще нет, это просто недостаточность ее реальности, существования, она придумана, но когда это выносится на созданную под неприятие личность, я центр избавляется от всех этих качеств и становится тем, что поможет личности выбраться из дерьма. А главное дерьмо уже за скобкой, рулит личностными темами и наслаждается важностью. Как Феликс вчера рассказывал об отношениях со своей личностью, что все это дерьмо им еще и любимо теперь.
Где энергия там и правда, это суть в двух словах. Эго—структура убеддена на миллион процентов что та личность, что описана как чмо—монстр не может быть принята никогда ни прикаких условиях, что пирушка на ее отрицании и непрятии будет вечно, но приятие происходит, с гораздо более глубокого уровня и всегда ВОПРЕКИ…
Тут алгоритма нет одного для всех, потому что заряженность разная, у некоторых этого монстра и не сыскать, не разбудить даже, они так и умрут в соплях не огрызнувшись, такие тоже есть. Это тоже нормально. По сути личность очень многогранна, и это не она, вот этот чмо—монстр, а ее описание, но так как личность созданан менталом невозможно произвести различение… просто это две крайне негативных стороны личности на которых паразитирует эго сосвоим неприятием ТОГО ЧТО ЕСТЬ. То есть из всей личностной структуры выделяются пару качеств которые позволяют постоянно опираться через неприятие их, потом создается суб личность, типа позитивная как альтернатива и вот она уже насквозь лжива…
Андрей, а принятие монстра ведь тоже должно произойти.
С него, на мой взгляд, как раз хорошо начинать приятие личности. Сначала раскрыть его — такую непривычную и даже пугающую часть личности. Привыкнуть к нему, побыть немного и таким тоже, ведь это непросто, это может обернуться разрушением социальных связей, пусть и отживших и ненужных, но всё равно кажущихся имеющими ценность. Да и сила ведь только в монстре проявляется. Главное просто не останавливаться и не зависать в монстре. А потом уже, когда знаешь себя и как чмо, и как монстра, можно принимать и чмо. И это, на мой взгляд, менее болезненно, чем сразу начать с приятия лоха. По собственному опыту — только когда я открыл монстра, и разрушающую силу, проявляющущуся через него, только тогда появилось стремление принимать лоха. До этого монстр сидел в подсознании и фонил этой зажатой и подавленной энергией в ответ на любое оскорбление, даже в инете, вплоть до физической дрожи и учащённого сердцебиения, и внимание сильно оттягивалось на это. Пока сидел в жертве, не до приятия было совсем.
Тут важна одна тема, всего одна. Как глубоко ты готов пойти в свое дерьмо и принять его как СЕБЯ, сможешь не зажмуриться не отстранится? Вот это отстранение от личности, типа личность это не я и есть создание эго—структуры. Это и есть создание слепоко пятна внутри реализации незатронутого реализацией.
Вот это позволение себе хамить, защищаться, быть резким неудобным, опускать других, это хитрая подмена приятия. Потому что принято должно именно то, что защищается и именно таким как есть. Не думаю что тот же Рам Цзы когда бухал сдерживал себя в барах и пабах, при общении с себе подобными, но это не было тотальным приятием личности, она случилась когда он лежал на полу в соплях и слезах, растоптанный совершенно в своем бессилии, почти пробужденный, бизнесмен, не в силах сдержаться потому что его послали нафиг сразу две женщины между которыми он никак не мог выбрать. Это и есть приятие своего ничтожества и бессилия и всех самых ужасных и жалких своих качество, сформированных этим социальным концлагерем. И это не оправдание, не преукрашивание. Это просто ДА. Очень простое, после этого эго не может залезть и расщепить личность, не может больше паразитировать на ней. Она стала частью реализации так как есть.
Да ты просто соскучился уже, а нечестность вся держится на вере, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ИНАЧЕ, только нужно подождать. Так и проживешь дерьмом в напряжении вечном, в страхе лажануться. Есть второй вариант он на первый взгляд не очень но альтернатива только одна, прожить дерьмом но с радостью и без страха обосраться. Просто больше уже некуда.
Безусловно, почему я так хорошо это вижу, потому что сам такой, да и нет на этой планете личности не сформированной через призму эго. А там принцип один. Прячься, нападай, выжидай.
Всему свое время, иногда реально нужно человеку сходить в высшие тела, открыть какие то такие аспекты, чтобы хоть какая опора была в этой теме, когда понимаешь что вся таоя личность лишь десятое тело, и не самое важное идет проще. Но когда эго сидит только на этой уже теме, рвет страшно. Иногда кстати личностная тема расслабляется первой, все хотят таких учеников, без обид, двойного дна, но таких единицы.
Вот сразу слышно, что понимаешь о чем речь, это не о том как становишься святым или безличностным. Это так, очень сложно это, приятие приходит совсем с другого места, потому как через призму эго-расщепления личность создана такой уродливой, что эго уверено что ПРИЯТИЯ ее не будет никогда, пирушка будет вечной. Но иногда происходит, ВОПРЕКИ всему.
Да я шучу, никто не знает как бы они себя вели в личностных разборках, вот Рам Цзы модет разбить телефон чужой о стену, может поругаться, да и сам он говорит что в личностном плане не стал ни грамма лучше. Он честен в этом смысле. Тем более если почитать историю его пробуждения то там две сдачи, сдача алкоголю и полное бессилие перед наркотой и полное приятие, и потом полное бессилие в личностных отношениях его добили, произошло Тотальное Приятие. И личностная тема, тема отношений была последней. А есть те кто просто избегают этой темы, а есть кто косит под святого и очень мало настоящих святых, для этого должны быть условия формирования личности подходящие. Какие там наши ребята я не знаю, но работать с личкой труд не благодарный и никто не хочет туда лезть, лучше в Я ЕСТЬ.
Это все фигня, все эти тренинги. Постановка. Ты должен лечь в дерьмо собственное и не вставать, пока не случится полное и тотальное приятие своей родной личности. Иначе танцы эго на ней продолжаться. А вот какая это личность совсем не важно, ничего хорошего в нй нет. Мы все по сути дети концлагеря. И ничего в этом нет зазорного.
Вот так чудеса, что за кипиш?:))) кого то крепко зацепило, ну и отлично! Вот описано пробуждение к Чит-Сыну, сознанию недвойственному содержанию, встреча с Отцом и Матерью — это открытие еще двух аспектов ВЫСШЕГО ПЛАНА и соединение их в САТ—ЧИТ—АНАНДУ, это Плод Веданты. Но не плод классической АДВАЙТА—ВЕДАНТЫ, предлагает сделать еще один шаг, и спросить о Природе всей собранной Пирамиды реализации, ну или о природе САТ ЧИТ АНАНДЫ! Вот это выход на РЕАЛЬНОСТЬ недвойственной всей реализации. И не раньше звучит эта тема, потому как пока есть неоткрытые аспекты реализации именно они будут выдаваться за прозрение к реальности. Каждый остановится на своем, это нормально. Но последняя тема — это вопрос о том, ЧТО РЕАЛИЗОВАЛО СЕБЯ КАК ОТЕЦ И МАТЬ И СЫН? Но он имеет смысл когда вся ТРОИЦА на месте. Ответа нет, реализация не может ответить потому что сама является ОТВЕТОМ… бесконечным ответом, но РЕАЛЬНОСТЬ СИЯЕТ СВОЕЙ РЕАЛИЗАЦИЕЙ. Поэтому Бог—Отец, Бог—Мать, Бог—Сын, Бог—Дух! Бог здесь указатель на Абсолют!
Я бы сказал так — как Бытие я абсолютное бытие, как Сознание — я абсолютное сознание, как осознание — я абсолютное осознание, как человек — я абсолютный человек! Вот это Плод уже адвайта—веданты.
Нео—адвайта предлагает сразу, минуя открытие аспекты реализации прыгнуть к прозрению к Реальности, но то что мы имеем это фантазии на эту тему в ментале, просто это невозможно. Поэтому один из мастеров тибетских и сказал, нео адвайта пытается заставить человека открыть глаза и видеть, не сняв черную повязку с глаз. Даже если они услышат указатель и откроют они ничего не увидят. Я лично спрашивал у Ренца на кого расчитано его учение, он сказал, для совсем сухих дровишек, для тех кто застрял в опытах сознания и осознания и практикует их много лет. Но извините таких я встречал всего несколько человек, у кого эти аспекты устойчиво открыты, и это не фантазии а проживание.
Лучший способ вывода внимания из ментала это взгляд на любое явление с добавлением двух жнергетических аспектов ОСОЗНАНИЯ И ПРИСУТСТВИЯ. То есть на чтобы вы не смотрели свяжите это с опытом присутствия и осознания. Это очень устойчивая практика. Но эти аспекты нужно проживать а не просто повторять, каждое явление осознается и присутствует.
Когда они все доступны вы можете безошибочно определить уровень с которого человек говорит, и предложить ему именно тот вариант который он способен услышать. Это и есть полное Учение. Где критерием учения выступает ученик, а не желание учителя покуражится с собственной высоты полета.
Ты знаешь что твоя личность полное дерьмо.
Второй:
Ты больше не пытаешься ее исправить
Третий:
Никто в этом не виноват
Четвертый:
Ты больше не лезешь на голову пытаясь доказать свою хорошесть
Пятый:
Ты не боишься обвинений и оскорблений, ты знаешь это их попытки не быть дерьмом потому как это больно и страшно, а ты дерьмо, ты не в дерьме ты само дерьмо. И больше не страха им быть.
Шестой:
У тебя полностью отсутствуют личностные претензии ко всем людям он. Не могут иначе не могут не прятать и не могут не лезть на голову
С него, на мой взгляд, как раз хорошо начинать приятие личности. Сначала раскрыть его — такую непривычную и даже пугающую часть личности. Привыкнуть к нему, побыть немного и таким тоже, ведь это непросто, это может обернуться разрушением социальных связей, пусть и отживших и ненужных, но всё равно кажущихся имеющими ценность. Да и сила ведь только в монстре проявляется. Главное просто не останавливаться и не зависать в монстре. А потом уже, когда знаешь себя и как чмо, и как монстра, можно принимать и чмо. И это, на мой взгляд, менее болезненно, чем сразу начать с приятия лоха. По собственному опыту — только когда я открыл монстра, и разрушающую силу, проявляющущуся через него, только тогда появилось стремление принимать лоха. До этого монстр сидел в подсознании и фонил этой зажатой и подавленной энергией в ответ на любое оскорбление, даже в инете, вплоть до физической дрожи и учащённого сердцебиения, и внимание сильно оттягивалось на это. Пока сидел в жертве, не до приятия было совсем.
Я бы сказал так — как Бытие я абсолютное бытие, как Сознание — я абсолютное сознание, как осознание — я абсолютное осознание, как человек — я абсолютный человек! Вот это Плод уже адвайта—веданты.
Нео—адвайта предлагает сразу, минуя открытие аспекты реализации прыгнуть к прозрению к Реальности, но то что мы имеем это фантазии на эту тему в ментале, просто это невозможно. Поэтому один из мастеров тибетских и сказал, нео адвайта пытается заставить человека открыть глаза и видеть, не сняв черную повязку с глаз. Даже если они услышат указатель и откроют они ничего не увидят. Я лично спрашивал у Ренца на кого расчитано его учение, он сказал, для совсем сухих дровишек, для тех кто застрял в опытах сознания и осознания и практикует их много лет. Но извините таких я встречал всего несколько человек, у кого эти аспекты устойчиво открыты, и это не фантазии а проживание.