Конструктивно про личность, хорошо, вот тебе теория. Личностная тема это четыре вида конфликта или противопоставления.
1. Расщепление и конфликт внутри личности. Разделение ее на подвал и фасад, на темную и светлую сторону. Эта пропасть должна быть преодолена через приятие личности как она есть с ее слабыми и сильными сторонами.
2. Конфликт между двумя личностями частично держится на первом расщеплении, потому как если нет приятия своей личности, хочется продавать одни стороны и прятать другие, и когда этого не выходит возникает межличностный конфликт, каждый хочет тоже тыкать в чужой спрятанный подвал, а не почесывать приятные качества. Опуская другого сам поднимаешься в СВОИХ ГЛАЗАХ. Отсюда обвинение в манипулировании, потому что манипуляция это всегда указание на твою слабость и ты послушно ведешься на любую провокацию, потому что не хочешь выглядеть в неприглядном свете перед другими. После исцеления происходит сравнение личностей между собой и трезвая оценка без эмоционального вовлечения. Все личности такие как есть, они по сути заложники того воситания и социальной среды в которой были сформированы и это останется навсегда.
3. Третий конфликт это противопоставление своей и других личностей не между собой а с некой ИДЕАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, как правило этот образ формируется из книг и фильмов, такой идеальный герой которому никто не соответствует. Это ведет к глубокому неприятию личностей, в том числе самобичевание, самоуничижение. После исцеления этого конфликта, остается сравнение с неким СОЦИАЛЬНЫМ СТАНДАРТОМ, то есть с нормами этого социального института, нет эмоционального ответа, есть трезвое оцение поведения своего и других относительно норм этических и моральных принятых в данном обществе.
4. Очень глубокая тема отрицания личности вообще, всех личностных проявлений. Это противопоставление с неким безличностным аспектом или опытом. Встречается у эзотериков прочитавших в книгах, что личности быть не должно, что личность и личностные проявления это синоним эго. После исцеления и приятия личности, осознается что все безличностные аспекты такие же явления как и личность и их противопоставление снимается.
Скажу тебе одну вещь из этого центра силы который нужен для защиты ты и атаку на центр уязвимости организуешь, но думаешь это другие!:) так что сила эта не безобидна! Поисследуй и увидишь!
Жил был Царь и было у него огромное, прекрасное царство. Посреди этого царства стоял великолепный дворец, наполненный разными чудесами, там были поющие фонтаны и говорящии камни, порхающие цветы и разумные огни, и множество чудес, для которых никто еще не придумал слов. И дворец и царство существовали только потому, что в них жил Царь. Подумайте сами, какое царство без Царя. Поэтому главной работой царя было просто быть Царем, всю остальную работу, делали его министры- царедворцы, они прекрасно управляли царством и заботились о Царе, понимая, что если нет Царя, то нет и царедворцев
Но как то раз, Царю приснился страшный сон, он был настолько страшный, что когда Царь проснулся, он от испуга забыл, что он Царь и что это его дворец. В ужасе он выбежал из своих покоев, все что когда то радовало его и приводило в восхищение стало, его пугать. В панике он нашел маленькую кладовку под лестницей и спрятался там. В ней было уютно и тихо, на стенах висели выцветшие фотографии красивейших мест его царства, они напоминали что то знакомое и родное и Царь решил что он наконец дома. Царедворцы не искали Царя, потому что знали, пока есть царство в нем есть Царь, а уж куда он пошел, это его личное дело.
Немного освоившись он увидел, что он не один, рядом с ним жила колония мышей, возглавляемая премудрой мышью, она считалась великим духовным учителем всего мышиного царства, основной идеей ее философии было, не высовывайтесь, вы уже дома, и нечего искать ничего за его пределами. Царь стал ревностным ее последователем ведь где то в глубине души он знал, что он дома. Иногда в его каморку доносились звуки поющих фонтанов и отблески разумных огней, тогда странная тоска охватывала Царя, он терял сон и апетит и долго и мучительно прислушивался, ничего не услышав, он переводил взгляд на плакат повешенный в центральном углу своей каморки, там было написано главное изречение премудрой мыши.Нечего искать, вы уже дома.
Прощение все еще здесь, в мире Бога нечего прощать. Но это движение души а не ума… а душа никогда не была отделена от Духа… а Дух уже за пределами матрицы. Поэтому прощая — открываешь ему дверь. Остальное его забота.
Тебе просто очень хочется перейти к невиновности, так?! Но этот переход откуда?! Надо было бы тебе переходить если бы ты не наделила вину реальностью?! Надо было бы тебе орать о невинности?! У эго насчет вины два плана, либо орать о невинности не признавая вину, либо признав ДОБИВАТЬСЯ ПРОЩЕНИЯ ОТ БОГА ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЕ! Есть третий путь. Признать что если есть избегание и желание преодоления есть и вина… увидеть что это самообвинение, а не вина наложенная другими или драконами или богом или еще кем. Не судить себя, а отнести эту вину на суд Духу Святому… и вот когда ты сама услышишь это СЫН МОЙ ЕДИНСТВЕННЫЙ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВИНОВЕН, ты поймешь почему прощать придется тебе саму себя.
Смотри, есть переживание которое ты называешь я, оно как раз является переживанием я есть, это последнее имущество, естьность которая стала моей. Если долго пребывать в этом то случится осознание что то что ты называешь собой является переживанием естьности и оно не абсолютно. Когда переживание оторвется от я, станет моим, а не мной, можешь снова поискать я, уже без этого переживания.
Жертва — это уже результат запрета на любовь к себе. Поэтому иногда, для того чтобы выйти на эту любовь к себе, которая здесь, нужно признание этой жертвы а не избегание ее. Там откроется жалость к себе, а под ней большая и чистая любовь к себе и тупой и глупой и вообще любой. Это все чужие слова которые ты повторяешь, слова сделавшие тебя жертвой и позволяющие через запрет на любовь управлять и манипулировать.
В каждой васане есть разделение на я и не-я, иначе бы ее не было. Васана это скрытое неприятие того что есть как есть, возможно довольно устойчивое. Под всем этим стоят такие коды, ТАК БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО, или все должно быть по-моему. Поэтому в каждой васане есть я-центр. А мы же уже просветлели и его быть не должно, это самая большая ошибка затрудняющая работу. У зеркала осознания, я, нет отношения к содержанию сознания, что приходит то приходит, что уходит то уходит, а тут есть отношение, поэтому первый пункт, ОСТАВЬ ЯВЛЕНИЕ В ПОКОЕ, как есть. Второй переведи внимание на я, на того кто не согласен. Иногда этого достаточно, оставаться в я, иногда нужно сделать следующий пункт, увидеть это я, тоже как объект в зеркале осознания, и в этот момент происходит вспоминание, что я — это зеркало осознания, васана результат разделения на я и не я, мое, и это разделение в зеркале между двумя объектами, а я не затронут. Можно провести исследование кто я, и пережить снова маленькую смерть, рассмеяться! Если до этого уже был опыт растворения я-центра, а васаны это просто тенденции.
Дело не в изменении качеств, хотя они тоже при перепросмотре и вытаскивании на Свет Божий меняются, а в скрытом их избегании, очень старом древнем и устойчивом, и вот в этом избегании скрывается подсознательное и бессознательное я, контролер, который обещал что все будет ок, с личностью да и вообще со всем вокруг, что все будет по моему, что все будут и должны меня любить. А личность она ведь уже полностью на готовом фундаменте ложного чувства авторства строилась, поэтому там везде три омраченных действия. И вот эта смешная тема закроет вам любое пробуждение в три секунды, потому как там ОЧЕНЬ устойчиВое эго и очень живучее. А когда бежали к сатори по восходящему пути про все это просто забыли, там такие откровения, какая нафиг личность, преодолеем отрицанием, типа я не личность, я не тело и поперли к новым самоопределениям. Но бессознательному уровню пофиг на эти новшества, как и чувственному ответу, там вообще все на месте, все по старому, он вообще не приемлет отрицания, для него это утверждение.
Любовь появляется даже раньше, это тождество другого порядка, тождество единого сознания и его содержания, ведь только различия в содержании создают видимость индивидуального сознания. Это не теоретическое а практическое прозрение, которое решает тему солипсизма раз и навсегда.
Если сатори случаются через надиндивидуальные аспекты бытия, то индивидуальные, личностные могут еще фонить разделением!:) если через индивидуальные, то какой то безличностный аспект принимает ношу абсолюта на себя!:) но дело всегда в одном — в нахождении истины в относительности, реальности, правды! Это хитрый гипноз где находка становится иллюзией потери!:) хотя Бытие не терялось, ощущение что надо искать!:)
Ну чтобы перестать фиксировать уникальность надо ее вытащить из притязающей системы, которая как раз предлагает помочь с ПРАВИЛЬНЫМИ обусловленностями и убрать подавить неправильные!
Дхармы: вещи, и мысли, и чувства, и слова имеют абсолютный смысл по праву рождения.
Но дхармам неведом их абсолютный смысл, поэтому с их помощью он не может быть найден.
Когда дхармы описываются посредством дхарм они обретают относительный смысл.
Но когда с помощью относительного смысла дхармы описываются как имеющие абсолютный смысл
Происходит рождение «Я»
Туриятита узнает себя как турия, и как сон, и как бодрствование, и как сновидение… это четыре состояния сознания, ни одно ни выше и не ниже! пока турия зовется реальностью, мы имеем иллюзорность трех состояний, у нас есть реальность и иллюзии… Когда турия узнается как туриятита, состояния все исчезают, остается только туриятита…
Вы знаете, есть четыре метода и они все одинаково хороши, Муджи тоже делает упор на Я ЕСТЬ и очень транслирует это переживание чтобы оно было узнаваемо, а вот Пападжи предлагал оставаться в Покое, Тишине, Безмолвии! Для этого возвращать мысли в их источник и растворять их там, откуда берется каждая мысль куда уходит, немного внимания и вы увидите океан безмолвия откуда они возникают и куда падают безусильно, то есть каждая мысль самоосвобождаясь и уступая место для следующей может стать источником медитации и практики, не надо их насиловать, отпущенные на свободу они самоосвобождаются безусильно! Вот вам введение в хорошую практику… рам Цзы часто предлагает осознавание Силы которая движет всем, наблюдение за ней, осознание ее, это медитация на энергию и на силу… отпускаете все претензии на силу личные и наблюдаете за тем как она движет всем и отдыхает в недвижимом… и четвертый аспект — осознание, самый распространенный, но не самый легкий, это направление внимания-восприятия не на воспринимаемое, а на само восприятие!
Здесь важно не путать просвечивание некого более глубокого отождествления и САМУ ВОДУ которая выглядит как форма и бесформенное! Я вижу это так, если этот Вкус мешает вкушать обьект или искажает его вкус это более глубокое отождествление! То есть оно вступает как бы в отношение с видимым! Если это неотождествленное сознание никаких отношений нет и ничего не искажается! Горы как горы а реки как реки!
1. Расщепление и конфликт внутри личности. Разделение ее на подвал и фасад, на темную и светлую сторону. Эта пропасть должна быть преодолена через приятие личности как она есть с ее слабыми и сильными сторонами.
2. Конфликт между двумя личностями частично держится на первом расщеплении, потому как если нет приятия своей личности, хочется продавать одни стороны и прятать другие, и когда этого не выходит возникает межличностный конфликт, каждый хочет тоже тыкать в чужой спрятанный подвал, а не почесывать приятные качества. Опуская другого сам поднимаешься в СВОИХ ГЛАЗАХ. Отсюда обвинение в манипулировании, потому что манипуляция это всегда указание на твою слабость и ты послушно ведешься на любую провокацию, потому что не хочешь выглядеть в неприглядном свете перед другими. После исцеления происходит сравнение личностей между собой и трезвая оценка без эмоционального вовлечения. Все личности такие как есть, они по сути заложники того воситания и социальной среды в которой были сформированы и это останется навсегда.
3. Третий конфликт это противопоставление своей и других личностей не между собой а с некой ИДЕАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, как правило этот образ формируется из книг и фильмов, такой идеальный герой которому никто не соответствует. Это ведет к глубокому неприятию личностей, в том числе самобичевание, самоуничижение. После исцеления этого конфликта, остается сравнение с неким СОЦИАЛЬНЫМ СТАНДАРТОМ, то есть с нормами этого социального института, нет эмоционального ответа, есть трезвое оцение поведения своего и других относительно норм этических и моральных принятых в данном обществе.
4. Очень глубокая тема отрицания личности вообще, всех личностных проявлений. Это противопоставление с неким безличностным аспектом или опытом. Встречается у эзотериков прочитавших в книгах, что личности быть не должно, что личность и личностные проявления это синоним эго. После исцеления и приятия личности, осознается что все безличностные аспекты такие же явления как и личность и их противопоставление снимается.
Жил был Царь и было у него огромное, прекрасное царство. Посреди этого царства стоял великолепный дворец, наполненный разными чудесами, там были поющие фонтаны и говорящии камни, порхающие цветы и разумные огни, и множество чудес, для которых никто еще не придумал слов. И дворец и царство существовали только потому, что в них жил Царь. Подумайте сами, какое царство без Царя. Поэтому главной работой царя было просто быть Царем, всю остальную работу, делали его министры- царедворцы, они прекрасно управляли царством и заботились о Царе, понимая, что если нет Царя, то нет и царедворцев
Но как то раз, Царю приснился страшный сон, он был настолько страшный, что когда Царь проснулся, он от испуга забыл, что он Царь и что это его дворец. В ужасе он выбежал из своих покоев, все что когда то радовало его и приводило в восхищение стало, его пугать. В панике он нашел маленькую кладовку под лестницей и спрятался там. В ней было уютно и тихо, на стенах висели выцветшие фотографии красивейших мест его царства, они напоминали что то знакомое и родное и Царь решил что он наконец дома. Царедворцы не искали Царя, потому что знали, пока есть царство в нем есть Царь, а уж куда он пошел, это его личное дело.
Немного освоившись он увидел, что он не один, рядом с ним жила колония мышей, возглавляемая премудрой мышью, она считалась великим духовным учителем всего мышиного царства, основной идеей ее философии было, не высовывайтесь, вы уже дома, и нечего искать ничего за его пределами. Царь стал ревностным ее последователем ведь где то в глубине души он знал, что он дома. Иногда в его каморку доносились звуки поющих фонтанов и отблески разумных огней, тогда странная тоска охватывала Царя, он терял сон и апетит и долго и мучительно прислушивался, ничего не услышав, он переводил взгляд на плакат повешенный в центральном углу своей каморки, там было написано главное изречение премудрой мыши.Нечего искать, вы уже дома.
Но дхармам неведом их абсолютный смысл, поэтому с их помощью он не может быть найден.
Когда дхармы описываются посредством дхарм они обретают относительный смысл.
Но когда с помощью относительного смысла дхармы описываются как имеющие абсолютный смысл
Происходит рождение «Я»