Столько сказано о сдаче Мастеру. О том, как это тяжело, о том как это может быть больно. Многие вообще сравнивают со смертью, точнее со страхом смерти. Это же самое несомненное ставится под сомнение. А ведь это несомненное и не даёт возможности честному самоисследованию, как бы мы не трактовали само самоисследование. И вот из этого несомненного растёт профанация Учения. Сдача становится простым переживанием расстворения в каком-нибудь выдуманном переживании, специально кстати подготовленном для такой «пьянки», где-нибудь на опушке леса, где ты так безупречен и чист… И все вокруг вдруг становятся такими идиотами тупыми, один я в белом пальто стою! И как же здорово, что есть не только «внутренний мастер»:), есть еще и Сангха, которая говорит: ВОЗВРАЩАЙСЯ! ТЫ НЕ ОДИН! И тут борьба разворачивается в своей красе! Я лучше сдохну, чем буду с этими безвольными овощами! Да вы! Да ты! И… барабанная дробь… Сжавшись как пружина, садишься жопой в лужу… А ПРАЙД ДРУЖЕН!:)))И подставить под сомнение Сангху именно и значит потерять доверие к Мастеру! Неужели ты думаешь, что вокруг Мастера может собраться кучка
Читать дальше →

… если отпустить(предоставить самим себе) все переживания, включая я-переживание, оставить как есть, возникает какое-то невероятное ощущение свободы и незатронутости.

Есть разные пути. Можно двигаться через сильные эмоциональные кризисы. Это ярко и зримо. Качели от ада до рая, которые на каком то витке падают.
Но часто как следствие психушка, проблемы со здоровьем, алкоголизм, падение на социальное дно. Можно войти в серьёзную традицию и практиковать медитации, молитвы, сидеть в ритритах, выстраивать кирпичик за кирпичиком дом, куда может залететь птица сатори. Там ловушка в закостенелости мировых традиций, в их социальной иерархии, в сложности для западного человека войти в глубину контекста другой культуры. Есть путь через понимание и устремлённость, идущую не от стремления к прекращению страданий, а от тяги к истине. На этом пути тоже легко запутаться. Требуется врождённый компас и много удачи. Люди идущие по одному из путей плохо понимают идущих по другим. Но не мы выбираем пути, а пути выбирают нас.

Не расстраивайся.
Жизнь предоставит тебе ещё много поводов расстроиться.

Есть у меня приятель – весьма уважаемый мной человек. Довольно решительный. И, кстати, мы вместе были в баптистах.
Это было в самый разгар нашего, так сказать, горения по проповеди Благой Вести.
Итак… звонок ему в дверь. Две Свидетельницы Иеговы. Молодая и пожилая. Ну там обычная лабуда: вы читали одну удивительную книгу? (Он-то, кстати, читал и довольно много – эту «удивительную» книгу) что вы думаете о Боге? И т.п.
Он уже хотел их послать, но… вдруг замечает… а молодая-то до чего хороша… ножки, глаза, фигура, голос… (Господи, что такая красота на этой помойке делает?)… и как-то сами собой начали возникать вопросы типа: а 144 тысячи спасшихся – из Апокалипсиса – это кто? А как у вас по поводу второго пришествия? и т.д.
В общем минут 40 он с этими свидетельницами – на лестничной площадке – общался (там – в квартире – жена с ребенком…), не мог никак остановиться….
Вот она какая бывает — духовность:)))…

То что есть — есть.
Чего нет — нет.
Тому что кажется — что то кажется.

Мы ищем Природу явлений…
Среди более тонких явлений…
Это глупо, но больше негде!..

Ты никогда не найдешь…
Ибо утрата невозможна…
ТЫ И ЕСТЬ ЭТА ПРИРОДА!!!

Махарадж в тех очень,
очень очень не многих видео-посланиях, что остались нам ВСЕМ — говорит и только об атма-переме, т.е. в прямом переводе с индейских на русский о любви к Я, и не-не, не к некоему высшему Я (богу, атману, брахману) — а о любви именно к я-Есть, т.е. к принципу, а еще точнее — Принципиату Я…

.

Многие практикующие полноту внимания называют Недвойственным Осознаванием.
Это ошибка.
Полнота внимания — это когда внимание вывели из мышления в восприятие, нет оценок и суждений. Многие говорят:«Ум распахнут, нет наблюдателя». Да, наблюдателя нет. Но! Его пока ещё нет! Наблюдающее Сознание пока ещё НЕ распознано!
Когда Наблюдающее Сознание распознано и вы сохраняете восприятие внешнего мира без оценок и суждений. Т.е. одновременно смотрите внутрь и наружу. Это называется двунаправленное внимание. Т.к. есть ещё тонкая граница между внутренним и внешним. Да и анава-мала ещё НЕ разрушена.
Недвойственное Осознавание — это когда наблюдатель и есть наблюдаемое. Чтобы это случилось, анава-мала и майя-мала (вера в многообразие мира, в двойственность) должны быть разрушены. Энергии внешнего мира распознаются как проявление моего Сознания.

Анава-мала — это вера в я-маленький, ограниченный. Анава-мала держится на ахам-вритти (чувстве себя). Чтобы рухнула анава-мала, нужно исследовать Присутствие Наблюдающего Сознания (чувство себя).

Таким образом Недвойственное Осознавание на последней ступеньке, а полнота внимания на первой. Нужно пройти ВСЕ ступеньки, одну за другой. Перейти на следующую ступеньку возможно, когда ты твёрдо стоишь двумя ногами на предыдущей. Перепрыгнуть несколько ступенек НЕ получится! Я понимаю, что хочется. :) Любому первокласснику хочется закончить школу уже завтра, не делать домашнее задание 11 лет. Это понятно, но это невозможно!
Самое страшное в этом деле — это самообман. Если у вас есть опыт полноты внимания и вы услышали рассказы про Недвойственное Осознавание, немного поразмышляли и воскликнули:«Так это же ОНО и есть! Точно! Как я раньше то не понимал и не видел! Ой Ё!» :))) И начинаете пересказывать чужие истории, как свои.
А если ещё какой-то Учитель ошибся (что вполне возможно) и подтвердил ваш якобы опыт, выслушав ваш пересказ. Вот тут вы и попались! Мало того, что обманываете себя, так ещё обманываете других. Очень тяжело таких
Читать дальше →