Приехала на сатсанг Рам Цзы. Сломался навигатор, и я больше всего переживала, как мне добраться туда, а потом еще и вернуться :)
На сатсанге просидела с мыслью «Что я тут делаю? Никаких открытий...:(»

А после сатсанга случилось приятие.
Приятие полное, тотальное и безоговорочное. Приятие своего ПОЛНОГО БЕССИЛИЯ. Я на каждом шагу видела, как этот организм не подчинен мне, живет и действует по своим каким-то причинам, нисколько не связанным с моей личной волей! Руль не подключен.
Мне себя не победить.
Освобождение от попыток стать просветленной, святой, правильной и хорошей. Остаться в жертве. Растоптанной и беспомощной.
Потеряла 5000 р. Расстроилась. Провалилась в жертву. Стала выбираться из нее. Бессильная, тотально бессильная этого НЕ ДЕЛАТЬ. Жертва жертвы.

Оставался только один вопрос. О ЧЕМ таки говорят Мастера как о ТОМ ЧТО ЕСТЬ?
Я уже была готова признать, что это просто метафора. И да, теперь я могу разглядеть, что оставалось это ГОЛОЕ Я, которое уже не могло быть привешено ни на личность, ни на индивидуальность, ни даже на безличностность (опыт негативный в этом аж 2 года, шарахаюсь как от огня)))))

И тут сатсанг Дракона. Правдами и неправдами пробираюсь на него на 1.5 часа. 5 минут говорю с Мастером о чем-то, о сдвиге субъекта из тела к Осознанию…
На следующий день размышляю об этом. Если все феномены очевидно равностны, какой-то выделяется из них искусственно (чаще всего тело-ум, но иногда это может быт один из аспектов) — и определяется как Я.

Спрашиваю себя:
«Так что же самоопределяется как этот организм тела-ума, выделяя его из всей массы регистрируемых феноменов?!»
И так и не дала ответа, просто этот вопрос как бы создал пространство, которое ничем феноменальным не заполнилось.

Утром на следующий день проснулась, немного помня свой странный сон, где я на каком-то параходе огроменном собиралась в дальнее плаванье. И тут я подумала:
Содержание сна очень реалистично, там есть и тело, и все 5 чувств… так чем же
Читать дальше →

хдлзщошгнгн

лщззщорнаепн

Сегодня ночью хотел провести эксперимент:
Посмотреть на персонажей в моём сне. Кто такие, что делают.
Сразу скажу, не получилось. Может увлёкся самим сном или еще по какой причине. Но!
Проявилась одна штука.
Не смотря на наличие персонажей во сне, возникло ощущение, что я там один.
Обычно, мне после того как проснулся, еще долгое время удается удерживать подробности сна в памяти. Но, как только я начинаю концентрироваться на персонажах сна, они теряют свое содержание. Появляется чувство, что я одинок. Мало того, это чувство, как вирус, проникает в воспоминания о других снах. Точнее не в воспоминания, а некое хранилище эмоций, связанных с самим сном.
Я как бы осознаю, что я всегда во сне одинок, несмотря на все. что там происходит.

Читать дальше →

Всё Это, так как Оно Есть, со

всеми

отсюда вытекающими…

Слепой нуждается в глазах, а не в свете.
Как ни излагай ему — ярко или тёмно, ему всё это мрак.

( Nandzed )

Нельзя быть два раза, но можно пытаться
Нельзя быть другим, чем уже есть, но можно пытаться
Нельзя иметь другое, чем то что уже есть, но можно пытаться

Можно продолжить, а можно не пытаться)
(ну и конечно это то, что есть)

Кратко говоря, состояние дзогчен — это наше собственное состояние, но для того чтобы действительно достичь реализации, необходимо следовать учению и практиковать. Многие задаются вопросом, отчего мы не пребываем в покое и тишине вместо того, чтобы делать так много сложных практик? Но на самом деле наша жизнь и так сложна: у нас есть тело, речь и ум, а также все то, что мы называем субъектом и объектом, — у нас есть бескрайнее заблуждение. Чтобы все это преодолеть, недостаточно некоторое время побыть в тишине: мы должны знать, как конкретно работать со своим состоянием. В тибетской пословице говорится: «если на тебя направили большой палец — отвечай большим пальцем, если направили средний — отвечай средним, если указали мизинцем — отвечай мизинцем». Если ответишь на мизинец большим пальцем, то, поскольку большой палец слишком велик, в этом будет несоответствие!
Мы должны знать, как использовать то, что нам необходимо в соответствии с нашим состоянием, поэтому мы не должны себя ограничивать. Те, кто решает следовать учению дзогчен, прежде всего должны принять решение стать полностью свободными, не быть обусловленными
ничем — даже учением дзогчен, учителем дзогчен, методами. Все это полезно и ценно, но не должно нас ограничивать. Прежде всего, мы должны почувствовать себя абсолютно свободными, и, исходя из этого, мы начинаем постигать знание.
Недостаточно просто послушать объяснения или получить ознакомление от учителя, — мы сами должны понять истинный смысл учения, иначе дзогчен может стать разновидностью веры. Вид элегантно одетого учителя, исполняющего некие изысканные ритуалы, может побудить кого-то почувствовать особую атмосферу, испытать сильную «вибрацию», ощутить себя почти что просветленным, но на следующий день человек ровно тот же — ничто не изменилось. Чтобы описать это явление, тибетцы говорят: «Как собачий нос». И действительно, собака, родившаяся с черным носом, может менять шерсть в зависимости от времени года, но ее нос всегда будет оставаться
Читать дальше →