Легко чувствоать себя бессильным в поражении, неудаче или печали. Но стоит присмотреться и можно увидеть точно такое же бессилие в радости, счастье любви…
Разве могу я создать эту радость, эту любовь? Она приходит когда приходит и нет никакой возможности управлять этим…

Радости и любви всем!:)

Женский путь!!)()

Жил да был Человек. Не один. Была рядом собака.
Ни жены, ни семьи. Сам прислуга, и сам господин.
А когда он скончался, оказалось, что некому плакать,
Потому что собака отправилась следом за ним.
Читать дальше →

Ух и зажигают эти двое! :)))

(Психологи говорят, что полезно если не можешь по адресу высказаться, то хотя бы в никуда, но именно высказаться, совершить поступок)
Я тоже хочу проводить встречи, сидеть на стуле, рукать махами, загадочно улыбаться, хохотать и распинать со сцены!
Харизмы что ли мало у меня?
Или унылость одна из меня исходит, или неинтересность?)
И говорить, что если что — я ни за кого не отвечаю!
Любимец публики, народный герой!
Всех обнимать, и выдавать автографы!)
Что угодно делаешь — хоть на хрен всех посылаешь — а тебя все равно все любят!)

Однажды к Мастеру Вану пришли трое его детей, и каждый желал странного

Читать дальше →

Все зависит от контекста.
Для тех людей, у кого психоз не подавлен, это не актуально!
Для тех, кто легко гневается, злится, выплескивает все наружу — не актуально!
Это не актуально для тех дамочек что, что позволяют себе самозабвенно биться в истерике и психозе!
Пишу для таких как я, для кого эта тема — табу!

Читать дальше →

Вопрос: Является ли сострадание эмоцией?

Ответ: Сострадание таких людей, как мы, является дуалистическим, в то время как сострадание Будды не связано с субъектом и объектом. Это то, что называется mahakaruna – великое сострадание.

Вопрос: Мне трудно принять утверждение, что все эмоции являются страданием.

Ответ: Ну что ж, если хотите более философское определение, можно опустить слово «эмоция» и говорить просто, что «все, связанное с дуализмом, является страданием». Однако я люблю употреблять слово эмоция, потому что это нас будоражит.

Вопрос: Является ли страдание непреходящим?

Ответ: Ага. Если вы знаете это, вы в порядке. Именно потому, что мы этого не знаем, мы вечно боремся, пытаясь разрешить свои проблемы. И это еще одна величайшая наша проблема – стремление разрешить свои проблемы".

Дзонгзар Джамьянг Кхенце Норбу Ринпоче


Подготовлено Анной Ягодиной

Эти два вопроса действительно важны: что такое бодхичитта и является ли буддизм моралистическим путём.

Да, это моралистический путь, но мораль буддизма должна быть неразрывна с пониманием недвойственности.

Если мы потеряем недвойственность, этот путь станет пуританским. И таких путей множество, зачем тогда нужен еще один? Тогда это только лишний груз.

Очень важно не забывать об аспекте недвойственности!

Всё это касается и бодхичитты, и любви и сострадания, и толерантности, да любого действия. Для того чтобы развиваться, для того чтобы, так сказать, идти по духовному пути, это необходимо.

Потому что, если вы следуете по духовному пути без недвойственности, значит, вы всё еще привязаны к концепциям цели и пользы. И в этом ничего хорошего нет.

По сути, в вашем желании быть полезными не так уж много благого. Вам, на самом деле, надо научиться быть совершенно бесполезными. Это очень важно!

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче



Цитата подготовлена Анной Ягодиной