Это продолжение темы, что когда я обнаруживаю эту основу всего, я вижу, что разница между мной и Ишварой была только в ограничениях, которые я накладывал на понятие о себе и на понятие об Ишваре. С тотальной точки зрения, и Ишвара, и я всегда были только этим Сознанием, никогда от него не отличались, и только костюмчики, которые мой разум одевал на то или другое понятие, делали нас различными. Индивидуум – это сат-чит-ананда, одетая в костюм ограниченного индивидуума, который мало чего знает, и играет роль нищего, которому всегда чего-то не хватает. Ишвара – это та же самая сат-чит-ананда, одетая в королевский костюм, с бриллиантами, с блёстками, с жезлом и другими атрибутами всемогущества, всесильности и всезнания. С абсолютной точки зрения — это одна и та же сат-чит-ананда, которая в том числе и даёт возможность мне одеть разные костюмы на эту сат-чит-ананду.
Все мы тут знакомы немного с Бхагават-Гитой. В одиннадцатой главе есть момент, когда Арджуна просит Кришну показать ему свою вселенскую форму — «Покажи мне Ишвару, покажи мне, как ты являешься Богом». И вот Кришна выполняет его просьбу и является ему в форме тотальности. Он показывает, насколько он всемогущ и вездесущ, как все, кого Арджуна только собирался убить, убиты им уже. Многоголовый, многоглазый, многорукий, всемогущий, всесильный. Арджуна смотрит на это несколько мгновений, впечатляется и ужасается, и потом просит — «Вернись, пожалуйста, в привычную мне форму, я боюсь, я не могу смотреть на эту тотальность, она внушает мне страх». Этот страх происходит только от того, что Арджуна не включил себя в это видение. Он остался наблюдающим, для него осталось разделение — «я и Тотальность, в которую включено все остальное». Но Тотальность без меня — это не Тотальность! Ишвара — это не только что-то отличное от меня, всемогущее, всезнающее и всеблагое, а я маленький и ограниченный; Ишвара — это и я в том числе. Пока существует разделение, существует этот страх. Пока есть второй, отличный от меня, мне есть
Читать дальше →

Сама эта основа стоит за знанием и незнанием, освещая их своим светом своего Сознания и делая их воспринимаемыми. Она сама не затрагивается ни знанием, ни незнанием, у неё нет заинтересованного на них взгляда. Невозможно сказать, что эта основа даже знает саму себя, потому что для этого должно существовать разделение. Как невозможно сказать, что солнце видит свой собственный свет. Это просто пребывание в своей собственной природе, бытие тем, чем оно является. Солнце просто пребывает самим собой. За счёт этого человек, наблюдатель со стороны видит в его свете различные объекты и мысли. И вот точно так же, как солнце, эта основа пребывает сама в себе, лишённая любых мыслей по поводу того, чем она является. И только глядя на неё со стороны, мы говорим, что это источник света, источник сознания. Потому что здесь, в моём мире его свет освещает всё то, что я знаю и то, что я не знаю. Сам этот источник за пределами и знания, и незнания.
Как-то я летела в самолёте, ночью, и смотрела в иллюминатор. На крыле самолёта есть фара, и ночью самолёты летят со включенными фарами. И в пустом воздухе абсолютно невозможно сказать включен или не включен свет этой фары. Самолёт полностью находится в темноте, он летит и контуры крыла даже не видно. Фара направлена вперёд, не мне в глаз, а вперёд, туда, куда самолёт летит. Свет фары не освещает само крыло и не помогает его видеть. И только входя в какую то облачность, этот свет фары резко становится очевидным, он освещает что-то, водяную пыль. Он встречается с препятствием, это препятствие отражает свет, свет попадает в мой глаз, и я это вижу. Когда нет объекта, который он освещает, этот свет абсолютно не свет. То есть невозможно сказать, что это свет, невозможно сказать, что эта фара включена или выключена.
Когда я говорю о Сознании, которое даёт возможность существования всему, это именно с относительной точки зрения, где существуют слова. В моём мире всё освещается благодаря этому свету Сознания, благодаря ему мы можем вести умные
Читать дальше →

Гуру Падмасамбхава говорит:

КХЬЕ ХО! (Слушайте!)
О счастливые дети благородных семейств.

«Ум» – много о нем говорят, много болтают… Да либо вообще не понимают, либо превратно понимают, либо однобоко понимают. А как он есть на самом деле, не понимает никто. Потому и множатся всякие учения, столько, что не счесть.

Никто из обычных живых существ не понимает его, не видит своего лица, и потому все блуждает в трех мирах, бредет шестью дорогами, претерпевая многие страдания. Сколь горестно не знать свой ум!

Шраваки и пратьекабудды хотят понять его с точки зрения анатмана, а как он есть – не понимают. Да и остальные – каждый любит свое учение, свое писание и, попавшись в их тенета, не видит Ясного Света.

Шраваки и пратьекабудды ослеплены пристрастием к объекту и субъекту.
Мадхьямики ослеплены пристрастием к крайностям двух истин.
Практикующие крия- и йогатантру ослеплены пристрастием к заклинаниям и садханам.
Практикующие маха- и ануйогу ослеплены пристрастием к пространству и осознанию.

Ошибается тот, кто видит два в том, что недвойственно. Пока не поймешь, что недвойственное – это одно (и то же), не бывать тебе Буддой. Сансара и нирвана нераздельны в твоем же собственном уме. Не понимающий этого и следующий приятию и неприятию лишь блуждает в сансаре.
Поэтому оставь ту дхарму, что учит действию, и оставь ту, что учит недеянию. Вот наставление, как достичь самоосвобождения, узрев Ригпа в его обнаженности. Узрев великую естественную свободу всех дхарм, все будут совершенны в Великом Совершенстве!

Самая ДЖА! ДЖА! ДЖА!

(Самоосвобождение через обнажающее внимание – прямое введение в
Читать дальше →

Хочу сказать пару слов о «битвах Дхармы». Мне кажется, что честным и справедливым будет признать одного из участников такой битвы победившим только если его оппонент сам признает своё поражение. В противном случае следует объявлять ничью и расходиться. Говорить после такого поединка — «я его победил, это же очевидно, но он, сука такая бескультурная, отказался это признать, смотрите до чего дожили» — это просто проявление низости и бескультурия такого вот горе-победителя. Предоставлять решение вопроса о победителе зрителям — будь то один судья, жюри, или всеобщее голосование — тоже глупо, ибо откуда им то знать кто тут прав, а кто нет. Единственным исключением может быть привлечение к судейским функциям какого-нибудь мудрого бога или богини, скажем Сарасвати. Но где мы, а где та Сарасвати… Кроме того, я не смог найти на сайте ни одной такой битвы как таковой, а лишь махание кулаками после драки. Очень жаль — это ведь невероятно поучительный материал. Если кто-то может указать мне где тут лежит протокол такой битвы, буду ему безмерно благодарен.

Если просветленному присущи определенные качества по которым можно узнать просветление, то тогда можно говорить о постоянстве и неизменной сущности, о носителе этих качеств. Но ведь сама идея просветления опровергает это! Это неведение! Ведь все привнесения и качества временны. И нет ничего более постоянного чем само непостоянство. Тогда что получается, сегодня допустим у мастера нет чувства делателя, а завтра ситуация может кардинально измениться и это чувство появится. Сегодня у него нет вопросов, а завтра они могут возникнуть. Кто даст гарантию что этого не произойдёт??? Что за неизменный эталон присутствует в просветленном вокруг которого собираются искатели и который как стронций РАСПАДАЕТСЯ тысячелетиями?.. Да ничего там неизменного быть не может.
Толе описывает своё просветление как мистическое переживание, как озарение и этот опыт лично мне хорошо знаком. Это именно ОПЫТ, а не качество имеющее свойство неизменности. Толе не носит с собой ничего кроме знания об этом мистическом постижении.
Получается просветление- это событие (переживание) происходящее с тело-умом в конкретный момент времени, дающее опыт ВЕДЕНИЯ (веданья). А «завтра» это переживание может быть просто стерто из памяти и все. Это событие нельзя растянуть во времени, превратив в вечный опыт. Получается, просветленный- это просто человек обладающий знанием того, «как все устроено», т.е. ведающий… Искатель же ВЕРИТ, но не знает, не ведает. Поэтому просветленный не идол, просто чувак со специфическим опытом и всё. Также ест, испражняется и любит секс. Ну может ещё затронута физиология. Это как инсульт своего рода, после которого человек живет дальше. Возможно в будущем смогут «диагностировать» просветление через томограф.
Хватит оглядываться на авторитеты (аватары) от просветления… Возможно уже достаточно ходить в учениках и по детски смотреть мастерам в рот желая одобрений и подтверждений, когда и так уже все ясно. Просто честно признай либо свою ВЕРУ, либо
Читать дальше →

-Ты покажи им тотемные танцы
Ворона чтят и не бьют никогда…
Ты им скажи, что всё будет напрасно
Если продолжат не слушать меня.

Я на горе, мне спускаться к народу…
Вороном прыгать до плато их Рода.
Вижу, дымит можжевельник и сандал…
Надо мне в клети слов втиснуть свободу…

— Духи и предки здесь были… я внемлил
Слушайте, что мне сказать повелели…

— Ветер идёт… ветер снова с востока…
-значит сегодня услышим пророка…

люди меня называют шаманом
я Абекуа, я Амэдэхи
Кто и смеётся, но вобщем боятся
В руках моя Кена, а люди мне снятся…

Небо-Отец, Мать-Земля, духи предков
Духи онгоны, духи животных…
Благодарю вас и чту вас — хурай
В небо меня поднимите став стаей…

Вложите образ в мои очи
Слова в мои уста
Дайте мне сил стать шаманом
ОМ махан, ОМ махан, Манггалам…

Камлание ветер назначил с востока
Гармонии круг, тех небес, что под нами
Юг, запад, север… везде побываю
Амэдэхи, я пробужусь у истока…

Я на земле.Я земля, я деревья…
Я и вода в ручейке и теченье,
я это небо и твари — безбрежность,
Что я скажу этим людям с надеждой...?

Духи, вложите слова мне в уста
Дайте мне образы, что бы сказать…
Как рассказать, то что невыразимо?
Нет, аханад — это невыносимо!!!

— Ты им скажи, что ещё есть надежда
Только, чтоб крепче держались земли.
Пусть научаются слушаться сердца
Можно уйти из своей головы…

Вчера ассоциативно всплыла тема тувинской и монгольской музыки, вот вспомнил еще одну мелодию которую любил.
Сайко — подруга Алмагуль Менлибаевой, от Алмуши я о Сайко и услышал во времена увлеченности Средней Азией.
Подумал тут что должны таки проехать по Туве, Алтаю и Монголии.
Также планируем путешествие в Бадахшан на Памир. Вот перец подрастет немного и поедем. Кто хочет присоединиться дайте знать, я был там давно и обязан вернуться.
Как жаль, что нельзя из Бадахшана добраться по земле до долины Нубра и далее до Ле (Ладак). Через Гиндукуш и ледник Сайчен. К сожалению там все сковано войной уже долгие годы.
Когда мы были в долине Нубра я мог оттуда чувствовать близость Памира.

вообще вся тема просветления становится очень рациональной, всякий мистический флер с нее сползает.
возможно, все вообще очень просто. как любая живая система, существующая в этом проявленном мире, основной характеристикой которого является ограниченное количество энергии, которая может пропускаться через каждый конкретный живой организм, ораганизм конкретного человека постоянно располагает неким ограниченным количеством энергии. Даже при всяких тантрах-мантрах, количество энергии, которое организм может пропускать через себя огранчено, хоть и велико. Иначе он просто разрушится, как физическая система.
Так вот, созданный действовать в рамках энергетического дефицита, он имеет предустановленную функцию рационального использования имеющейся энергии. И тратить ее на всякие излишества типа оргазмов и взрывной активности он будет только лишь ради сверхцели — выживания.
И вся технология просветления строится на том, что организму дается шанс попробовать иной, нежели исторически сложившийся, способ функционирования. И если организм распознает его как энергетически более рациональный, энергосберегающий, то он сам достаточно быстро переходит на новые рельсы и фиг его загонишь на старые. Младенческую наивность уже не вернешь, бывалого бойца за выживание на мякине воображаемых преимуществ не проведешь. Вечером стулья, а утром деньги — скажет уму организм и отправится по своим делам.))
А что может быть более энергосберегающим, нежели естественное
Читать дальше →

Я рисую, Я СЕБЯ рисую… Я СЕБЯ рисую… стоя у окна…
изморозью на оконном стекле…

… ПОСТОЙ:-) Пусть РАССВЕТ ТЕБЕ ляжет на плечи… Растопит РИСУНОК-изморозь:-)
Согреет:-). Отогреет взгляд… И затопит талой весенней водой половодья…
Уровень вод поднимется выше крыши… и снесет крышу:-)))
… унося и круша-кроша крышевые обломки…

И где этот РИСУНОК «себя»? безкрышный… непокрытый домик залило весенними водами…
Контуры… очертания… но все накрыло волной половодья… ВЕСНА…
Весенний РАССВЕТ… «железными» мантрами любовно выправляет мир:-)
И мир это вымышленный «себя»… впечатанный-вколоченный в память…
И нет никакого иного мира.
Есть легкий призрачно-прозрачный мотивчик… танго о «себе»…
прекрасно-трагично-драматичное…
Пока не повернешься к нему спиной…
Пока не станешь прибивать призрак-«мотивчик» ржавыми гвоздищами
к кресту пространства-времени…

А то держись… ненавязчивость обернется кошмаром:-)!

И уж вовсе не стоит ковырять тупыми гвоздями-указателями «мотивчик» на кресте…
Беспрестанно проверяя на прочность РИСУНОК болью…

Так она не закончится никогда… боль возрождается болью и ей же утверждается, подтверждая…

Стоит лишь прислушаться к мотивчику… памятуя о его зыбкости-надуманности
и танцевать СВОЙ танец… превращая обязывающее «танго» в грациозный вальс… или в безумную сальсу… или в искрометную «ламбаду» либо…
да хоть в легкомысленную «польку-бабочку»..:-))) — в неотталкивающую, завораживающую слух мелодию…
Может случится и танго… совсем ни к чему не обязывающее и без претензий…

И когда мелодия под именем «мой мир» НАЧИНАЕТ безудержно разливаться безбрежной волной по всем направлениям…
УЖЕ ничем не сдержать это ликующее половодье гармоничных весенних вибраций Любви и нежности… открытое для всех живых существ:-)

Есть ли вообще какой-то МИР:-)? А кто его знает:-)))

ДА НЕ ВСЕ ЛИ… НЕ ВСЕ ЛИ
Читать дальше →