Всем привет! Предлагаю немного развлечься, у кого есть желания пишем в комментах, какую песню хотите услышать!
По форме — Исполнитель — Название композиции.
Как только в эфире заканчивается предыдущая тема, включается следующая.
И так, приступим!
Вещание заявок начнется ровно в 22.00 часа!
и продлится до 23.00
Привет менянет! Я знаю что тебя нет настолько, что даже высказывание: «тебя нет», будет неверным, потому что речь идёт уже о каком-то «тебе», которого нет, то есть утверждение этого «тебя» происходит, а его ведь вообще нет, ну просто не существует. Но странное дело, у тебя есть свой блог и стоит кому нибудь высказаться на тему свободы выбора — твои сообщения, опровергающие саму возможность этого — тут как тут… Ты пишешь, что это просто происходит, но почему же это происходит вот таким определённым образом, а? Почему на сообщение о свободе выбора ты реагируешь язвительными шутками и ехидством, а на сообщение о том, что весь мир большое кино, уже отснятое давным давно — происходят лайки? Очень интересно да? Интересно ещё также что же это за беспомощное существо, наблюдающее происходящее? У кого это нет выбора делать то или иное, кто утверждает, что он ничего не может? И каким образом марионетка смогла осознать свою собственную беспомощность, она ничего не может, не может осознать это, но осознаёт… Нету ли здесь противоречия?
-Тук-тук!!!
-Чего стучишь, никого нет!
— Вася, вылезай из подвала, третий день сидишь!
Тот образ, которому ты преклоняешься,
кем или чем бы это ни было,
это лишь ещё одна проекция твоего собственного ума. Убей чёртову штуку и продолжай идти.
Terra предложила: внеси тему для коллективного обсуждения. Я подумал… и согласился.
Предлагаю общую тему: МЕТОДОЛОГИЯ ОБУЧЕНИЯ В АДВАЙТЕ.
Вот несколько конкретных тезисов-вопросов:
1. Что именно является предметом обучения в Адвайте?
2. Как именно ученик узнает о том, что он успешно обучается или уже обучился?
3. Как именно выглядит результат обучения? Как это проверяется / реализуется на практике?
4. Насколько свободен ученик в своем видении / интерпретации предмета обучения, его процесса и его результата?
5. Насколько возможен и целесообразен диалог в процессе обучения?
6. Насколько непогрешим авторитет учителя и где проходят его границы? Насколько и в какой форме допускается критика учителя, учения, методологии?
7. Какова (и предполагается ли) ответственность учителя за «успеваемость» ученика?
8. Кто и при каких обстоятельствах может выступать в роли учителя и почему?
Мне кажется, вопросы достаточно интересные, чтобы инициировать вполне плодотворную дискуссию.
Аррогантность (высокомерие) — одна из частей меня, и я не имею ровным счетом ничего против того, что она украшает собой мой интерьер. Если мне встречаются душевная узость, убогость и мещанская мелкотравчатость, я реагирую аррогантно — при этом я полностью согласен с тем, что эти проявления Жизни так же легитимны и чудесны, как и все остальные. Я вполне доволен тем, как Единое проявляет себя во множестве цветов и оттенков, оставляя каждому из них право быть собой. Низкое будет низким, высокое высоким, черное черным, а белое — белым. Это и есть порядок вещей, Дао. Попытки подстричь этот дивный луг жизни под одну гребенку вымышленной «недвойственности» никогда ни к чему не приведут. Любое проявление, возникающее в моем уме, релевантно, уместно и адекватно. Точно так же адекватно и уместно любое следствие этих проявлений. Поэтому в глазах многих людей я продолжаю выглядеть аррогантной свиньей. И это совершенно справедливо.
Кстати: на АВ я просто веду интернет-дневник, внося туда свои мимолетные суждения обо всем на свете. Этот дневник никого ни к чему не обязывает, и он в силу своего записочного характера был и остается крайне противоречив. Я не являюсь ничьим учеником, ничему специально не учусь, но живу и рассуждаю. Менее всего я мечтаю кого-либо поучать или продвигать какие-либо идеи в массы. Потому прошу моих читателей не относиться слишком серьезно к этому блогу; здесь совершенно точно не идет речь о том, как достичь просветления и высадить яблони на
Читать дальше →
Не может уснуть адвайтист не может понять:
« как же так, Бог во мне есть — меня нет,
Бога нет — я есть? Бог захотел поискать себя
через меня, если доищется, то я просветлею,
а заблудится, то нет. Мастер даёт указатели
мне, а они нужны Богу.»
Под утро голос с небес: «Да спи ты, горе от
ума, запутал меня в конец ».
Koba
relsam
ganesh
Lucifer
bushen
Diana