Я думаю, что маяк нужно не в других искать а в себе.
Потому что другие не всегда рядом чтоб светить.
А я всегда рядом.
Нечто неизменное в себе надо мне найти.
Чтоб ориентироваться кто я сейчас.
Я не понимаю я сейчас я или не я и какойииз них.
Я уже нашёл психушку подходящую.
Просто хочется незаметно для работы там пронаблюдаться.

Хочу добавить, что мне кажется что то, что я вижу в данный момент соответствует моему настроению в этот момент.
Вот сейчас смотрю на свои вечерние сегодняшние посты и комментарии, и не уверен что я сейчас так думаю как в них написано.
Читать дальше →

Один монах жил в египетской пустыне. И так его измучили соблазны, что он решил отказаться от монашеской жизни и пойти, куда глаза глядят. Но, натягивая сандалии, он вдруг увидел другого инока, который также стал торопливо обуваться.

— Ты кто? — спросил монах незнакомца.

— Твоё собственное «я», — услышал он в ответ. — Куда бы ты ни отправился, я всё равно последую за тобой.

Вы носите розовые очки, и через них вы видите весь мир. Стоит исправить своё видение – и мир изменится. Измените себя, и изменится мир. Вы создаёте мир по своему выбору. Вы видите множество, потому что вы хотите увидеть множество, а не единство. Попробуйте воспринять множество как единство – вначале семью, затем окружающих людей, государство, народ и, наконец, весь мир. Постепенно расширяйте понятие единства и придите к состоянию, когда мысли, слова и поступки будут нести глобальный, всеобщий характер. В этом заключается садхана, духовное стяжание любви, ибо любовь – это расширение.
Человек должен осознать свою Вселенскую природу и расшириться до вишварупа, космической формы Божественности.
~ Саи Баба

Крайне забавно обратить внимание на такую вот штуковину…
Обычно мы прекрасно умеем различать между «внутренними» и «внешними» объектами. Мы знаем, что чашка, компьютер, стол — объекты внешние по отношению к объектам внутренним. Т.е. если мы станем визуализировать чашку или стол, мы будем безошибочно знать, что это не стол и чашка, а их воображаемые двойники. Мысли, чувства, образы, интуиция и прочее — объекты внутренние, психические, а то, что имеет форму-вес-размер — внешние.
Ну, рабочая версия такая, которая нас редко подводит.
Кроме одного-единственного случая.
Когда мы разбираем, из чего созданы личность и «я», мы видим, что это объекты явно внутренние, т.е. они мыслятся, визуализируются, воображаются. С этим как бы ни у кого нет особых проблем (ну, после 3, 4… макс. до 10 лет дух. поисков).
А потом происходит следующее…
Вот этот мыслимый персонаж с помощью неописуемого трюка перемещается в мир внешних объектов!
Простой пример: в мире внешних объектов существует нечто под названием «стол» (останемся на этом детсадовском уровне метафизики). А вот нечто под названием «мой стол» (красивый стол, новый стол, чертова развалюха) существует исключительно как объект внутренний. Если мы говорим: «Я сижу за своим столом,» это означает, что мы вербализируем визуальную картинку, возникшую в уме. Но подразумеваем при этом событие, имеющее место в сфере внешних объектов.
В этом случае мы попросту не видим разницы между столом из дерева и его визуализацией! Если об этот стол удариться головой, разница возникнет, но ненадолго.

На практике это означает вот что. Внутренний объект под названием «я» (тем паче, личность) нарекается по недоразумению внешним объектом, реальность которого ничем не отличается от реальности стола или чашки. В принципе, дальше можно не продолжать. Дальше начинается сансара )))

Кстати, проблема здесь гораздо шире, чем самоидентификация с телом. Для исследования темы могу предложить тщательно рассмотреть любое воспоминание.

На закуску
Читать дальше →

Васиштха продолжил:
В высшем Я, высшем сознании, есть и единство, и многообразие, но не единство или многообразие как противоположности друг другу. Как можно говорить о многообразии в нем? Существует только одно сознание – тонкое и вездесущее, как пространство. Оно не разделяется жизнью и смертью тел. «Я являюсь телом» — это заблуждение, а не истина. Ты есть чистое неделимое сознание. Субъект (наблюдатель), объект (наблюдаемое) и само наблюдение – это только модификации разума. Истина или высшее сознание не разделено подобным разделением и потому находится вне рассуждений. Все это является одним неделимым Брахманом, и нет такой вещи как мир. Как может возникнуть и существовать иллюзия? Неверное чувство, что существует мир (как реальность или как иллюзия), было исправлено моими словами: теперь для тебя нет никаких причин для страдания в неволе. В богатстве и бедности, будь свободен и живи без чувства эго и желания.

Я по-своему понял что такое ПРАКТИКА.
Сначала я обнаруживаю в себе нечто например повторяющееся и никак не получается что-то осуществить, сдвинуться с места так сказать.
Читать дальше →

Я человек! Что со мной не так?!

Недавно я пренебрежительно написал в комментарии, что плохо понимаю учение и изменения в его подаче мастером.
Читать дальше →