5.8. Кто пребывает в божественном сознании и видит Истину, тот понимает:«Я ничего не делаю», взирая, слушая, касаясь, обоняя, вкушая, двигаясь, предаваясь сну, дыша,..;

5.9. Разговаривая, выделяя, хватая, открывая и закрывая глаза. Он знает, что это лишь чувства взаимодействуют с объектами чувств.

3.27. «Все действия всегда совершаются энергиями природы, но введённый в заблуждение самостью (аханкара) думает так: „Я есмь совершающий“

5.24. Кто счастлив внутри, радуется внутри, кто озаряется изнутри, тот йог становится божественным и достигает освобождения.

6.29. Тот, кто познал себя с помощью йоги, видит Высшее Я во всех существах и все существа в Высшем Я; повсюду он видит одно и то же.

Природа феноменального мира-
Не имеющая самосуществования пустотность!
Все возникающие явления — преходящи!
Это лишь проявления вибраций ума!
Или, иными словами, все дхармы пусты,
То есть лишены собственной природы!
Их существование является результатом
Действия творческой энергии разума!
Все есть ум и нет ничего вне ума!

Сон или явь?
Трепетанье зажатой в горсти
Бабочки…

Любое знание относительно. В том числе и это.

Прощальная встреча…
Шуршание осенних листьев –
И не обойти грусть завершения,
Прикосновение проходящего солнышка –
И не удержать теплоту объятий,
Запах кислых антоновских яблок-
И не увернуться от радости и слез…

Способ вытащить внимание из мышления))))))):

Естественно освобожденный ум — великое совершенство
Чистейшее воззрение не имеет ни краев, ни центра.
На него невозможно указать, говоря: «это есть это», и в нем нет никаких различений высоты или ширины.
Оно запредельно этернализму и нигилизму и свободно от пятен четырех крайностей[i8].
Поиски не приведут к его обнаружению; наблюдая — его не разглядеть.
Оно отделено от направлений и пристрастия и запредельно всем объектам мышления.
В нем начало отсчета, оно не является ни пустым, ни непустым.
Не существует ни реализации, ни нереализации, ни итога, ни объектной цели.
Все феномены изначально чисты и просветлены; поэтому оно не рождено и не прекращается, непости­жимо и невыразимо.
Во всеобъемлющей сфере[i9] чистота и нечистота естественно чисты,
А явления суть великое равностное совершенство, свободное от умопостроений.
Поскольку нет ни уз, ни освобождения, нет ни ухода, ни прихода, ни пребывания.
Проявление и пустота суть концепции, оцениваемый и оценивающий подобны майе (волшебному
видению).
Счастье и страдание сансары и нирваны подобны хорошим и плохим сновидениям.
С самого момента проявления их природа свободна от измышлений.

[i8]Есть; нет; и то, и другое; ни то, ни другое.
[i9]dByings (Ch'os-Byings), санскр. дхармадхату; всеобъемлющая сфера.


Читать дальше →

«Реальному ничто не угрожает.
Нереального не существует.
И в этом — залог покоя Божьего.»

«Курсе чудес» Уопник Кеннет («Course in Miracles»)

Чувствую себя инопланетянином.
Как будто я в чуждом мире, где меня не понимают, и мне приходится очень потрудиться чтоб хоть немного войти в общение.
Даже иногда просто покупку совершая попадаю в затруднительную ситуацию.
А о чем-то сокровенном вообще очень мало с кем удается поговорить, такие люди большая редкость, и они как правило где-то далеко от меня, в других городах.
Я людей понимаю, но сделать понятным себя почти не могу, трудно очень.
Часто вижу как меня понимают не так как я сообщал.
Мне приходится всячески указывать на межшаблонное пространство человека, чтобы он приблизился к тому на что я указываю.
По принципу «не это, не это».
И иногда он попадает на то на что я указывал.

Поиск автора это задача подсознания, автономный процесс, он сам по себе происходит без нашего сознательного одобрения и т.п.
Я думаю, что обнаружение автора происходит когда есть устремление глубокое, и в присутствии мастера учения, видящего.
Это не значит начать считать себя не автором, или автором, как попугай.