ВЫ постоянно ждете кого-то или чего-то чтобы они сделали вас счастливым. Но счастье это не то, что вы получите, оно всегда здесь, независимо от того, где вы находитесь и что вам приходится делать по жизни. Просто взгляните на это небо, как по нему проплывают облака тем самым не затрагивая само небо. Помните, Иисус говорит: «бог это небо» — потому что что бы не проплывало по нему, ничто не в силах затронуть эту чистоту. Но само небо хотя и видимо, но в то же время подобно видимой материи, которая в тот же миг есть ничто. Вам совершенно не требуются какие-то знания чтобы быть счастливым. Счастье это не вещь и не чувство. Мы привыкли жить так, как будто чувства подобные эйфориии или довольству — это и есть счастье. Да это приятные, положительные аспекты каких-то ситуаций, но это не есть счастье, потому что оно проходит и его участь стать, не более чем горсткой пепла.
Но так устроен Мир перемен и изменчивости — одно прошло, другое появилось — и это вы называете фундаментальным счастьем? Еще раз говорю: вы не нуждаетесь в счастье, такую обусловленность нам глаголит социум: «Я» должен быть и жить как все. Конечно вы и будете жить как все не иначе, ничего не изменится. Но все что есть Жизнь — не для того чтобы вы искали счастье, это просто меняющиеся сюжеты, в которых ВЫ не имеете никакого влияния, как автор.
То, Что Вы Есть, это естественное, постоянное пространство, которое вмещает в себя все мысли, образы, ощущения, звуки. Также и не принятие и принятие, сомнение — все абсолютно. Это может быть любыми феноменами, начиная от чувства гнева, печали разочарования, заканчивая радостью и эйфорией, которые вы принимаете за счастье и гонитесь за ними. Представьте себе, даже это позволено, все принято каким бы оно ни было.
То что Вы Есть уже допустило все, во всей его полноте. Взять ли бездомных или тех, кто живет в шикарных особняках — все принято. Любовь, которая не знает границ, безгранична также к любому опыту. Каким бы он ни был, ужасным либо прекрасным.Все включено, без
Читать дальше →

В последнее время участились моменты, когда все происходит более гладко
и беспрепятственно. Причем не столько в плане внешний дел, сколько внутренне. Когда ничто внутри не мешает происходящему.
Такое впечатление, что вера в автора временно ослабевает.
Тут ничего не надо делать ни с чем. Все и так происходит сейчас.
Просто делаются необходимые действия.
И в этом моменте любое движение в сторону исправления,
любая манипуляция только укрепляет автора.
И появляется некоторое недоумение и даже возмущение — ну не может вот так просто все быть, само. Будто чего-то сильно не хватает! Каких-то манипуляций, перетераний, внутренних движений.
Неужели все вот так просто… вот так.

Есть древний метод разъяснения учения веданты, которому в большинстве случаев и
следует эта традиция (сампрадайя), когда искателю представляется самая суть этого текста.
Согласно этому методу, сначала взору предстает проявленная форма Садгуру. Затем посредством слов Гуру воздается хвала учению веданты, разъясняются ценность и значение этого совершенного учения. Потом дается мантра («тонкое» имя Бога или сакральная фраза), и искателю какое-то время следует практиковать повторение мантры (обычно несколько недель), чтобы ее значение впечаталось внутри. Это дает искателю средства сделать ум тоньше, так чтобы суть учения можно было легче ухватить и реализовать.
Согласно методу святых, вкратце описанному выше, Садгуру сначала дает некоторые
разъяснения касательно предмета, что будет изучаться, потом кратко обозначает его характеристики и в конце передает детальное знание предмета. В большинстве общеобразовательных систем, когда маленькие дети приступают к изучению какого-то предмета, учитель вначале на словах рассказывает ребенку о предмете, который будет преподаваться. Это называется дошкольный метод. Так же и Садгуру сначала дает вам словесную концепцию, идею
Реальности (через мантру), на которую следует медитировать. После повторения или про-
говаривания эта идея оставляет неизгладимый отпечаток в уме. Это называется традицией
(сампрадайей) Садгуру. Посредством такого метода искатель достигает результатов быстрее.
Так что пусть так и будет.
Затем Гуру раскрывает Истину (суть вопроса) искателю, которому достаточно обладать
обычными умственными способностями, и тот понимает, что именно Садгуру до него доносит и «То», чему Он учит. Главная трудность, однако, – на своем опыте реализовать то, что понято интеллектуально. Через разъяснения Садгуру понимается, что такое есть Самость (Атман).
Однако призрак сомнения выскакивает в уме искателя в форме вопроса: «Как могу
я быть Самостью?», и состояние ума искателя не освобождается от сомнений. Есть
Читать дальше →

Пара мыслей насчет Безусильности.
Некоторые рисуют себе ее так: вот лежу я на диване весь такой безусильный, а все вокруг делается само. Непонятное как, но само. Без усилия (с моей стороны). Ну, сердце там бьется, солнушко светит, супчик варится… А я не в счет. Пока есть кому супчик варить. Солнушко-то, оно действительно без меня утром взойдет, вечером закатится.
А вот попробуй для разнообразия покакать без усилий, если запор приключился, — и где окажется вся твоя безусильность?
Правильно!
При таком раскладе начинается мудреж, где ж ее, эту безусильность, искать. Непонятно, кстати, зачем она так уж шибко понадобилась, но мало ли чего человеку надо. Кому машину, кому бабу, кому безусильность. Вкусы разные. И выясняется, что без усилия – ну никак. Хрен с ним с солнышком, а вот на работу ходить надо… и в магазин… и вообще. Тогда мудреж продолжается дальше, и вся работа сваливается на несуществующего «Автора». Его как бы нет, но вкалывать почему-то приходится именно ему. А больше ж некому! Ну не буду ж Я… нехай лучше «он». Тока «ему» ж зарплату не платят, его ж нет вовсе. А кому? Или совсем никому? Не-не-не, на этот номер мы уже не согласны. Хоть маленькое усилие придется сделать, принципами поступиться, духовный рост попрать, но к кассе подойти. Не хватало еще, что ему, несуществующему ублюдку, мои деньги давали. Хренушки!
Вот и маются бедные мозгокруты, пытаясь приаттачить умное слово к живой действительности. И огорчаются вельми, и действуют, действуют, действуют…
А я думаю, все очень просто.
Пока «безусильность» будет противопоставляться некоему «усилию», конца мозгокрутству не будет никогда.
Можно бы тему на том и закрывать, но хочется прибавить еще одно. Это ТВОЕ присутствие делает возможным любое действие и не-действие. Без тебя ни супчику не свариться, ни солнышку не взойти. Но присутствие не означает ФУНКЦИЮ! Ты во всем происходящем просто ЕСТЬ. Не как деятель или без-деятель, а как ТЫ САМ. Твое присутствие во всем на свете настолько
Читать дальше →

Никак не найду слов после Сатсангов Дракона в Киеве :)
Наверное, только песня. Об играх ума и о любви, в которой ВСЕ ВОЗМОЖНО,
ВСЕ МОЖНО :)))

Сначала несколько цитат из двух книг, для того чтобы понятно было.

«будьте свидетелем, наблюдайте объекты ума.
Патанджали зовет это — дхиана, медитация, дзэн, чань. Наблюдайте объекты, содержимое вашего ума. Что бы ни промелькнуло перед вами, наблюдайте это, не оценивая, не осуждая, не вмешиваясь. Не надо быть за или против, просто наблюдайте — и дхиана, медитация случится.
И вторая ступень: наблюдайте самого свидетеля — и сатори, самадхи, предельный экстаз появится. Первое ведет ко второму. Начните наблюдать свои мысли, но не останавливайтесь на этом. Когда мысли исчезнут, не думайте, что вы уже прибыли. Еще одну вещь необходимо сделать, еще один шаг: теперь наблюдайте наблюдателя. Теперь просто наблюдайте наблюдение. Больше ничего не осталось, есть только вы. Просто вдруг осознайте само осознавание, и тогда дхиана трансформируется в самадхи. При наблюдении ума, последний исчезает. При наблюдении свидетеля, наблюдателя, последний расширяется, становится всеобщим, космическим.»
Ошо. Дар Атиши.

«Окей. В конечном итоге единственная духовная практика это наблюдение – вѝдение вещей такими, какие они есть в реальности. Духовный автолизис это инструмент, помогающий нам сделать это – видеть яснее, использовать свой ум, насколько это возможно. В наблюдении ты хочешь сделать шаг в сторону от самого себя, чтобы ты не только жил собственную жизнь, но так же и наблюдал её. Не в рефлексии, как дневник, но когда она происходит – в реальном времени. Вот прямо сейчас, я сижу и разговариваю с тобой, но я также нахожусь в состоянии беспристрастного свидетеля. Я не полностью нахожусь в своём персонаже, я ещё и зритель. Я осознаю, что играю на сцене и в некотором роде безучастно отслеживаю свою игру.»
«Третья вещь насчёт наблюдения – самая важная, которую большинство людей кажется не понимают, это то, что нужно пойти дальше, чем только один шаг от себя. Ты должен продолжать идти дальше. Это не пассивная вещь, как просто сидеть и наблюдать. Ты не просто наблюдаешь свой
Читать дальше →

Я есть то, что я есть, не с формой и не без формы, не сознательный и не бессознательный.
Я вне всех этих категорий.
Нисаргадатта Махарадж

Каждый человек обладает восприятием. Восприятие имеет одну важную особенность – оно может фокусироваться на разных вещах и явлениях. Благодаря этому, восприятие обладает живым ежесекундным потенциалом воспринять само себя – т.е. превратиться в самовосприятие.
Задача ищущего свободу и истину заключается в том, чтобы навсегда замкнуть свое восприятие само на себя. Именно тогда несуществующее иллюзорное «я» окончательно исчезнет. Исчезнет всякая иллюзия – как относительно своей собственной природы, так и относительно природы мира.
Каждое мгновение старайся видеть, что видишь.
Увидь прямо сейчас, что происходит процесс восприятия мира.

Источник advaitaworld: Сергей Родин «Никто кроме тебя никогда не видит мир»

Всё, что действительно случилось, состоит в том, что концептуальное “я” набросило тонкое духовное одеяние и затем расцвело от изобретения этой воображаемой связи.

Из книги Рамана Махарши — «Собрание произведений». Приложения