«Именно, как сказал наш проводник, арья Нагарджуна: „Личность не является ни землёй, ни водой, ни огнем, ни ветром, ни пространством, ни сознанием. Не является она и их совокупностью.“


Читать дальше →

Все мои действия в социуме на протяжении всей сознательной жизни были для того, чтобы кто-то сказал «Вау, какой он ахурменный!» Понимать это не очень приятно, но я сразу перестал что-либо делать, так как эта мысль сразу словно бьет по рукам. Теперь мне недостаточно описаний меня, и сам я их уже не создаю такими бешеными как раньше темпами. И таю как снеговик, и из глубин поднимается рычание, что надо что-то сделать, о чем потом можно сказать что «Это я сделал», но делать что-то и одновременно осознавать глупость всех этих пырханий просто невозможно.

«Ты говоришь: «Гурджиев учил, что только через собственные усилия человека, произрастающие из глубокого желания, начинает расти осознанность бытия». Это так. Но тогда тебе придется полностью следовать методу Гурджиева, а для этого тебе будет нужен Гурджиев, без Гурджиева сделать это невозможно. Без живого мастера не работает ни один метод, каким бы прекрасным он ни был. В действительности, все дело в мастере, в его присутствии — вот что работает, а не методы. С живым мастером все работает, с мертвым мастером ничего не работает. Пусть это навсегда укоренится в твоем сознании.
Поэтому прекрасные методы впоследствии оказываются ложными. Дело не в методах, но в мастере, в том человеке, который за ними стоит, — работает золотое прикосновение, волшебное прикосновение мастера, его харизма.

Читать дальше →

Дао есть путь без пути.
Это значит путь и цель одно!
В этом красота дао — если вы на пути, вы достигли дома — путешествие само и есть цель. В этом значение слова «дао». Это означает конец, другого конца нет.
Невозможно частичное просветление — либо оно есть, либо его нет; либо вы достигли, либо не достигли, нет промежуточных станций.
Человек на пути означает, что человек в океане: утонувший, достигший, исчезнувший.
По смыслу дао, путь и цель не могут быть различными, — они неотделимы. В этом красота и великое понимание дао! Если существует цель, тогда вы становитесь напряжённым, потому что тогда появляется желание и стремление достигнуть её. Вы будете всегда озабочены и всегда бояться, идёте ли вы в нужном направлении или нет, способны ли вы это выполнить или нет. Страх, озабоченность, метания будут продолжаться, потому что в цели будущее.
Когда путь и есть цель, нет будущего — будущее просто разрушено, время исчезает.
Нет завтра.

Читать дальше →

Много лет назад, увлекавшись практической психологией, я делал вот такую практику по методу Асаджиолли — я вижу экран, я слышу звук, я чувствую радость и т.д. Все, что попадает сейчас в поле зрение проговаривается.
Это называлось — структурирование субличностей. Длиться такое проговаривание минут 10 -15, мысленно или вслух. После чего становится как бы лень проговаривать, но некая регистрация без мыслей длится еще какое — то время. Это состаяние в какой — то степени напоминает ВИПАСАНУ, ну «вкус» совершенно другой. Сейчас я понимаю, что оснавная разводка здесь та, что «я» при проговаривании сливается с поцессом — это же Я ОЩУЩАЮ. Здесь отсутстствует акцент на ОЩУЩАЮ и все мгновенно присваивается 3СС, «перепрыгивая» 2СС. А при «усталости» мыслить, главенствует 1СС,.

Первый этаж:
Бывают плохие эмоции, есть реакции, возможно желание уйти от негативной ситуации.

Второй этаж
Негативные эмоции? Я должен как-то с ними бороться.
Яд: с эмоциями а не с обстоятельствами.
+1 беспокойство.

Третий этаж:
Я ж адвайтист! Я не должен делать то что на 2-м этаже.
+2 беспокойства.

4-й этаж
продвинутый адвайтист, нет того кто может решить делать или не делать.
+ некоторая запутанность, я просто мысль, и что?
что придет,- дальнейшее ковыряние в учении или развал верхних этажей…

Указатель новый, пробуем разобраться :)))
Если я правильно понимаю, то это выглядит как-то так:
1. Это 2сс:

За счет контраста, осознание может различить то, что называется объектом, то есть зарегистрировать феномен.

2. А это то, что происходит в 3сс:

То есть ментальный объект «я» (представление о себе, что-то что считается «собой») «подставляется» (додумывается, домысливается, подразумевается) в качестве субъекта к регистрируемому явлению, а номинальный субъект этого явления превращается в «процесс».
При этом номинальные субъект не осознается ни у регистрируемого явления, ни у «я»-мысли.

Какое блаженство!
Прохладное поле зеленого риса…
Воды журчанье…