Весеннее настроение

А март был пьян.
Наглядно таял снег,
И никому в скворечнях не сиделось,
И почему-то очень захотелось
Писать стихи — о лужах и весне.

А там, в стихах, все было хорошо:
Пел огород, и, трезвый, как огурчик,
Народ на землю не бросал окурки
И в гастроном за жидкой книжкой шел.

Вселенная стиха вошла в карман,
И там всего-всего хватало,
И даже что-то хохотало
И распевало арию Кармен…

как говорили древние совершеный путь… не труден.просто он не признает предпочтений… действительно твой путь… может быть оч легким… если нащупать… это грань равновесие… легкость.когда все происходит само собой без усилий… самые сложные запутаные проблемные ситуации… разрешаются… непостижымым для тебя образом… это как скольжение… неизвесно чего… в неизвесно… чем)… метафор не хватает)… легкость нащупайте… ее… и пусть она… танцует…

Если ты не прячешь СЕБЯ…
Между Тобой и Миром нет расстояний!!!

Вы наверное замечали, что часто перед праздником 8 марта, когда продаются многие тысячи тюльпанов — они не раскрыты – все они схвачены и свёрнуты в тугой бутон резинкой и держатся в холоде – чтобы не распустились раньше времени. Точно так же, все люди, внутри, в своей Сути – есть Божественная Любовь, сжатая, закрытая до времени концепцией эго, искажающей Ее до уровня личностной, зауженной, ограниченной и избирательной, непостоянной «человеческой» любви, приносящей как радость, так и страдания – бледной тени вневременной, неизменной Божественной Любви, ведущей к подлинному, неразрушимому Счастью. Интеллектуальным пониманием «Я есть То» хватку резинки эго можно до некоторой степени ослабить, но снимается она практическим пребывание Тем не на словах, а на деле – в ежедневном, ежечасном, ежеминутном проявлении всех своих действий, поступков и слов не как эго-личность, но как Высшее, То. Это достигается многими путями, которые можно свести к двум – Джняне и её практике – атмавичаре, медитациям, постоянном пребывании в «я есть», ежеминутном возвращении в свой Источник, и к Бхакти – раскрытии в себе Божественной Любви через любовь к Божественному и всему миру – также постоянно, ежеминутно, неослабно с полным вниманием к своим мыслям и чувствам и всей искренностью в этом.
Первое подобно сниманию с цветка не дающей распускаться резинке, а во втором случае – простому погружению стебля цветка в воду, когда, под её напором, бутон раскрывается сам и сбрасывает удавку автоматически, без наших видимых усилий — просто от того, что энергия нашего внимания наконец-то потекла как живая вода, к нему.
Понимание, что То, чем мы все являемся, даёт энергию существования всему, может быть использовано для раскрытия Цветка Божественной Любви в нашей повседневной жизни и превращении её в неизменное Счастье, непреходящую Радость, Покой и Блаженство, постоянно наполняемое, как цветочный аромат, этот мир и всех в нём. Ведь если мы все – осознание, то всё, что появляется в нём –
Читать дальше →

деревья неподвижны
расцелованы ветром
листья танцуют

Нан Ин, принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о дзэн. Нан Ин разливал чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше. Профессор смотрел на льющийся через край чай и, наконец, не вытерпев, воскликнул:

— Она же полна! Больше не входит!

— Вот как эта чашка, — ответил Нан Ин, — и вы наполнены своими мнениям и суждениями.
Как же я могу показать вам дзэн, пока вы не опорожните свою чашку?

Чжао Сянцзы с сотней тысяч человек отправился на огневую охоту в срединные горы. С помощью высокой травы подожгли лес, и пламя охватило его на сотни ли. И тут из каменного утеса вышел человек, который опускался и поднимался вместе с дымом и пеплом. Все сказали, что это душа покойника. Пройдя через огонь, точно его и не было, тот человек вышел не спеша. Чжао Сянцзы удивился, удержал его и незаметно осмотрел. Фигурой, цветом, семью отверстиями в голове — человек; по дыханию, голосу — человек. И Чжао Сянцзы спросил:
— С помощью какого секрета живешь в камне? С помощью какого секрета проходишь
через огонь?
— Что называешь камнем? Что называешь огнем? — спросил его тот.
— То, откуда ты недавно вышел, -камень; то, через что недавно прошел — огонь,
— Не ведаю, — ответил тот,
Услышал об этом вэйский царь Прекрасный и опросил Цзыся:
— Что это был за человек?
— Я, Шан, слышал от учителя что человек, который обрел гармонию во всем подобен
другим вещам. Ничто не может его ни поранить, ни остановить. Он же может все — и проходить через металл и камень, и ступать по воде и пламени.
— А почему ты этого не делаешь? спросил царь Прекрасный.
— Я, Шан, еще не способен открыть свое сердце и очистить его от знаний. Хотя и пытаюсь
говорить об этом, когда есть досуг.
— Почему не делает этого Учитель?
— Учитель способен на это, — ответил Цзыся, — но способен и не делать
Читать дальше →

Возникновение духовного поиска зачастую происходит по причине того, что прежняя уверенность в рациональном способе мышления дает сбой и «человек материальный» ставится самой жизнью под сомнение.
В это мгновение мышление тут же предлагает спасительный вариант, направить все свое внимание на развитие «человека духовного». Или перейти к до рациональному способу мышления. В эти периоды мышление расцветает.)))
Возникают всевозможные духовные опыты и переживания, раскрытие необычных способностей. Ум раскрывает все свои тайны и человек действительно становиться лучше, менее насильственный. Кульминацией этого пира ума, становиться виртуальное просветление, которое моделируется мышлением. Однако так как «человек материальный» полностью отброшен быть не может, жизнь в социуме напомнит,)) все еще сохраняется разделение на «я в жизни» и «я в духовности». «Я в жизни» постоянно выдергивает из «я в духовности». И возникает очень интересный маневр мышления, то чего не существует по факту «человека духовного» объявляется единственно верным и единственно существующим, а «человек материальный» объявляется не реальным! Таким образом все положительные качества и идеи называются реальными а все негативные нивелируются как «не мои!» Происходит постоянное неприятие этих негативных моментов и как следствие они уходят в подсознание, пока какая нибудь жизненная ситуация не отрезвит и не станет очевидно что весь духовный мир был выдуман!
«А воз и ныне там» — и вот в этот момент появляется прекрасная возможность исследования «Что есть Я», так как пройдя «духовный мир» и оставшись у разбитого корыта вы уже никогда не повторите это «путешествие», ведь уже осознается, что в придуманном мире, все прозрения без исключения так же придуманы!))
И тут остается только два варианта, либо человек плюет на все и возвратившись снова к рациональному способу мышления становиться «человеком материальным», либо происходит исследование «что есть Я», и человек переходит к над рациональному способу
Читать дальше →

Жил-был гуру, и было у него три ученика.
Однажды гуру говорит первому ученику: «Ты — не тело и не ум. Прыгни-ка вон с той скалы. Ты не умрешь». И ученик прыгнул со скалы.

Гуру говорит второму ученику: «Ты — бессмертное „Я“.
Ты можешь делать все, что угодно. Иди и прыгни вон с той скалы». И ученик прыгнул со скалы.

Гуру говорит третьему ученику: «Ты — божественный и бессмертный Атман.
Иди и прыгни вон с той скалы». Ученик прыгнул со скалы.

Гуру на всякий случай подошел к краю скалы, ожидая увидеть трех мертвых учеников.
Он посмотрел через край и увидел всех трех учеников — счастливых и улыбающихся, прыгающих по скалам и машущих ему рукой.
Он был ужасно горд. «О, — подумал он, — а ведь я лучше, чем мне казалось». С этими словами он прыгнул со скалы — и разбился...