Была на страничке в контакте у Рикирмурта, там нашла эту цитату Рам Цзы — захотелось поделиться.

Давайте посмотрим правде в глаза. Нами управляют наши потребности в еде, сексе и территории. Любой, кто однажды обнаруживал себя вовлечённым в битву за миллиметры поверхности подлокотника в переполненном самолёте, любой, кто рисковал своей семьёй и репутацией ради запретного сексуального приключения, любой, кто покидал тёплую и уютную постель ради похода на работу, знаком с силой этих потребностей.

Они существуют в месте, не подвластном законам логики, разумности и здравого смысла. Они первобытны и безжалостны. Перед лицом этих потребностей, мы оказываемся раздеты до основы нашей природы. Это поистине является чудом, что при этом мы обладаем способностью удерживать претензию на то, что мы руководители и хозяева своих судеб. И как раз именно в этом заключается роль Ложного Чувства Авторства. Оно и только оно является хозяином этой претензии. Как только возникает проблеск этого понимания, приоткрывается дверь к свободе.

РАМ ЦЗЫ!

«Исследование — это процесс рассматривания построений созданных умом, знаниями, в результате чего происходит ясное осознавание, что есть «мысль» и чем является отождествление «я» с мыслью. Происходит мгновенный перенос сознания из обусловленности мысли знанием в пространство бытия того, чем является природа ума»

Камал
vk.com/club49357789?z=video195820191_165690735%2F8ca5891da47d90cfbc

В процессе само-исследования любой ищущий натыкается на двух стражей Я. Первый из них это эйфория, любовь, нега, блаженство, так называемое я-есть. Второй это боль, страх, сжатие, ужас, ненависть, злость, агрессия — вот сколько имен придумано ему одному, это так называемый я-нет. Но ловушки эти далеко не все. В своем случае я обнаружил еще одного это тупняк, вялость, желание немедленно заснуть, транс. Этот страж это гипноз через который я занырнул в эту реальность и который является естественным фоном в обычной жизни и поэтому не обнаруживается, но при встрече с пробужденным обнаруживает себя. И сила этих стражей огромна и выхода кажется лишь два — вступить с ними в борьбу, либо уступить им. Но наше Учение и наши Мастера дают нам автомат от ВСЕХ стражей и ловушек ума — приятие и исследование. Как только мы замечаем эти удивительные проявления ума мы сразу может отметить что

раз это нечто что зафиксировано, то значит это не может иметь собственной реальности, они относительны какой то первоначальной реальности которая их определяет и фиксирует

, раз я это фиксирую значит это не имеет к нашему запросу никакого отношения, это способ отвлечь внимание от того кто хочет вступить с этими феноменами в отношения.
Берем автомат приятия и спокойно расстреливаем любую идею пришедшую во время само-исследования (а оно у нас по идее не прекращается никогда), феномен — принято, чувство — принято, отношение (так быть не должно! или только это нужно!) — принято. Все! Остается автоматчик и автомат. И последний шепот — никого нет дома. Выстрел по шепоту, принято. Ну вот в этой спокойной обстановке может случится
Читать дальше →

Фильм «Море, которое мыслит» с русскими субтитрами.
vk.com/club49357789?z=video195820191_165878637%2Fb005bd1c26f0fd904b
Невероятные оптические обманы в этой истории помогают удивленному зрителю, наконец, понять, что наблюдал он все это время за собой.

Фильм «Море, которое мыслит» (De zee die denkt) — удивительный фильм о самом себе. Фильм, переполненный завихрениями сюжета, поворотами и новыми углами. Это рассказ о сценаристе, который сочиняет сценарий для этой картины. В фильме актер Барт Клевер играет сценариста Барта Клевера, который пишет сценарий для ленты «Море, которое мыслит».…

Вот уже целый месяц Ежик каждую ночь лазил на сосну
и протирал звезды.
«Если я не буду протирать звезды каждый вечер- думал
он — они обязательно потускнеют».
И с утра выходил на крыльцо, наламывал свежий веник,
чтобы сбивать сначала со звезд пыль, и стирал тряпочку. Тряпочка у него
была одна, и поэтому он каждое утро мыл ее и вешал на сосну сушить.
Покончив с приготовлениями. Ежик обедал и ложился
спать. Просыпался он, когда уже выпадала роса. Поужинав, брал тряпочку
в одну лапу, а веник в другую и потихонечку, с сучка на сучок, подымался
на самую верхушку сосны.
Здесь начиналось самое главное. Сначала звезды надо
было об- стукать веником, да так осторожно, чтобы случайно не сбить с неба.
Потом веник переложить в левую лапу, а тряпочку взять в правую и протирать
звезды до блеска. Работа была кропотливая, и на нее уходила вся ночь.
«А как же иначе? — ворчал Ежик, беседуя сам с собой
на верхушке сосны.- Если Медвежонок не протрет звезды, если я не протру
звезды, то кто же протрет звезды?..»"
Медвежонок в это время тоже сидел на верхушке сосны
над своим домом, протирал звезды и думал:
«Удивительно, как это Ежику в голову пришла такая
счастливая мысль! Ведь если бы Ежик не придумал чистить звезды, их бы давно уже никто не видел. Вон какая пыльная!..» — И он дунул на звезду и потер
тряпочкой… Медвежонок очень старался, но у него не всегда получалось,
как у Ежика. И если с неба падала звезда, все в лесу знали, что это ее
нечаянно столкнул
Читать дальше →

Всем привет!))здесь я новенькая))))В контакте--Ишва. Посмотрела 2 дня назад сатсанг дракона в Питере.Шедевр!!)))Что-то было очень понятно, а кое что нет.Да… о поиске..))Было переживание Единства, где «я» не было, совсем как дырка от бублика.)))Только везде «разлитое»Существование, Бытие, Жизнь… Слов для описания нет.Переживание ушло и начался лихорадочный поиск этого переживания.В основном это были книги и видеосатсанги. Было еще несколько подобных переживаний.Мир виделся как прозрачный, как буд-то из папье маше… Он просто начинал исчезать на глазах.Ко всему была необъяснимая нежность и любовь.Поиск привел на форум либерейшен, где я прошла беседу.2 дня сильного напряжения снесло «я» опять.Но не был рассмотрен механизм работы тела-ума из-за сильного ожидания, что вот сейчас перещелкнет и «меня» опять не станет.2-3 месяца проживались в «незатронутости ».Ничего особенно не волновало.Но потом начались сильные эмоциональные реакции.До сих пор рассматриваю как работает тело-ум.Вижу самопроизвольность процессов.Автор явно есть.Все что вижу как автора--это чувство «себя».Более ничего не нахожу.Когда задаю вопрос: Кто я? в ответ только ощущение вакуума… пустоты… Но реагирования продолжаются.Во время слушания сатсанга Нго-ма ясно увидела, что внимание «залипло»на «колбе».Состояние напряжения и боли в теле.То, что радует)))--перестала вообще ждать
Читать дальше →

Для познания объекта необходимо наличие того, что объектом не является. Эту роль играет субъект, названный номинальным (техническим, формальным). Номинальный — значит являющийся субъектом только по названию, но реально не выполняющий никаких функций. Формальный субъект — это пустое место, темнота, фон, отсутствие присутствия, на котором проявляется объект. Пустота необходима для того, чтобы была возможность зарегистрировать форму. Это «не пойми что», нужное для того, чтобы было зарегистрировано «понимаемое». А теперь плохая новость. Засечь «фон» — совершенно не представляется возможным. Так как любые манипуляции и смотрения на «фон», «прибывание в нем» — это моделирование образа фона, объективизирование черноты, пустоты и т.д. (кто во что горазд). То, что можно знать о номинальном субъекте — им не является, потому что даже «пустое место» — это знание, которое искусно моделируется, и выдается за «о, да, я прибываю в Я». И все это не более, чем тонкая абстракция, красивая и очень манкая. Но и от нее дурно пахнет; надеюсь, вы догадались почему.
У любого знания есть номинальный субъект. И у знания о номинальном субъекте в том числе. Но оно — им не является, т.к. оно уже знаемо. На то он и субъект, чтобы не быть объектом. Но для присадки сгодится все: в том числе «субъект», каким-то мифическим образом, ставший объектом в виде черного полотнища. Ну и что, что это против правил, зато приятно — Я вижу фон, я ближе к Просветлению :)) Но и это тоже все д… о. А я в том же месте, в котором и
Читать дальше →

Тема духовности и всего, что с ней связано всегда была покрыта мраком и запредельной тайной.
Это приводило всегда к тому, что все, кто касался ее – ощущали свою избранность и причисленность к чему-то более важному, чем все остальное. А они, как люди, конечно же, становились более важными, чем все остальные.

Книги, речи известных учителей, достигших, якобы, чего-то, чего не достигли другие, тайные и запредельные откровения о природе мира и сознания, истории просветления, медитации, энергии, понимания, откровения, а также остро-больное чувство недостаточности, свойственное каждому рождающемуся человеку – все это и многое другое привело к тому, что слово « духовно-практикующий, ищущий» из простого слова превратилось в нечто немыслимое, в нечто, что отделяет их от всего бренного мира, выделяет как особо важный феномен и элемент.
А их цели и задачи ставит вровень с целями разве что божественного начала.

Отчасти, это верно. Действительно, далеко не каждый приходит к этому и еще меньше тех, кто, начиная этот путь – сохраняет верный вектор, и еще меньше тех, кто доходит до конца.

Однако, лишенные окончательного постижения недвойственной природы вещей, такие люди надолго или же до конца своих дней сохраняют и оберегают в себе иллюзию особости, продолжая присваивать себе нечто, что является ничем иным, как фантазией воспаленного и усталого от страданий и разделенности разума. Все это продолжает восприниматься чем-то большим, чем это есть на самом деле.

Это также подогрето тысячелетними массовыми бессознательными паттернами, гуляющими на поле духовности и духовного мира и отпечатавшиеся в каждом.

Если такой человек начинает учить – его иллюзии множатся и остаются не только в нем, но и передаются его ученикам, как скрытое напряжение, как претензия на то, чего нет и никогда не существовало.
Такой учитель считает, что учит « он» и учит «кого-то», кто может или не может сделать то, о чем он говорит и постичь или не постичь то, что он пытается донести
Читать дальше →