Пока я писал ответный коммент для ALEXVVMAN, его блог вроде бы исчез.
Хочется написать ему здесь.

Мне очень приятно что написан такой отклик, в том смысле что ДРУГОЙ подтверждает МОЕ видение.Ведь тогда ОЩУЩАЕТСЯ какая-то почва под ногами для ориентирования в безумной, парадоксальной, противоречивой реальности.

Я очень многому научился и осознал на этом сайте.
В том числе и свою ЗАВИСИМОСТЬ от мнения других.
Это ИГЛА с которой тяжело сойти, но подсевши на нее-лишаются свободы и постоянно озирается НА МНЕНИЯ других, особенно авторитетов, которые держат на коротком поводке.

Я бы не отрекся от своих слов и своего видения-даже если бы ты не подтвердил мой коммент или бы даже написал что это далеко не так, при этом конечно признавая то, что ты также видишь реальность как есть, только в другом срезе, может даже абсолютно противоположном- чем я.

Такова природа реальности-она АБСОЛЮТНО всему и всем говорит-ДА.
Она не делит на «ДА и НЕТ», она никому не говорит «НЕТ»,(но при этом одновременно говоря ДА -«делению на ДА и НЕТ» и говоря ДА -«НЕТ»).

Блаженной нежности доверчиво хлебну
Давай послушаем Святую Тишину.
Давай послушаем и Благости нальём
В хрустальном блеске слышен подвенечный звон.

Не нарушай просторы солнечных зарниц,
Не разрушай покой нетронутых страниц.
Взойдём в Истоки изначального ключа
Где льётся речка и свежа и горяча.

И в обладании, всем сердцем сотворя
Взойдём к подножию родного Алтаря.
Роскошный жемчуг упадёт к твоим ногам
Картины счастья раскрывая по стопам.

Блаженной нежности доверчиво хлебну.
Давай послушаем Святую тишину…

Cita

(Топик технический о программе, в которой удобно сосредоточиться на написании текста)
Написание статьи иногда бывает непростым делом, даже когда есть идея о чём написать. Много чего нас может отвлечь. Это может быть и телефон, или какие-нибудь мелкие дела. Но даже когда уже сидишь перед компьютером, то здесь оказывается не меньше препятствий, чем вне компьютера.

Хочу познакомить вас с одной программой, которая меня, прямо-таки, очаровала своей простотой и элегантностью.
Читать дальше →

Смотри! Впереди — три дороги,
Как три разворота ума-
Крутятся мысли-пороги
И остается одна…
Абстрактно, конкретно иль образно:
В познании суть лишь видна.
Разводят и шутят бессовестно
Три аспекта ума…
Сижу на распутье у камня,
Играя гривой коня.
А мысли-дороги так плавно
Стирают остатки меня…

Вот мне интересно, знает ли кто-то всеобъемлющее определение понятия «человек»?

Коротко о себе: Меня зовут Сандо-Кайсен, это переводится как Одинокий отшельник в глубоких горах сатори. Это было дано мне при посвящении в монахи в 1979 году Тайсеном Дешимару Дзендзи. Я родился в Нуайон, в маленьком городке на севере Франции, на родине Кальвина.
Я провел детство в Польше, где в течение 8 лет я был служкой в католическом костеле. Я встретил своего учителя в 1968 году и следовал за ним до его смерти в 1982. Помимо дзадзен, в течение 26 лет я преподавал японские и китайские боевые искусства, так же как и параллельные им искусства. С 1972 года я возглавляю доджо (дзен-центры) и с 1990 года — миссию в 6 странах. Помимо повседневной практики Пути, писания текстов и передачи учения, я продолжаю как и раньше сочинять музыку и писать стихи.
Читать дальше →

Звёзды провожают
Так уходящего
В ночь.

Основа, путь и плод учения Дзогчен

Теперь давайте рассмотрим, как трактуются в учениях Колесницы Тайной Мантры
традиции ранних переводов школы Ньингма три составляющие: основа, путь и плод.
Что касается способа пребывания основы бытия, как это понимается и описывается в
текстах школы Ньингма, то это описывается в таких понятиях, как сущность,
природа и энергия, или способ взаимодействия. Первые два аспекта так определяют
основу с точки зрения школы Ньингма: ее сущность — это изначальная чистота,
называемая кадаг (тиб.ka dag), а природа — спонтанное присутствие, лхундруп
(тиб. Ihun sgrub).

Нагарджуна утверждает в своем трактате Коренные стихи о срединном
воззрении: Муламадхьямика-карика,XXIV, шлока.

Вся Дхарма, преподанная буддами,
Полностью опирается на два уровня истины:
Мирской, обусловленный,
И абсолютный.

Все познаваемое — внешние феномены, а также внутреннее содержание тела и ума
каждого индивидуума описывается в терминах этих двух уровней истины:
относительный и абсолютный. В контексте учения Дзогчен объяснение дается через
понятия изначальной чистоты и спонтанного присутствия, что можно соотнести с
таким высказыванием из канонического текста:

Ум находит свое место для каждого из мириада существ в этом мире,
И для самого мира, в котором все они содержатся. Мадхьямика-
аватара, VI, шлока 89. Стих продолжается: «Будда учил, что все живые существа
возникают из кармы, и поэтому карма не может
Читать дальше →

Жил был один китайский император. Он не так давно взошел на престол, был молод и любознателен. Император уже знал очень много, и ему хотелось знать еще больше, но увидев, сколько еще осталось непрочитанных книг в дворцовой библиотеке, он понял, что не сможет их все прочитать. Однажды он позвал придворного мудреца и приказал ему написать всю историю человечества.

Долго трудился мудрец. Проходили годы и десятилетия и вот, наконец, слуги внесли в покои император пятьсот книг, в которых была описана вся история человечества. Немало подивился этому император. Хотя он был уже не молод — тяга к знаниям не покинула его. Но он не мог тратить годы на прочтение этих книг и попросил сократить повествование, оставив только самое важное.

И снова долгие годы трудился мудрец, и в один из дней слуги вкатили к императору тележку с пятьюдесятью книгами. Император уже совсем состарился. Он понимал, что не успеет прочесть эти книги, и попросил он мудреца оставить только самое-самое главное.

И снова мудрец принялся за работу, и спустя какое-то время ему удалось уместить всю историю человечества всего лишь в одну книгу, но когда он принес ее – император лежал на смертном одре и был настолько слаб, что даже не смог раскрыть ее. И тогда император попросил выразить все еще короче прямо сейчас, пока он не успел отправиться в мир иной. И тогда мудрец открыл книгу и написал на последней странице всего лишь одну фразу:

ЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ, СТРАДАЕТ И УМИРАЕТ…

Когда пробуждается Бог, Он должен полностью реализовать Себя. Он не может реализовать Себя чуть-чуть или лишь определенным образом. К примеру, Он не может реализовать Себя лишь только умно. Он должен реализовать Себя в одинаковом количестве глупости и умности. В этом совершенном балансе. Это значит, что любви должно быть столько же, сколько и ненависти. Правды столько же, сколько лжи. Тьмы столько же, сколько и света. В этих полярных божественных проявленностях реализации Бога всегда совершенная гармония.

Как только Ты сделался относительным объектом обретенного Бытия, «ты» находишь «себя» то умным, то глупым; вчера хорошим, сегодня плохим; вечером красивым, утром уродливым. Этих Умо-Блудий в мире еще примерно шесть миллиардов.

Индийский мудрец Нисаргадатта однажды сказал: «Было время, когда Я впал в безумие, считая Себя чем-то рожденным, и таким образом создал миллиарды „других“. Потом было время, когда Я принимал „Я-есть“ за реальность и хотел передать это всем „другим“. Я думал, что „им“ тоже следует познать это. Однако с момента очевидной „реализации“ того, что реализовывать нечего и что Бытие извечно реализовано, нет ни „меня“, ни „других“, а значит, нет и „Я-есть“ и „того“, кому Я мог бы что-то рассказать».

Читать дальше →