В тот момент, когда ты посмотришь своей боли в глаза, когда возьмёшь её за руку и позовёшь выпить вместе чаю, когда ты расскажешь ей как прекрасен рассвет и как неповторим закат, когда ты примешь свою боль полностью, когда больше не станешь гнать её, когда улыбнешься ей и поблагодаришь её, в этот самый момент ты перестанешь страдать и наполнишься блаженством.

Вслушайтесь вдумайтесь в слова
Всё буквально хотя и не однозначно
Сознание — всё содержащее в себе долю знания,, всё со знанием
Осознание — то что говорит о сознании
Корень всего — Знание, то что ограничивает всёвозможность
Есть — только Знание, все сто процентов знания
Всё остальное про исходит в сознании (то что не стопроцентное знание развивается в сознании)
Это так
Слова сами себя показывают

Когда я умру – отдохни от меня.
Как тень гладиатора в синих полях,
Я тихо иду в свете вечного дня,
С улыбкой покоя на мёртвых губах.

Как тень гладиатора в синих полях,
Мой стих, наконец-то, узрит мою смерть,
И явится к вам как NB на полях
Бумажных страниц – хорошенько заметь!

Я тихо иду в свете вечного дня,
И чаю, и чую, что памяти – нет,
Что бездна печали в пучине огня
Безумной любви превращается в свет.

С улыбкой покоя на мёртвых губах,
Я вижу свои отраженья в мирах.
Всё тише звучит упоительный Бах,
И только один ослепительный мрак.

«Чтобы понять физический, материальный уровень, не нужны высокие способности. Будда Шакьямуни физически передавал учения Сутры, поскольку знал, что у многих людей способности невысоки. Если вы способны понять уровень энергии и работать с ним, то у вас гораздо больше шансов достичь полной реализации. Вот почему Будда учил Тантре, которая действует путем преображения. На самом высшем пути, в Дзогчене, у нас есть возможность работать непосредственно на уровне сознания, и мы можем обрести реализацию еще быстрее.»

Отрывок из книги
3 пути освобождения
Намкай Норбу Ринпоче

Все духовно-ищущие однажды остановятся на Духовном Пути, упрутся в препятствие. Им будет казаться, что уже всё реализовал и ничего больше не нужно и не может быть. Это препятствие растворяется только заслугами. Не забывайте помогать окружающим. Иначе для чего всё это? Для помощи всем живым существам. Это деятельное сострадание. Мудрость и Сострадание должны быть вместе. Так вы нарабатываете заслуги (благую карму). Это поможет вам преодолеть препятствия на Духовном Пути.

… ну ежеди ты будешь честен с собой… то быстро увидишь бесполезность достижений… ибо ты не контролируешь ничего ваще… ничего…

Достаточно распространенное искажение, очередная адвайтическую спекуляция. Есть то, что человек способен проконтролировать (интернет работает, текст исправно публикуется, чай заваривается) и есть то, что вне его контроля (вирус на сервере и нет интернета, отключение электроэнергии, нет ни чая, ни интернета). Всегда есть динамическая система, превосходящая по масштабам возможности человеческого осознания. Но это не отменяет возможность человека присваивать смысл и направлять усилия в соответствии с ним!
Искажение состоит в том, что в любой описываемой ситуации автор концентрирует внимание на неподконтрольных человеку факторах. А они всегда есть! Но если бы они срабатывали против цели человеческой деятельности, человек никогда ничего не достигал бы! Однако, это не так.
Более того, неконтролируемое человеком с успехом может работать и ему во благо. (Вы пришли на прием, а очереди нет. Вам потребовались новые сведения и они нашлись в первой же открытой книге)
Это вопрос соотношения того, что человек считает порядком и хаоса. И поскольку и то, и другое — вопрос индивидуально присвоенного смысла, то они далеко не всегда противостоят друг
Читать дальше →

Зашел в квартиру моих родителей, которые уже умерли. Она пустует уже четыре года.

Скоро в неё вьедут новые хозяева.

Я зашел забрать кое какие вещи. Один ценный Фолиант.

В совдеповской стенке стоит хрусталь. Боже. Хрусталь! Это такая дикость…

А в одной из комнат часы на стене тикают. По всем правилам, батарейка должна была уже умереть. Но нет. Часы идут.

Это так странно. Все умерли, а часы продолжают идти.

Для кого?

Виджня́на (санскр. विज्ञान, IAST: vijñāna; vi — префикс «раз-» и jnana — «знание», «познание», то есть распознавание, различающее познание) — понятие индийской философии и психологии, означающее различительное познание[1], осознание, понимание[2]; в буддизме относится к сознанию в широком смысле[3].
В буддийском учении психофизический мир составлен из пяти скандх, или групп элементов (дхарм), — рупа (телесная форма), ведана (ощущения), санджня (восприятия, понимание[4]), самскара (волевые импульсы) и, наконец, виджняна, или осознание самого себя[5]. Согласно одному из типов классификации дхарм (по дхату), виджняна занимает 6 из 18 позиций и соответствует сознанию слышимого, видимого, осязаемого, обоняемого, вкушаемого и мыслимого[6].
В буддийской концепции причинно-следственного порождения (пратитья-самутпада) виджняна, отождествляемая с сознанием «я» индивида, является одним из звеньев (нидан) цепи причинности и, таким образом, не имеет вечного и независимого существования, но постоянно генерируется вновь как результат авидьи (неведения)[7].