Решил попробовать новую фишку — перевод с субтитрами.
К сожалению, встроить сюда видео с переводом не получается, поэтому, если хотите посмотреть на русском, то нужно пройти по ссылке и там под видео в списке "Select Language" выбрать язык — Russian.
По идее, после этого должны включиться субтитры на русском :)
Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,
Чтоб вечное расслышать и взглянуть
В саму неисчезающую суть,
Священную основу всех сердец,
Где я — творение и я — творец.
Все вещи Вселенной созданы мыслью и умом. Когда мы исследуем, какова природа ума и откуда появляются мысли, мы обнаруживаем, что за всеми мыслями остается «Я-мысль» («Ахам-вритти»). Исследуя «Я-мысль», мы обнаруживаем, что она исчезает в момент исследования. Таким образом, ум исчезает, возвращаясь к великому Источнику. Это конец двойственной практики и завершение иллюзий, каждое существо, объект в сансаре обнаруживается как происходящий от ума.
Небеса с божествами во дворцах и ады с мучениками — все обнаруживается как вышедшие из единой основы — сознания «Я». При тщательном исследовании сознания «Я» оно не выдерживает проверки на самобытие и тает, обнаруживая свою подлинную величественную природу без конкретных качеств, без фиксированных границ, без центра или краев. Ум, в его основе, пуст, чист, самосияющ, лучезарен, не запятнан грехами, недостижим для концепций, совершенен без какой-либо практики и пронизывает собой все.
Поэтому мир в его основе подобен уму, различия же в мирах (локах) обусловлены не различием в самобытии миров как таковых, т.е. девов, асуров, людей, существ ада, а различием в кармическом видении
Все объекты лишены самосущего бытия и имеют природу Пустоты. А то, что воспринимается нами как мир проявленных феноменов: собственное тело, горы, реки, небо, деревья — лишь магическая игра, которая ежесекундно творится и непрерывно удерживается нашим сознанием, всего лишь бутафория, искусная голограмма, объемный кинофильм, мастерский трюк, виртуальная реальность, отражение, подобное тому, что видится в зеркале, кажущееся, но не имеющее даже капли самобытия. Эти изображения словно накладываются на изначально свободную, вечно чистую природу нашего «Я», как бы закрывая ее, и вследствие этого возникает сущностное неведение, мы постоянно ошибаемся относительно истинного положения дел во Вселенной.
Излюбленный прием нашего «Я» — считать себя субъектом, а весь внешний мир — объекта ми. Вещи лишь кажутся видимыми, проявленными, хотя на самом деле не существуют. Их источник, конечная причина — наше собственное «Я», т.е. сознание в его истинной таковости, фундаментальная, вечная часть Ума, которая глубже концепций и неподвижна в своей основе.
Отрывок из книги Адьяшанти «Падение в Милость. Откровения о конце страданий»
Великий духовный учитель Кришнамурти однажды сказал: «Когда вы впервые покажете ребёнку птичку и скажете, что это называется «птичкой», ребёнок никогда уже больше не увидит птичку. Всё, что он с этого момента увидит, — это будет лишь название – «птичка»…
Это то, что все привыкли видеть и чувствовать… когда они смотрят в небо и видят это необыкновенное существо, которое парит в воздухе, они никогда больше не увидят в этом великую тайну…
Они забудут о том, что даже не знают, чем на самом деле Это является. Они забудут, что это существо, которое парит в небе, что оно за пределами слов и определений… что это выражение безграничности Бытия…
На самом деле, это ведь необыкновенно удивительная (таинственная) штука, которая парит в небе… Но как только мы назовём её, нам кажется, мы уже знаем, что это такое. Мы видим «птицу» и практически игнорируем её.
«Птица», «кот», «собака», «человек», «чашка», «стул»… всему этому уже дали названия, и в тот самый момент, когда мы назвали это, оно утратило часть своей естественной природы.
Да, нас с детства заставляют учить все эти названия и формировать концепции из них. Но если мы начинаем верить, что все эти названия и концепции реальны, мы в тот самый миг начинаем путешествие по миру, в котором реальны только эти концепции…
У способности думать и использовать язык слов есть своя тёмная сторона… если перестать следить за этим и использовать это неразумно, это приводит к страданиям и конфликтам. Ведь основные функции мыслии – это разделять, классифицировать, называть, делить, объяснять. В то же самое время, я не отрицаю, что у языка слов и мысли есть и важные аспекты, они необходимы для развития. Эволюции пришлось потрудиться, чтобы человечечкое существо обладало способностью мыслить логично и рационально, или другими словами, мыслить с целью обеспечения жизнедеятельности. Но когда оглядываешься назад, то осознаёшь, что то, что однажды поспособствовало нашему выживанию, оно также стало ловушкой и тюрьмой для нас. Мы попали в ловушку мира фантазий, мира, в котором мы живём только посредством мыслей…
Это именно тот мир, о котором говорят множество духовных учений. Это именно то, о чём говорят: «Твой мир – фантазия..», «Ты живёшь в иллюзорном мире..»… это всё они говорят о том, что ты живёшь в мире своего ума, и о том, что ты веришь в свои мысли о реальности.
Когда мы смотрим на мир через призму ума, мы перестаём переживать жизнь в её естественном проявлении. Когда у меня появляется мысль по поводу тебя, — это лишь то, что я создал. Я превратил тебя в мысль. В каком-то смысле, если у меня есть представление о тебе, я автоматически тебя обесцениваю, ты становишься незначительным. Таким образом функционирует человечество… это то, что мы делаем друг с другом.»…
Продолжение следует...:)
Однажды в Провиденс Дзэн Центр пришел ученик, когда все пили чай, и спросил Сунг Сан Сон Са Нима о связи между Дзэн и искусством.
Сон Са сказал: «Дзэн — это понимание жизни и смерти. Зачем вы живете?»
— Не знаю.
— Почему вы умрете?
Ученик пожал плечами.
Сон Са сказал: «Люди на земле живут и умирают, не понимая, что такое жизнь и смерть. Когда вы родились, вы всего лишь родились. Вы не сказали, выходя из чрева матери: „Сейчас я вхожу в этот мир. Помогите мне“. Вы просто пришли без желания родиться, и не зная, зачем вы рождаетесь. Со смертью то же самое. Когда вы умрете, вы всего лишь умрете. У вас нет выбора.
Дзэн — это Великая Работа жизни и смерти. Декарт сказал: „Я мыслю, значит я существую“. Я думаю, поэтому у меня есть жизнь и есть смерть; я не думаю, значит у меня нет жизни и смерти. Поэтому жизнь и смерть созданы нашим собственным мышлением. Они существуют, потому что мы думаем, что они существуют. И они перестают существовать, когда мы перестаем думать.
Король продолжил:
Только свет само-осознания освещает все ощущения. Он светится своим собственным светом. Что за свет, освещающий все то, что человек «видит» (знает), если все источники света во вселенной от солнца до самых мелких вдруг погаснут? Только внутренний свет. Этот внутренний свет кажется находящимся снаружи и освещающим внешние объекты. Все остальные источники света не отличаются от темноты неведения и только кажутся светящимися – хоть и нет большой разницы между туманом и облаком (оба не дают возможности видеть отдаленные предметы), часто кажется, что туман светится, а облако, наоборот, не дает проходить свету. Внутренний свет осознания светит
dpimka
ayurveda-kiev
Natalya
lento4ka
allayae
Elena-Konik
nobody
Однажды в Провиденс Дзэн Центр пришел ученик, когда все пили чай, и спросил Сунг Сан Сон Са Нима о связи между Дзэн и искусством.
agch07bkru
peresvet