Посвящается всем тролям от Адвайты, которых хлебом не корми — дай побадаться!

В одном селе, не важно где,
Баран траву щипал весь день.
Баранов умных не бывает много,
Но этот был – дурней дурного:
Не узнавал своих ворот,
Как видно — голова пустая.
А лоб при том – наоборот!
Не видел никогда такого лба я.
Когда барана нет другого,
Бодаться чтоб вдвоём,
Так он разгонится и – в стену лбом.
Другой преставился бы от такого,
Ему ж всё нипочём.
И вот за глупость эту
Его «учёным» в шутку стали называть,
А чтобы со двора не смог сбежать
Повесили на шею метку.
Сказали: вот – диплом тебе.
Что это за «диплом», Баран ни «ме», ни «бе».
Но перед Кошкой начал он хвалиться:
«Ты думаешь легко, сестрица,
Диплом мой было получить?
Его я заслужил своею головою!
И не равняйся ты со мною!»
«Об этом лучше помолчи, — Ему сказала Кошка. –
Когда б ты был умней немножко,
И мог додуматься умом овечьим,
Увидел бы тогда — гордиться нечем,
Ведь заслужил ты свой диплом
Не головой, а лбом!».

Другой Баран ни «бе», ни «ме»,
Но хочет звания иметь!

«Никто» никогда не был реализован, даже Карл, который является частью реализации. И хотя ты полон страстного желания улучшить или изменить, постигни, что ни сейчас, ни когда-либо не будет выхода из того, что ты есть. Ты никогда не сможешь стать тем, что ты уже есть!

Осознавание — это первоначальное разворачивание, это ощущение себя, которое осознает существование. Таким образом, «я» осознает свою отделенность. Тем самым осознавание уже часть отделенности.

Я ни от чего не зависит, также оно не является смотрителем за тем, что разворачивается. Я, которое есть, как оно есть, совершенно в себе. Отсутствие всех идей о том, что есть или не есть Я, приносит совершенное счастье и удовлетворение.

Всегда возвращайся к следующему: пребывай прежде существующего во времени. Постигни, что то, что ты есть, не может быть воспринято ни одним из органов чувств.

Узнай все как иллюзию,в особенности того, кто узнает все как иллюзию.

В-Нужна ли «внутренняя работа или внутреннее развитие» (например, работа с темными сторонами, с программами, с догмами)? Некоторые Учителя говорят «нет», так как мы уже свободны и нет ничего, что бы можно было бы сделать. Что это означает?

Ренц-Чтобы быть тем, чем ты являешься на самом деле, не нужно никакой работы или развития. Все концепции пути, развития или даже прозрения возникают с первоначальной «я»-идеей. Эта идея создает время, пространство, а с этим и всю Вселенную. И до тех пор, пока эта «я»-идея кажется реальностью, что означает разделение (двойственность, страдание), существует желание единства, а значит, и жажды найти выход, который положил бы конец страданию. Следовательно, эта первая ложная «я»-идея дает начало всему ложному и тому, что из этого следует.Только лишьабсолютное понимание, что твоя сущность находится до «я»-идеи, что все иллюзорное является иллюзорным и что в этом кроется корень всех проблем, — это и означает быть тем, что ты есть. Когда ты то, что ты есть, или, лучше сказать, как ты есть, абсолютно, до Всего и Ничто, — все концепции разрушаются.

Пробудившийся способен беспрепятственно использовать причинность добродетели и знания; он построил повозку, на которой можно везти причинность. Пребывая в жизни, он не задерживается в жизни; смерть не препятствует ему. Даже находясь в средоточии психических и физических элементов, пребываешь в таком состоянии, словно широко распахнулись двери, так что всё множество психических и физических элементов не сдерживает тебя. Ты волен покидать или оставаться, без малейших усилий выходить или входить. Если сможешь стать таким, не существует ни этапов, ни шагов, не существует ни высшего, ни низшего; всё, вплоть до тел муравьев, есть земля незагрязненных чудес. Это непостижимо.

Ой-фу

— одно из немногих единоборств, чья эффективность заключается не в физической и моральной подготовке бойца, а в умении концентрировать жизненную энергию ци. Правильно сконцентрировав ци в нужной точке, находящейся в нескольких сантиметрах от пупка, можно одним мощным выбросом поразить противника. Выброс при этом осуществляется через точку, находящуюся еще чуть пониже и сзади. По типу поражения, техники ой-фу делятся на удушающие (вонь-чуй) и оглушающие (стиль бегемота). Стоит заметить, что соревнований между собой настоящие мастера по ой-фу избегают по причине плохой проветриваемости помещений.

В далёком забытом Богом селе, где всего-то 40 домов, на самой окраине, в жалкой покосившейся избушке, жил дед Михей. И было ему 100 лет.
Первые 50 лет он отчаянно прожигал свою жизнь. Был весельчак и балагур, девок любил, хмельными напитками не брезговал, на гармошке играл, народ веселил, но и до работы был охоч. А был Михей знатный кузнец. Его любимыми друзьями были молот и наковальня. Этот каждодневный хрустальный звон бодрил Дух, вливал силушку немереную, а пламя печи озаряло и грело озябшую Душу. И так они сдружились, что не заметил Михей, как пролетело времечко, и подкралась вторая половина жизни. Протёрлись от плясок башмаки, порвалась гармонь, стало пошаливать здоровье, да и кузницу закрыли за ненадобностью. И вот тут-то случился с ним переворот. Замкнулся Михей, дал себе обед молчания и начал новую жизнь.
Читать дальше →

Один Монах дружил с простым неученным Крестьянином. Однажды крестьянин сказал Монаху:
— Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот Мир. Каждый вечер Я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под деревом. Ночью Бог приходит и выпивает мое молоко.Услышав эти слова Монахне мог не рассмеяться. Он объяснил Крестьянину, что Бог не нуждается в молоке. Однако Крестьянин настаивал на своем. Тогда Монах предложил Крестьянину проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под деревом. Сказано-сделано. Крестьянин и Монах затаились недалеко от дерева и увидели в лунном свете, как к миске подкралась лисичка и выпила все молоко. Крестьянинкак громом был сражен увиденным-Да, — признал Он, теперь Я вижу, что это был не Бог! Монах пытался утешить Крестьянина, объясняя Ему, что Бог- это Дух и Люди познают Бога особым образом… Но Крестьянин был безутешен, заплакав, Он понуро пошел в свою лачугу.Монах же отправился в свою келью. Но тут Он увидел Ангела, преградившего Ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел Ему сказал Ему:- У этого простого Человека не было ни Мудрости, ни Книжности, чтобы почитать Бога иным способом, чем Он это делал. А ты своей Мудростью и Книжностью отнял у Него эту Возможность. Одного Ты не ведаешь, о Мудрец: Бог, взирая на Искреннее Сердце этого Крестьянина, каждую ночь посылал к дереву лисичку, чтобы утешить и принять Его жертву.