Не поклоняйся бородатому человеку в небе или книжному кумиру. Поклоняйся вдоху и выдоху, зимнему ветерку, ласкающему твое лицо. Поклоняйся утренней суете в подземке, простому чувству, что ты жив и никогда не знаешь, что должно произойти дальше. Заметь Бога в глазах незнакомца, Небесное в неустойчивом и обычном. Поклонись земле, на которой ты стоишь. Делай каждый день танцем со слезами на глазах, когда видишь божественное в каждом моменте, когда видишь абсолютное во всем относительном. И пусть они называют тебя сумасшедшим. Пусть смеются и показывают пальцем. Ты — йог дорожных пробок и выброшенных яблочных серединок, одиночества и невероятно синих зимних небес. Ты – йог разрушенных иллюзий, безумный человек с истиной, благоговением и необъяснимой радостью, которого сейчас невозможно спасти.

Что важнее — действие или результат действия? Страждущий утоления голода жаждет сытости, и для него нет вопроса, с помощью какого действия он получит свою сытость. Он хочет быть сытым, и готов для этого есть и кору с деревьев. То же и с духовными практиками — ищущий хочет обладать всеми благородными качествами души, избавившись от тех, что несут страдания. И готов признать любые практики полезными для себя, лишь бы они давали это утоление.

Но сытость — это результат, который может быть получен употреблением разных продуктов. Истина же обретается только одним лишь «продуктом» — словами мудрецов, и этот продукт может быть только верным. И сама верность этого продукта — никак не связана с утолением духовного голода. Ибо пища употребляется до того, как голод может быть удовлетворён. Также и верная практика никак не связана с теми качествами, которые так ценны в глазах страждущего — удовлетворённостью и прочем, о чём он мечтает и грезит. Ибо делается до того, как практик может быть удовлетворён.

Мудрый человек не стремится к результату действия, он стремится к верности самого действия. Потому что только верное действие и может принести результат. Результат — всегда посылается свыше. Возможность искать, ориентируясь на верный результат — это иллюзия. Искать можно, ориентируясь только на верное действие. Только тот, кто положил в рот и разжевал «верный хлеб» (истинную пищу) может быть спокоен — остальное для утоления голода сделает его желудок. Только тот, кто любит практику и не стремится к результату — истинный практик. Только тот, кто отвергает поиск «личных качеств, улучшающихся практикой» в пользу поиска «истинной практики», и приближается к Истине. Только тот, кто ценит «духовный хлеб» — слова писаний, может позволить себе не заботиться ни о своей логике, ни о своём опыте. Рано или поздно, этот хлеб будет усвоен «желудком ума», и удовлетворение придёт. Тот же, кто ценит только своё удовлетворение и не ценит «духовный хлеб», не сможет различить пищу здоровую от
Читать дальше →

В чём заключается непробуждённое состояние сознания? Кто знает?
Вижу лес рук. Нет, не нужно их вынимать из карманов и ноздрей

Так вот.
Непробуждённое состояние это состояние, в котором я являюсь абсолютной/неизменной вещью в отличии от остальных вещей, которые имеют конец и начало и изменчивы.
Как хорошо говорил Дракон «абсолют найденный в относительности».

Соответственно пробуждённое состояние сознания(ума) — это состояние в котором я тоже помещено в относительность.

После кратковременного опыта пробуждения, я опять возвращается в мир незатрагиваемый относительным и оттуда уже начинает улучшать то, что ему принадлежит в относительном мире соответственно пониманию того каким должна быть личность пробуждённого

В чём отличие такого улучшения личности от изменения личности человека реализовавшего недвойственный ум?

В том, что во втором случае личность изменяется в свете осознанности в соответствии с недвойственным виденьем, а в первом случае личность подгоняется под эталон личности пробуждённого.

Во сне ситуации вызвавшие затруднения в реальной жизни раскрываются по-другому и показываются во всей полноте.

Сегодня мне снился сон.
В этом сне я жил в одном большом доме с несколькими людьми, и знал при этом, что больше вокруг нет ни домов ни людей. И понемногу один за другим эти люди умирали, а их место занимали роботы идентичные людям по внешности.
В конце концов я остался один, когда последний из этих людей умер. А роботы приходят ко мне и говорят: «давай сделаем его „клон“. И искренне не понимают, почему мне от такого предложения становится печально.

Суть сна в том, что эмоции — единственное что делает человека отличным от механизма.

Иисус внес изменения в Вашу жизнь. Сохранить? Да/Нет

Посетитель:
— Здравствуйте, доктор. У меня проблемы.
Доктор (пишет что-то в истории болезни):
— Присаживайтесь, голубчик. Рассказывайте.
Посетитель:
— У меня… погасший взгляд. И дергается правое плечо.
Доктор (продолжая писать):
— Валерьянка и две таблетки пофигина на ночь — и как рукой, как рукой.
Посетитель:
— Ночами мне снится, что я строю подземные пирамиды в Тоскане. Меня страшно беспокоит сохранность фресок и поведение связующего раствора в контакте с грунтовыми водами.
Доктор (поднимает глаза):
— Что вы говорите. А чем армируете фундамент? Очень рекомендую скрученные по четыре каленые прутья, веками, знаете ли, обкатанный прием.
Посетитель:
— Доктор, что-то идет не так. На определителе телефоны людей, которые мне не звонили, все слова на вывесках и афишах, за которые цепляется взгляд — однокоренные. Мой хомяк не разговаривает со мной четвертый день, он неподвижно сидит в углу клетки и смотрит на меня взглядом балрога, целящегося в Гэндальфа кончиком бича.
Доктор:
— Какой, однако же, начитанный зверёк! Вы не пробовали давать ему русскую классику?
Посетитель:
— Доктор, я чувствую и понимаю женщин.
Доктор (роняя очки на стол, вполголоса):
-
Читать дальше →

танец — наверное, наилучший способ вхождения в медитативное состояние.

Когда Сейсецу был учителем Энкаку в Камакура, он потребовал большое помещение, так как то, в котором он преподавал, было переполнено.
Умедзу Сейбей, купец из Эдо, решил пожертвовать 500 кусков золота, называемых рё, на строительство более просторной школы. Эти деньги он принёс учителю.
Сейсецу сказал:
— Хорошо, я возьму их.
Умедзу отдал Сейсецу сумку с золотом, но остался недоволен отношением учителя. Один человек на три рё может прожить целый год, а его даже не поблагодарили за 500 рё!
— В этой сумке 500 рё, — как бы невзначай сказал Умедзу.
— Ты мне уже сказал, — ответил Сейсецу.
— Хоть я и богач, но 500 рё для меня большие деньги, — снова заговорил Умедзу.
— Ты хочешь, чтобы я поблагодарил тебя за них? — спросил Сейсецу.
— Ты должен это сделать, — ответил Умедзу.
— Почему должен я? — спросил Сейсецу. — Дающий должен благодарить.