Архетип Тени в юнгианском психоанализе и в тантризме Бхайравы и Кали

Абхичара — мистико-магическая помощь. Copyright © abhicharamagichelp.ru/2016/02/archetype_shadow/.

Тень в юнгианском психоанализе Тень — относительно автономная часть личности, складывающаяся из личностных и коллективных психических установок, не могущих быть пережитыми из-за несовместимости с сознательным представлением о себе. Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции. Тень, как низшая часть личности, представляет собой совокупность всего, чем человек не хочет быть, она во­площает несовместимое с сознательно избранной установкой. Тень — это то, что человек считает низким и аморальным в себе, в своей личности. Архетип Тени проявляется в примитивных инстинктах и демонстрирует все то, чего человек боится, отвергает, отталкивает, но в какой-то степени страстно жела­ет — все, относящееся к звериному началу – жестокое, низмен­ное, коварное, деструктивное, антисоциальное. Эти бессозна­тельные соединения объединяются в автономную личность, своего рода «анти-Я» (субличности), компенсаторно допол­няющие Эго.

Тень – центр личного бессознательного. Сюда входят жела­ния, тенденции, переживания, которые отрицаются индиви­дуумом как несовместимые с существующими социальными стандартами, понятиями об идеалах и т.д. Итак, тень — это подсознательные желания, несовместимые с социальными стандартами. Это некий низший уровень сознания по отношению к современному обществу, и это некто, кто хочет делать то, чего мы себе уже не позволяем, мистер Хайд нашего доктора Джеркила. Человек подозревает в себе эту чуждую личность, когда войдя в раж, потом оправдывает себя: «Это не я, на меня словно что-то нашло». То, что на него «нашло» — это первобытная, неконтролируемая, животная часть личности — Тень. Тень – это скрытая,
Читать дальше →

121212 написал:В ФЭ тот же указатель, который выбрасывается после того как сделал свою работу.

для чего???… воображать аспекты основы(кроме присутствия), которые будет конечно же Восприняты за счет УМА, который вылазит после гл.сна)
для какой работы нужно воображать аспекты???… для того же чтобы потом спасать от них же на сатсангах(ведь этого бояться как черта фривеевцы, поэтому неоднократно писали: я иду за тем.что снял фиксации мастер и т.д)

А все традиции не2… словами и методами -направляют внимание ВНЕ воображения… к прямому видению ВНЕ слов… т.е к корню УМА -как «ПОЛЕ» Познания)

12121212 написал:
что бы распутать сложный ум.

как можно распутать, если создавать ВСЁ НОВЫЕ И НОВЫЕ путаницы???(как запугивание воображаемыми аспектами и т.д… куча всякого бреда было за последние года от Нгома)
ВЕСЬ Сложный Ум-находится Внутри Поля восприятия, поэтому все традиции и направляли внимание в распахнутость этого «Поля», это называется ПРЯМОЕ Различение ЛЮБЫХ сложностей… которые воображаются!

дзщощршгпшншз

Те, кто привязываются к “воззрению”, как-будто оно является теорией, которой нужно придерживаться,
могут гордиться выходом за пределы всех ограничений,
но им трудно освободиться из сети двойственности.
Когда мы обращены к внешнему, то упускаем истинное воззрение.

Ясно отличая
увеличительное стекло смотрения на объекты
от зеркала самоосознавания,
наблюдай своё состояние!

Напряжения тела, речи и ума
связаны вместе, подобно пучку травы, верёвкой страстей:
рассеки её лезвием знания,
расслабься в собственном глубоком состоянии: это – трегчо (4).

Об этом написано во всех сущностных текстах Дзогчена:
“Самое важное – это постижение, а не медитация;
медитация без постижения – только озабоченный ум”.
Это – глубоко истинно.

Сегодня некоторые медитирующие заявляют,
что их состояние “без мысли” – это созерцание,
они не понимают, что отсутствие мысли является только ещё одним переживанием,
поэтому им не удаётся обрести плод созерцания.

Даже если они способны поддерживать сосредоточение месяцами и годами без единой мысли,
в действительности, это подобно старанию продеть нитку в иголку,
пристально глядя в небо и ничего не видя (5).

Подлинное понимание Ати (6), глубокого пути,
указывает нам, кто может достичь реализации:
тот, кто различает между переживанием состояния без мыслей
и тем чистым присутствием, восприятием, которое делает возможным переживание.

Некоторые тантристы, практикующие стадию порождения (7), считают, что созерцание
является состоянием ясности визуализации божества,
но нам нужно только вспомнить о злом духе, который проявился как Хэваджра (8),
чтобы понять, что приравнивание такой ясности к созерцанию – ошибка.

Ни с помощью противоядий для избегания страстей, как на пути Сутры,
Ни посредством методов их преображения, как на пути Тантры,
Никакой объект ума или чувств не освобождается так же,
Как он мгновенно освобождается, воспринятый чистым присутствием: таков метод Ати.

Не силясь вообразить что-либо умом,
Мы
Читать дальше →

Мы здесь находимся на сайте и читаем массу текстов, примеряем, сопоставляем, исследуем и все для чего?
Но если без громких слов — то вот по мне — это исследование мыслей, чувств, ощущений.
Но так как тут тексты разные и многие ни о чем, или вроде — все уже и так есть, и поэтому все… зашибись, то выуживаю исследовательскую «рыбку».
Ну правда некоторые говорят, что нам ловить уже не надо ловить рыбу (в проруби)))… мы и сам уже — рыба. Исследовательские тексты Фри-Эвэй пропали… рыщу по другим сусекам.
А по хорошему, вообще исследования нужно с нуля..., чтобы не один таракан не заполз и не был принят за крупную рыбу. Т. Е. — раздел слово, мысли (до гола))… и пока отвали и иди в мир попраживай, а не лупись этой мыслью, куда не попадя… она же голая)))
… Потом приходи за новыми… непонятками. И… раздевай, но не вешай на них свои… трузеРА)

Невозможно осознать себя, а осознать знание себя возможно.

Небольшой напряг, снимает ясное понимание того на какой ступени находится ум. Недавно спонтанно пришла в голову концепция 4-ех ступенчатой модели эволюции сознания, которая мне понравилась.

Первый уровень: человек бухающий, депрессивный, расходующий бОльшую часть энергии на эгоистические желания. (кстати мой уровень сознания)

Второй уровень: человек работающий, депрессии почти нет места т.к. желания более высокого порядка, во главе угла стоят идеи совершенствования мира.

Третий уровень: человек аскет, он уходит из мира, вся энергия направлена внутрь на самоисследование, уровень покоя и гармонии, больше нет эгоистических желаний.

Четвертый уровень: человек пробужденный, ничего не знаю об этом уровне, но похоже что это полная манифестация жизни во всех ее проявлениях и в предыдущие три попасть уже не может.

Ситуация такова, что перепрыгнуть например с первого на третий или со второго на четвертый не получится, вас же не возьмут с 1 курса универа на 3 (если вы на 1 уровне, вы можете на время попасть на второй и третий, но базовый все равно сохраняется, для полного перехода должен произойти квантовый скачек). И это напрямую связано с силой интеллекта, все просто, чем мощнее мозг, тем выше уровень сознания (и я не знаю, как его разогнать и думаю никто не знает в этом и прелесть игры в развитие).
В процентном соотношении на первом уровне где-то 80% людей на планете. На втором 15%. На третьем оставшиеся несколько процентов, ну и на четвертом человек 20:)
Поэтому советую честно определить, где вы и не тратить время на размышления типа, а почему я на первом, а не на втором уровне, а работать с тем что есть на данный момент, тогда и прогресс будет
Читать дальше →

Я есмь(или «Фон» бытия видимого) -это как корона ВСЕГО ОВАЛА(т.е феноменального видимого )
ВЕСЬ овал(от Кетера или Я есмь вверху и заканчивая Малкутом внизу под овалом)
==> возникает В Бесконечном Бытие(Энсоф)
так вот весь фэ даже не нюхал Я есмь, т.е не улавливал его на опыте…
они копаются УМОМ ВНУТРИ Овала… там же находят аспекты основы и т.д

Как говорит Махарадж -ВСЯ вселенная это ваше тело… или неограниченая способность превращаться., но
при это оставаясь Не превращенным(что и и видим как Энсоф-Бесконечное)
Падмасамбхава:
«Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него.»

рассматривать как сущее, то оно не существует

это Бесконечное Бытие(Энсоф)

Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страданиявозникли из него.

сансара и нирвана(это синонимы слов Кетер и Малкут)

Согласно Каббале, Числа, или, по-древнееврейски, Сефирот (множественное число от Сефира) позволяют проникнуть в тайну творения, объясняя, как из единицы получается множество.

Эта единица, первопричина и отправная точка всего сущего, центр, из которого все исходит и который содержит в себе все вещи, находящиеся в потенции, зародыше или семени, получила имя КЕТЕР, что означает Корона или Венец. Она, как и Фокусник (1), являет собой источник всякой активности, и в особенности всякой мысли. Это Отец, живой Бог, который говорит:
«Эхие, Я Есмь!»

А теперь уместно объединить все семь тернеров в одну высшую единицу,которую представляет символ ЭНСОФ, Бесконечного, Безграничного, Непостижимого, Тайны Тайн. Эта Изначальная Ночь, Пустота, Бездна, откуда все появляется и куда затем все возвращается, кажется небытием, хотя только она и обладает вечным и неизменным бытием. Абсурдность и противоречивость этого Бытия-Небытия приводит в замешательство наш рассудок, но мы все же вынуждены
Читать дальше →